.jpg)
(١) زيادة من: [ن، ز، و]، وفي [جـ]: (كتاب
المناسك).
(٢)
في [ز]: زيادة: (بسم اللَّه الرحمن الرحيم).
[١] ما قالوا في ثواب الحج
(حدثنا أبو محمد عبد اللَّه بن يونس قال)
(١): حدثنا أبو عبد الرحمن (بقي) (٢) بن مخلد قال: حدثنا أبو بكر عبد اللَّه بن
محمد (بن) (٣) أبي شيبة (العبسي) (٤) قال.
(١) ما بين القوسين سقط من: [ص، جـ].
(٢)
في [ب]: (لقى).
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
في [ح، ص، ز]: زيادة (العبسي).
١٣٠٦١ - حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن
(حيان) (١) عن عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:
«تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
(والذهب والفضة وليس لحجة مبرورة جزاء إلا الجنة) (٢)» (٣).
(١) سقط من: [جـ]، وفي [ن]: (خباب).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (والذهب والفضة وليس لحجة مبرورة جزاء إلا الجنة).
(٣)
حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه أحمد (٣٦٦٩)، والترمذي (٨١٠)، والنسائي ٥/ ١١٥، وابن
حبان (٣٦٩٣)، وأبو يعلى (٤٩٧٦)، والبزار (١٧٢٢)، وابن خزيمة (٢٥١٢)، والطبراني
(١٠٤٠٦)، والطبري في التفسير (٣٩٥٦)، والعقيلي ٢/ ١٢، والشاشي (٥٨٧)، وأبو نعيم في
الحلية ٤/ ١١٠، والبغوي (١٨٤٣).
١٣٠٦٢ - [حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١)
سفيان بن عيينة عن عاصم بن
⦗٣٩٦⦘
(عبيد
اللَّه) (٢) عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة عن عمر قال: قال رسول ﷺ: «تابعوا بين
الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد»] (٣).
(١) في [جـ، ص]: (أخبرنا).
(٢)
في [أ، ص، ن]: (عبد اللَّه).
(٣)
ضعيف؛ لحال عاصم بن عبيد اللَّه، أخرجه أحمد (١٦٧) وابن ماجه (٢٨٨٧) وأبو يعلى
(١٩٨) والحميدي (١٧).
١٣٠٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان (١)
بن عيينة عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «العمرة إلى
العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» (٢).
(١) زيادة في [جـ، ص، ز]: (سفيان).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٧٣)، ومسلم (١٣٤٩).
١٣٠٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال
(حدثنا) (١) مسعر وسفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
ﷺ: «من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه» (٢).
(١) في [ز]: (أنبأنا).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (١٨٢٠) ومسلم (١٣٥٠).
١٣٠٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) جرير
عن منصور عن (أبي الضحى) (٢) أخبره شيخ في هذا المسجد أن عمر خطبهم عند باب الكعبة
وقال: (ما) (٣) من أحد يجيء إلى هذا البيت لا ينهزه غير صلاة فيه حتى يستلم
(الحجر) (٤)،
⦗٣٩٧⦘
إلا كفر عنه ما كان قبل ذلك (٥).
(١) في [جـ، ز]: (أخبرنا).
(٢)
في [ص]: (أبي الضحاك).
(٣)
سقط من: [ب].
(٤)
في [ب]: (الحي).
(٥)
مجهول؛ لإبهام الشيخ.
١٣٠٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا الأعمش عن أبي (الضحى) (١) عن شيخ قال: قال عمر بن الخطاب: من حجّ هذا البيت
لا يريد غيره، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (٢).
(١) في [ن، أ]: (الظحى).
(٢)
مجهول؛ لإبهام الراوي.
١٣٠٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) محمد
بن فضيل عن حصين عن أبي صالح قال: كانت امرأة من المهاجرات تحج، فإذا رجعت مرت على
عمر، فيقول لها: (أنقبت؟) (٢) فتقول: نعم، فيقول لها: استأنفي العمل (٣).
(١) في [جـ]: (أخبرنا).
(٢)
أي: حفي خف بعيرك، وفي [أ، ب، س، هـ]: (أبقيت).
(٣)
منقطع؛ أبو صالح لا يروي عن عمر.
١٣٠٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن عطاء بن السائب عن مجاهد قال: بينما عمر جالسًا عند البيت إذ قدم رجال من
العراق حجاجًا فطافوا بالبيت (وسعوا) (١) بين الصفا والمروة فدعاهم عمر، فقال:
أنهزكم (إليه) (٢) غيره، فقالوا: لا، (فقال) (٣): (أنقَبتُم) (٤) قالوا: نعم فقال:
(أدبرتم) (٥)، ثم قالوا: نعم،
⦗٣٩٨⦘
(قال)
(٦): أما لا، فاستأنفوا العمل (٧).
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (وطافوا).
(٢)
في [ن]: (للَّه).
(٣)
في [ب]: (يقال).
(٤)
في [أ، ب، هـ]: (أبقيتم).
(٥)
في [أ، جـ، ص، ز]: (أدبر)، وفي [ب، ن]: (أدهر، ثم).
(٦)
في [ص]: (قالوا).
(٧)
منقطع ضعيف؛ مجاهد لم يدرك عمر، وعطاء اختلط.
١٣٠٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
(حدثنا) (١) الأعمش عن حبيب أن قومًا (مرّوا) (٢) بأبي ذر بالربذة فقال لهم: ما
(أنصبكم) (٣) إلا الحج (استأنفوا) (٤) العمل (٥).
(١) في [جـ]: (أخبرنا).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [أ، ب]: (أنصيبكم).
(٤)
في [أ، هـ]: (فاستأنفوا).
(٥)
منقطع؛ حبيب لم يدرك أبا ذر.
١٣٠٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مسعر عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود قال: ذلك لقوم (١).
(١) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
١٣٠٧١ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
خالد الأحمر عن حجاج عن حسين عن كعب قال: رأى قومًا من الحاج فقال: لو يعلم هؤلاء
ما لهم بعد المغفرة لقرت عيونهم.
(١) في [جـ، ز]: (أخبرنا).
١٣٠٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن حبيب بن الزبير قال: قلت لعطاء أبلغك أن رسول اللَّه ﷺ قال: «استقبلوا
العمل بعد الحج؟» قال: لا، ولكن عثمان وأبو ذر (١).
(١) منقطع؛ عطاء لم يدرك عثمان ولا أبا ذر.
١٣٠٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان بن
عيينة عن منصور عن مجاهد (عن عبد اللَّه) (١) بن ضمرة عن كعب قال: إذا كبر الحاج
والمعتمر والغازي كبر (الربو) (٢) الذي يليه (ثم الذي يليه، ثم الذي يليه) (٣) حتى
ينقطع في الأفق.
(١) في [ص]: (عن كعب).
(٢)
في [ص]: (البريد)، وفي [ن]: (الأمر)، وفي الدر المنثور ١/ ٥٠٨: (المرتفع)، وانظر:
مصنف عبد الرزاق (٨٨٠٤).
(٣)
سقط من: [ف، ن].
١٣٠٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن (مرداس) (١) بن عبد الرحمن الليثي قال: دخلنا
على عبد اللَّه بن (عمرو) (٢) فحدثنا قال: ما من أحد يهل إلا قال اللَّه له: أبشر
فقال مرداس يا أبا (محمد) (٣): فواللَّه ما يبشر (اللَّه) (٤) إلا بالجنة قال: من
أنت يا ابن أخي قال: أنا مرداس قال: (قد) (٥) كان خيارنا (يتتابعون) (٦) على ذلك
(٧).
(١) في [ز]: (مرًا داس).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (عمر).
(٣)
في [ن]: (أحمد).
(٤)
سقط من: [ن، ف].
(٥)
زيادة في [جـ، ص، ز]: (قد).
(٦)
في [أ، ن، ص]: (يتبايعون).
(٧)
مضطرب، رواه مرداس مرة عن ابن عمرو هكذا رواه المؤلف ومسدد كما في المطالب العالية
(١١٦٤) ومرة عن كعب كما رواه الفاكهي (٩١٥) والبيهقي ٥/ ٢٦٢.
١٣٠٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد
الأحمر عن أسامة (عن) (١) سعيد
⦗٤٠٠⦘
عن موسى (بن) (٢) (سعيد) (٣) قال:
قال (عمر) (٤): (تلقوا) (٥) (الحجاج) (٦) والعمار والغزاة فليدعوا لكم قبل أن
يتدنسوا (٧).
(١) في [أ، ن، ص]: (بن).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ز]: (سعد).
(٤)
سقط من: [ز].
(٥)
في [أ، ن]: (القوا).
(٦)
في [أ، ب، ن]: (الحاج).
(٧)
منقطع؛ موسى لم يثبت سماعه من عمر، وموسى مجهول.
١٣٠٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن منصور عن مجاهد عن عبد اللَّه بن ضمرة السلولي عن كعب قال: الحاج والمعتمر
والمجاهد في سبيل اللَّه وفد اللَّه، سألوا فأعطوا، ودعوا فأجيبوا.
١٣٠٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن
سفيان عن أبيه عن (أبي) (١) يعلى أن الحسين بن علي لقي قومًا حجاجًا، فقالوا: إنا
نريد مكة فقال: إنكم من وفد اللَّه فإذا قدمتم مكة فاجمعوا حاجاتكم فسلوها اللَّه
(٢).
(١) في [ز]: (ابن).
(٢)
منقطع؛ أبو يعلى لم يسمع من الحسين.
١٣٠٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسماعيل بن عبد الملك عن (حبيب) (١) بن أبي ثابت (قال) (٢): كنا نتلقى الحاج
بالقادسية (فنصافحهم) (٣) قبل أن (يقارفوا) (٤).
(١) في [ن]: (جنيب).
(٢)
زاد في [جـ، ص]: (قال).
(٣)
في [ص]: (نصافحهم).
(٤)
في [أ، ب، ط، هـ]: (يفارقوا).
١٣٠٧٩ - حدثنا أبو (بكر) (١) قال: حدثنا محمد
بن فضيل عن حبيب بن أبي (عمرة) (٢) عن عائشة ابنة طلحة عن عائشة (قالت) (٣): (قلت)
(٤) (يا) (٥) رسول اللَّه على النساء جهاد قال: «نعم، جهاد (لا) (٦) قتال فيه الحج
والعمرة» (٧).
(١) في [ب، ص]: (بكرة).
(٢)
في [ص]: (حمزة).
(٣)
في [ب]: (قال)، وكذلك في [أ].
(٤)
سقط من: [ص، ن، ف].
(٥)
سقط من: [جـ].
(٦)
سقط من: [ص]: (لا).
(٧)
صحيح، أخرجه البخاري (١٥٢٠)، وأحمد (٢٥٣٢٢)، وليس عند البخاري ذكر العمرة.
١٣٠٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
القاسم بن الفضل عن أبي جعفر عن (أم) (١) سلمة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «الحج
جهاد كل ضعيف» (٢).
(١) في [ز]: (أبي).
(٢)
منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن أم سلمة، أخرجه أحمد (٢٦٥٢٠)، والطيالسي (١٥٩٩)، وابن
ماجه (٢٩٠٢)، والفاكهي في أخبار مكة (٧٩٤)، وأبو يعلى (٦٩١٦)، والطبراني ٢٣/
(٦٤٧)، والقضاعي في مسند الشهاب (٨٠).
١٣٠٨١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد السلام
بن حرب عن ليث عن مجاهد قال: قال (عمر) (١): يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج بقية
ذي الحجة والمحرم وصفر وعشر من شهر ربيع الأول (٢).
(١) سقط من: [ص]: (عمر).
(٢)
منقطع ضعيف؛ مجاهد لم يدرك عمر، وليث ضعيف.
١٣٠٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك (عن
جابر) (١) عن مجاهد أن النبي ﷺ قال: «اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج» (٢).
(١) سقط من: [ص]: (عن جابر).
(٢)
مرسل ضعيف؛ جابر ضعيف، ومجاهد تابعي.
١٣٠٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن
هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي ﷺ قال: «الحاج وفد
اللَّه، والحاج (وافد) (١) أهله» (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (وفد).
(٢)
مرسل.
١٣٠٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن
هارون قال: (أنا) (١) (همام) (٢) عن قتادة عن محمد بن (عباد) (٣) أن رسول اللَّه ﷺ
قال: «النفقة في الحج كالنفقة في سبيل اللَّه: الدرهم (بسبع مائة) (٤)» (٥).
(١) في [ص، جـ]: (أخبرنا).
(٢)
في [ص، جـ]: (هشام).
(٣)
في [ف]: (عبادة).
(٤)
في [ن]: (لسبعمائة).
(٥)
مرسل.
١٣٠٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (شريك) (١)
عن عاصم بن (عبيد اللَّه) (٢) عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: قال
رسول اللَّه ﷺ: «تابعوا بين الحج
⦗٤٠٣⦘
والعمرة فإنهما (ينفيان) (٣) الذنوب
(والفقر) (٤) كما (ينفي) (٥) الكير خبث الحديد» (٦).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (عبيد اللَّه)، وفي [أ، ن]: (عبد اللَّه).
(٣)
في [أ، ب]: (ينقيان).
(٤)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (الفقر).
(٥)
في [أ، ب]: (ينفى).
(٦)
ضعيف؛ لحال عاصم، أخرجه أحمد (١٥٦٩٧) وعبد الرزاق (٨٧٩٦) والحميدي (١٧) وابن عدي
(٥/ ١٨٦٨) والبيهقي في شعب الإيمان (٤٠٩٥)، وابن جرير في التفسير ٢/ ٣١٠، والضياء
في المختارة (٢٢٧) والحارث (٣٦٧/ بغية). والأزرقي ٢/ ٣.
١٣٠٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن (ابن سوقة) (١) عن سعيد بن جبير قال: ما أتي هذا البيت طالب حاجة لدين أو
(دنيا) (٢) إلا رجع بحاجته.
(١) في [ص]: (عن أبيه سوقة)، وفي [ز]: (أبي
سواقة).
(٢)
في [جـ، ص]: (لدنيا).
[٢] في ثواب الطواف
١٣٠٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا محمد بن فضيل
عن عطاء بن السائب عن عبد (اللَّه) (١) بن عبيد (٢) بن عمير عن أبيه عن ابن عمر
قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «من طاف بالبيت لم يرفع قدمًا ولم [(يضع) (٣) أخرى]
(٤) إلا (كتبت له) (٥)
⦗٤٠٤⦘
حسنة و(حطت) (٦) عنه (بها) (٧) خطيئة
ورفعت له بها درجة»، وسمعته يقول: «من أحصى (أسبوعًا) (٨) كان كعدل رقبة» (٩).
(١) سقط من [ص].
(٢)
في [ز، ص]: زيادة (لفظ الجلالة).
(٣)
في [أ، ز، ن]: (يقع له).
(٤)
في [ز]: (يضع آخر).
(٥)
في [ص]: (كتب له بها).
(٦)
في [ص]: (حط).
(٧)
في [أ، ب، جـ، ز]: زيادة (بها).
(٨)
في [ص]: (سبوعًا).
(٩)
ضعيف؛ عطاء اختلط، وابن فضيل روى عنه بعد اختلاطه، أخرجه ابن حبان (٣٦٩٧)، وابن
خزيمة (٢٧٥٣)، وأحمد (٤٤٦٢)، والنسائي ٥/ ٢٢١، وابن ماجه (٢٩٥٦) والترمذي (٩٥٩)
والحاكم ١/ ٤٨٩، وأبو يعلى (٥٦٨٨) والبيهقي ٥/ ١١٠، والبغوي (١٩١٦) والطبراني
(١٣٤٤٦) والطيالسي (١٩٠٠) والأزرقي في ٢/ ١٢، وعبد ابن حميد ٢/ ٤٤، والفاكهي (٢٩٦).
١٣٠٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن
دكين عن حريث بن السائب عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «من
طاف بالبيت (سبوعًا) (١) لم يلغ فيه كان كعدل رقبة يعتقها» (٢).
(١) في [ن]: (أسبوعًا).
(٢)
مرسل ضعيف؛ لحال حريث، أخرجه ابن عدي ٢/ ٦١٩، والطبراني ٢٠/ ٨٤٥، والبخاري في
التاريخ ٨/ ٣٥، وابن عدي ٢/ ٢٠٠، أخرجه عبد الرزاق (٩٨٠٩).
١٣٠٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد
الرحمن (الرؤاسي) (١) عن الحسن ابن صالح عن مطرف عن أبي إسحاق (عمرو) (٢) (عن) (٣)
[عبد اللَّه بن (سعيد) (٤)] (٥) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: من طاف بالبيت
خمسين
⦗٤٠٥⦘
(سبوعًا)
(٦) خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه (٧).
(١) في [أ، ب، ن]: (الناسي).
(٢)
سقط من: [جـ، ص، ز].
(٣)
في [أ، ص، ن]: (بن).
(٤)
في [أ، ب، ن]: (عبيد).
(٥)
في [ز]: (عن عبد اللَّه بن سعد).
(٦)
في [ن]: (أسبوعًا).
(٧)
صحيح، أخرجه عبد الرزاق (٩٨٠٩)، وقد ورد الخبر مرفوعًا أخرجه الترمذي (٨٦٦)، وابن
الجوزي في العلل (٩٤٢)، وابن البخاري في مشيخته ٢/ ١٤٨٧.
١٣٠٩٠ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن
العلا بن المسيب عن عطاء عن عبد اللَّه بن عمرو قال: من طاف بالبيت أسبوعًا وصلى
ركعتين كان مثل يومٍ ولدته أمه] (١) (٢).
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
(٢)
صحيح.
١٣٠٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن ابن جريج عن عطاء عن عبد اللَّه بن (عمرو) (١) قال: من طاف بالبيت كان كعدل
رقبة (٢).
(١) في [أ، ن]: (عمر)، وانظر: مصنف عبد
الرزاق (٨٨٢٥).
(٢)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس، أخرجه عبد الرزاق (٨٨٢٥) والأزرقي (٢/ ٥).
١٣٠٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن عبد الملك بن أبي سليمان عن رجل قد سماه قال: قال أبو سعيد: لأن أطوف بالبيت
طوافًا أحب إلي من (أن) (١) أعتق طهمان (٢).
(١) سقط من: [أ، ب، ن]: (أن).
(٢)
مجهول؛ لإبهام المولى، أخرجه الأزرقي (٢/ ٣) والفاكهي (٣١٥).
١٣٠٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
عبد الملك بن أبي سليمان عن مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد مثل حديث أبي معاوية (١).
(١) مجهول؛ لجهالة مولى أبي سعيد.
١٣٠٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن سفيان عن أبي إسحاق عن مجاهد قال: طواف أو الطواف أفضل من عمرة بعد الحج.
[٣] في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من
الموضع البعيد
١٣٠٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن يونس عن الحسن أن ابن عامر أحرم من خراسان.
١٣٠٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن (عبد الرحمن) (١) بن عمرو بن (العاص) (٢) قال:
حججت مرة، فوافقت عثمان بن أبي العاص (أحرم) (٣) من (المنجشانية) (٤) وهي قريبة من
البصرة (٥).
(١) في [جـ]: (عبد اللَّه)؛ وانظر: شرح
الزرقاني ٢/ ٧٦، ومعجم البلدان ٥/ ١٣٧.
(٢)
في [م، ن]: (العاصي).
(٣)
في [ح، ص، ز]: (فأحرم).
(٤)
في [أ، ن]: (المتحشانية)، وانظر: عمدة القاري (٩/ ١٤١)، المحلى ٧/ ٧٥، والمنجشانية
منزل لمن خرج من البصرة جهة مكة، انظر: معجم البلدان ٥/ ٢٠٨.
(٥)
مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عمرو.
١٣٠٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أزهر (١)
السمان عن ابن عون عن محمد قال: خرجنا إلى مكة ومعنا حميد بن عبد الرحمن فأحرمنا
من الدارات.
(١) زيادة في [أ، ب، جـ، ن]: (عن).
١٣٠٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
[عن (أيوب) (١) عن (ابن
⦗٤٠٧⦘
سيرين) (٢) أن مسلم بن يسار أحرم من
(الضرية) (٣).
(١) في [ص]: (الزبير).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
في [س، ط]: (البصرة).
١٣٠٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن] (١)
عيينة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن أن عمران بن الحصين أحرم (بالبصرة) (٢)
(٣).
(١) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، ن].
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (من البصرة).
(٣)
ضعيف؛ ابن أبي عروبة اختلط، أخرجه البيهقي ٥/ ٣١، والطبراني ١٨/ ٢٠٤، ومسدد كما في
المطالب (١١٥٩) وسعيد بن منصور كما في المحلى ٧/ ٧٧، وانظر: ما سيأتي [١٣١٢٤].
١٣١٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث
عن (عبيد اللَّه) (١) عن نافع عن ابن عمر أنه أحرم من بيت المقدس (٢).
(١) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٢)
صحيح.
١٣١٠١ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن
ابن سوقة عن رجل لم يسمّه أن (أبا) (١) مسعود أحرم (من) (٢) (السيلحين) (٣)] (٤)
(٥).
(١) في [جـ]: (ابن).
(٢)
سقط من: [أ، ب].
(٣)
في [أ، ن]: (التلحين).
(٤)
سقط الخبر من: [ص].
(٥)
مجهول؛ لإبهام راويه.
١٣١٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم قالوا: كانوا يحبون للرجل أول (ما يحرم) (١) أن يهل من بيته.
(١) في [جـ]: (ما يحج)، وسقط من: [ص].
١٣١٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن
دكين عن سفيان عن الحسن بن عمرو (الفقيمي) (١) عن حمزة القرشي عن أبيه أن ابن عباس
أحرم من الشام في برد شديد (٢).
(١) في [ف]: (الفقيمي)، وفي [ص]: (الفقمي).
(٢)
صحيح.
١٣١٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن هلال بن (خباب) (١) (عن أبيه) (٢) قال: خرجت (٣) مع سعيد بن جبير محرمًا
من الكوفة.
(١) في [أ، ب، ن، أ]: (حباب).
(٢)
سقط من: [ز]: (عن أبيه).
(٣)
زيادة في [ز]: (من أصحاب عبد اللَّه يريد مكة).
١٣١٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن خيثمة عن الحارث بن قيس قال: خرجت في نفر من أصحاب عبد اللَّه نريد
مكة فلما (خرجنا) (١) من البيوت حضرت الصلاة فصلوا ركعتين، ثم أهلوا، فأهللت معهم
(ولم أكن) (٢) أريد (ولكني) (٣) كرهت الخلاف.
(١) في [ص]: (أخرجنا).
(٢)
في [أ، ب]: (لكن)، وفي [ن]: (لكن لا)
(٣)
في [ف]: (لكن).
١٣١٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان الأسود يحرم من بيته.
١٣١٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
الحكم بن (عطية) (١) قال: أخبرني
⦗٤٠٩⦘
من رأى قيس بن عباد أحرم (من مربد)
(٢) (البصرة) (٣).
(١) في [جـ]: (عقبة).
(٢)
في [أ، ب]: (بريد)، وسقط من: [جـ، ص].
(٣)
في [ص]: (لبصرة).
١٣١٠٨ - حدثنا ابن فضيل عن حصين (عن) (١)
إبراهيم قال: كان علقمة إذا خرج حاجًا أحرم من النجف.
(١) في [ز]: (بن).
١٣١٠٩ - (و) (١) كان (الأسود) (٢) يحرم من القادسية.
(١) سقط من: [ص]: (و).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز، ن]: (المسور)، وانظر: مسند عمر من تهذيب الآثار ٢/ ٩١٧ (١٣٠٥).
١٣١١٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن أبي الجويرية قال: رأيت الأسود أحرم من (باجُمَيري) (١)، قرية من قرى
(السواد) (٢).
(١) في [جـ]: (با حمرا)، وفي [ص]: (با
حميرة)، وفي [ن]: (ما حمرا)، وفي [أ]: (با حميرا)، وزاد الكوفة وسقطت اللفظة من
[ز]، وانظر: معجم ما استعجم ١/ ٣٩٤.
(٢)
في [ن]: (السوار).
١٣١١١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
إسماعيل (بن) (١) أبي خالد قال: رأيت (الأسود) (٢) أحرم من الكوفة.
(١) في [ص]: (عن).
(٢)
في [ص]: (الأعرب).
١٣١١٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
عمارة بن زاذان عن مكحول الأزدي قال: قلت لابن عمر الرجل يحرم من سمرقند ومن
البصرة ومن الكوفة فقال: يا ليتنا (ننفلت) (١) من الوقت الذي وقت لنا (٢).
(١) في [أ، ن]: (تنقلب)، وانظر: أحكام القرآن
للجصاص (٥/ ٦٦).
(٢)
حسن؛ عمارة صدوق.
١٣١١٣ - (حدثنا أبو بكر) (١) عن (وكيع) (٢) عن (أبي
العميس) (٣) قال: خرجت مع القاسم، فأحرم من (الربذة) (٤).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن]، وفي [ف]: (أبي معاوية).
(٣)
في [ص]: (العميش)، وفي [ن]: (أبي الأعمش)، وفي [ز]: (أبي العميس).
(٤)
في [ص]: (الزندة)، وفي [ن]: (الرندة).
١٣١١٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
(حسن) (١) بن صالح عن (ابن) (٢) (أبي) (٣) ليلى أن عليًا أحرم من المدينة (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: (حسين).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
صحيح.
١٣١١٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال:
(ثنا) (١) سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء قال: رأيت الحارث بن سويد (التيمي) (٢)
وعمرو بن ميمون أحرمًا من الكوفة.
(١) في [ص، ن]: (أخبرنا).
(٢)
في [أ، ب]: (التميمي).
١٣١١٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال:
ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة أن عليًا سئل عن قوله:
﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٩٦]، قال: أن تحرم من دويرة أهلك (١).
(١) حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق، أخرجه
الحاكم ٢/ ٣٠٣، والشافعي في الأم ٧/ ١٧١، وابن أبي حاتم في التفسير (١٧٥٥)، وابن
جرير ٢/ ٢٠٧، والنحاس في الناسخ ١/ ١٢٦، والضياء في المختارة (٦٠٤)، والبيهقي ٤/
٣٤١، وبحشل ١/ ١٠٩، وفي مسند ابن الجعد (٦٣).
١٣١١٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ثور
عن سليمان بن موسى عن طاوس قال: (إتمامها) (١) إفرادهما (مؤتنفتان) (٢) من أهلك.
(١) في [أ، ب، جـ، ز]: (إتمامهما)، وفي [ص]:
(إبقاهما)، وفي [ن]: (إتمامها).
(٢)
في [ص]: (مبقيان)، وفي [أ، ن]: (موقتتان).
١٣١١٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن الحسن بن عمرو عن (أبي حمزة) (١) القرشي عن أبيه عن ابن عباس أنه أحرم من
الشام (في) (٢) شتاء شديد (٣).
(١) وكذا رواية وكيع، ورواية الجماعة (عن
حمزة) كما تقدم برقم [١٣١٠٣]، وانظر: الكنى للدولابي (٢/ ٤٨٧) وتاريخ ابن معين
برواية الدوري (٤/ ٧١).
(٢)
في [ز]: (و).
(٣)
صحيح.
١٣١١٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى
عن محمد بن إسحاق عن سليمان ابن سحيم عن أم حكيم بنت أمية عن أم سلمة قالت: سمعت
رسول اللَّه ﷺ يقول: «من أهَلَّ بعمرة من بيت المقدس غُفِرَ لَهُ» (١).
(١) مجهول؛ لجهالة أم حكيم، أخرجه أحمد
(٢٦٥٥٨)، وابن حبان (٣٧٠١)، وابن ماجه (٣٠٠٢)، وأبو داود (١٧٤١)، وأبو يعلى
(٧٠٠٩)، والدارقطني ٢/ ٢٨٤، والطبراني ٢٣/ (١٠٠٦)، والبخاري في التاريخ ١/ ١٦١،
والبيهقي ٥/ ٣٠، والضياء في فضائل بيت المقدس (٥٨).
[٤] من كره تعجيل الإحرام
١٣١٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن يونس عن الحسن
⦗٤١٢⦘
أن ابن عامر أحرم من خراسان، فعاب
ذلك عليه عثمان بن عفان وغيره (وكرهه) (١) (٢).
(١) في [ب، ن]: (كره).
(٢)
منقطع؛ الحسن لا يروي عن عثمان.
١٣١٢١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن (أبيه) (١) عن أبي ذر قال: استمتعوا بثيابكم، فإن
(ركابكم) (٢) لا (يغني) (٣) عنكم من اللَّه شيئًا (٤).
(١) في [جـ]: (أمه).
(٢)
في [ص]: (ركاءكم)، وفي [ن]: (وكاءكم)، وانظر: شرح العمدة (الحج) (٢/ ٣٧٥).
(٣)
في [ص]: (تغني).
(٤)
صحيح.
١٣١٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان علقمة يستمتع من ثيابه.
١٣١٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسماعيل بن أبي خالد عن شيخ يقال له مسلم أن عمر رأى رجلًا قد أحرم من (مطراس) (١)
الهند، فقال: انظروا إلى ما (صنع) (٢) هذا بنفسه، وقد يسر اللَّه عليه (٣).
(١) في [ص]: (مطرد)، والمعروف في اسمها:
(مدراس)، انظر: أبجد العلوم ٣/ ٢٥٥.
(٢)
في [ز]: (يصنع).
(٣)
مجهول؛ لجهالة مسلم شيخ إسماعيل.
١٣١٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
سعيد عن قتادة عن الحسن أن عمران بن حصين أحرم من البصرة، فقدم على عمر، فأغلظ له،
وقال: يتحدث الناس أن رجلًا [من أصحاب رسول ﷺ أحرم من الأمصار (١).
(١) صحيح.
١٣١٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن إسماعيل بن أبي خالد عن مسلم (أبي سلمان) (١) أن رجلًا] (٢) أحرم من الكوفة،
فرآه عمر سيئ الهيئة، فأخذ بيده وجعل يدور به في الحلق ويقول: انظروا إلى ما صنع
هذا بنفسه وقد وسع اللَّه عليه (٣).
(١) سقط من: [ز].
(٢)
سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(٣)
مجهول، أخرجه الدولابي (٢/ ٦٠٩).
١٣١٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع (قال:
حدثنا مسكين أبو) (١) هريرة قال: سمعت مجاهدًا وسأله رجل أيهما أفضل، أحرم من
بيتي، أو من مسجد قومي، أو من (مصري) (٢)، أو من الوقت فقال مجاهد: إني لأحرم يوم
التروية فأخاف أن لا أحل حتى (أجرح) (٣) إحرامي.
(١) سقط من: [ن]، وفي [ط]: (وأبي).
(٢)
في [أ، ب، ز، ط، ن]: (مصر).
(٣)
في [ن، أ]: (أخرج).
[٥] في الرجل يقلد أو يجلل أو يشعر وهو يريد
الإحرام
١٣١٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا قلد الهدي وصاحبه يريد العمرة أو الحج فقد
أحرم (١).
(١) ضعيف؛ لحال ليث.
١٣١٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قلد الهديُ وصاحبه يريد الإحرام فقد وجب الإحرام.
١٣١٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا بن فضيل عن
حصين عن الشعبي قال: رأيت رجلًا بالقادسية قد قلد هدية وعليه (قباؤة وعمامته) (١)
فأمرته أن ينزع عمامته وقال: إن الرجل إذا قلد أو جلل فقد أحرم.
(١) في [ب، ن]: (قباءة وعمامة).
١٣١٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
عمرو عن أبي الشعثاء قال: إذا قلد الحاج أحرم.
١٣١٣١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد عن
حجاج عن عطاء وابن الأسود قالا: ليس له أن يقلد ولا يحرم إلا أن يشاء يومًا أو
يومين.
١٣١٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر
عن ابن عون عن سعيد بن جبير قال: رأى رجلًا قد قلد فقال: أما هذا فقد أحرم.
١٣١٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ليث
عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس قال: من جلل أو قلد فقد وجب عليه الإحرام (١).
(١) ضعيف؛ لحال ليث.
١٣١٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن (١) حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس قال: من (جلل أو قلد) (٢) أو أشعر فقد
أحرم (٣).
(١) في [ن] زيادة: (أبي).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: تقديم وتأخير (قلد أو جلل).
(٣)
صحيح.
١٣١٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار قالا: خرج (سعيد) (١) بن قيس حتى
إذا كان بذي
⦗٤١٥⦘
الحليفة، وامرأته (ترجله) (٢) (إذ)
(٣) هو (ببدنة) (٤) قد قلدت، فنزع رأسه من يد المرأة وقال: من قلد هذه البدن (تم
على إحرامه) (٥).
(١) في [أ، جـ، ص، ز]: (سعد).
(٢)
في [ص]: (برحل له).
(٣)
في [ص]: (إذا).
(٤)
في [جـ، ص]: (ببدنه)، وفي [ز]: (بيديه)، وفي [أ، ب، ن]: (بيده)، وفي [س]: (ببدنته).
(٥)
في [ص]: (ثم على أحرم).
١٣١٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا معتمر عن ليث
عن (عطاء و) (١) طاوس ومجاهد (قالوا) (٢): إذا قلد هدية أو جلله وهو يريد الإحرام
فقد أحرم.
(١) سقط من: [أ، ن].
(٢)
في [ف]: (قال).
١٣١٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن (أبي شبيب) (١) [قال: إذا قلد أو جلل أو أشعر فقد
أحرم.
(١) في [أ، ن]: (شبل)، وفي [ص]: (مشيب).
١٣١٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر (١)
عن أشعث عن الحسن أنه سئل] (٢) عن الرجل يشعر الهدي (فقال) (٣) (٤): (من أشعر) (٥)
الهدي وقلد في أشهر الحج فقد وجب عليه الحج وإن فعل ذلك في غير أشهر الحج لم (يجب)
(٦) عليه.
(١) في [س، ن]: زيادة (عن شعبة).
(٢)
سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
زيادة في [أ]: (الرجل)، وفي [جـ، ز] زيادة: (إذا شعر)، وفي [ص]: (وقلد).
(٥)
سقط من: [ب، ن]، وفي [س]: (إذا أشعر).
(٦)
في [ن]: (يعب).
١٣١٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) غندر
عن شعبة قال: سألت حمادًا عن الرجل يقلد (بدنته؟) (٢) قال: إن شاء لم يحرم.
(١) في [جـ]: (أخبرنا).
(٢)
في [ص]: (بدنة)، وفي [ن]: (بدنه).
١٣١٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير
قال: ثنا (عبيد اللَّه) (١) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: من قلد فقد أحرم (٢).
(١) في [أ، ب، جـ، ص]: (عبد اللَّه).
(٢)
صحيح.
[٦] في الرجل يبعث بهديه ويقيم (أ) (١) يجب
عليه الإحرام أم لا؟
(١) في [ن]: (ذا)، وفي [ف]: (هل).
١٣١٤١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود (١) عن عائشة (قالت) (٢): كنت أفتل القلائد لهدي
رسول اللَّه ﷺ، فيقلد هديه ثم يبعث به ثم يقيم لا يجتنب (٣) شيئًا (مما) (٤)
(يجتنب المحرم) (٥) (٦).
(١) زيادة في [ز]: (وعن).
(٢)
في [أ، ب]: (قال).
(٣)
سقط في [أ، ب، ن]: (منها).
(٤)
سقط من: [أ، ب، ن]: (مما).
(٥)
في [أ، ب]: (فاجتنب المحرم).
(٦)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٠١) ومسلم (١٣٢١).
١٣١٤٢ - [حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) غندر
(عن سعيد) (٢) عن قتادة عن
⦗٤١٧⦘
أنس أنه كان يبعث بالهدي ثم لا يمسك
عن شيء مما يمسك (عنه) (٣) المحرم] (٤) (٥).
(١) في [جـ]: (أخبرنا).
(٢)
سقط من: [أ، ن].
(٣)
في [ص]: (عند).
(٤)
سقط الخبر من [ز].
(٥)
صحيح.
١٣١٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن سعيد
عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: من بعث بهديه فإنه لا يمسك عن شيء مما يمسك (عنه)
(١) المحرم إلا ليلة جمع، فإنه يمسك عن النساء.
(١) في [ص]: (عند)، وفي [ف]: (عن).
١٣١٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر (عن
سعيد) (١) عن قتادة عن الحسن أنه كان يفتي بذلك ويقول: لا يمسك (عن شيء (مما) (٢)
يمسك) (٣) (عنه) (٤) المحرم.
(١) في [ص]: (عن شعبة).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز]: زيادة (مما).
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
في [ص]: (عند).
١٣١٤٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن يحيى
بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت: إنما يحرم من أهلَّ ومن لبَّى] (١) (٢).
(١) سقط الخبر من: [جـ، ص].
(٢)
صحيح.
١٣١٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
قال: ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: بعث معي عبد اللَّه بهديه ولم يحرم (١).
(١) صحيح.
١٣١٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن سعيد
عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه أنه كان يبعث بالهدي ولا يمسك عما
يمسك عنه المحرم (١).
(١) صحيح.
[٧] من كان يمسك عما يمسك (عنه) (١) المحرم
(١) سقط من: [ن، ب].
١٣١٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الوهاب
الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر وعليًا وابن عباس كانوا يقولون في الرجل
يرسل (بدنته) (١): أنه يمسك (عما يمسك) (٢) عنه المحرم، ليس (أن لا) (٣) يلبي (٤).
(١) في [أ، ب، ص، ز]: (بدنته)، وفي [ن]:
(بدنه)، وفي [ف]: (ببدنته).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [أ، ب، س، ص، هـ]: (إلا).
(٤)
منقطع؛ جعفر بن محمد لم يدرك هؤلاء الصحابة.
١٣١٤٩ - قال جعفر: (يواعدهم) (١) يومًا فإذا
كان ذلك اليوم الذي يواعدهم أن يشعر أمسك عما يمسك عنه المحرم.
(١) في [ص]: (تواعدهم)، وفي [جـ]: (مواعدهم).
١٣١٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
أيوب عن نافع أن ابن عمر كان إذا بعث (بالهدي) (١) (يمسك عما) (٢) يمسك عنه
المحرم، غير أن لا يلبي (٣).
(١) في [ص]: (الهدي).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
صحيح.
١٣١٥١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الثقفي عن
يحيى بن سعيد قال: (أخبرني) (١) محمد بن إبراهيم (أن) (٢) ربيعة بن عبد اللَّه بن
(الهدير) (٣) أخبره أنه رأى ابن عباس وهو أمير على البصرة في زمان علي بن أبي طالب
متجردًا على منبر البصرة، فسأل الناس عنه، (فقالوا) (٤): إنه أمر بهديه أن (يقلد)
(٥)، فلذلك (تجرد) (٦) (٧).
(١) في [ص]: (أخبرنا).
(٢)
في [ص]: (عن).
(٣)
في [ز]: (الهديد).
(٤)
في [ن]: (فقال).
(٥)
في [ب، ص]: (تقلد).
(٦)
في [ب]: (يجرد).
(٧)
صحيح.
١٣١٥٢ - (فلقيت) (١) ابن الزبير، فذكرت ذلك له، فقال:
(بدعة) (٢) ورب الكعبة (٣).
(١) في [جـ، ص]: (فلقينا).
(٢)
في [ن]: (تدعه).
(٣)
صحيح.
١٣١٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى
بن عبد الأعلى عن هشام عن محمد قال: إذا بعث الرجل بالهدي أمر الذي يبعث به معه أن
يقلد يوم كذا وكذا من ذلك اليوم، ثم يمسك عن (أشياء) (١) مما يمسك عنها المحرم.
(١) في [ن]: (النساء).
[٨] في العمرة من قال: في كل شهر ومن قال:
متى (ما) (١) (شئت) (٢)
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، جـ]: (شيت).
١٣١٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا علي بن مسهر
عن قتادة (١) عن (معاذة) (٢) عن عائشة قالت: حلت العمرة الدهر إلا ثلاثة أيام، يوم
النحر، ويومين من أيام التشريق (٣).
(١) في [أ، ن]: زيادة (عن عبادة).
(٢)
في [أ، ط، ن]: (معاوية).
(٣)
صحيح.
١٣١٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ليث
عن طاوس أنه سئل عن العمرة، (فقال) (١): إذا مضت أيام التشريق فاعتمر متى (شئت)
(٢) إلى قابل.
(١) في [ز]: (قال).
(٢)
في [أ]: (شيت).
١٣١٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال علي: في كل شهر عمرة (١).
(١) منقطع؛ مجاهد لم يدرك عليًا، أخرجه
الشافعي في المسند (١/ ١١٣) والبيهقي ٤/ ٣٤٤.
١٣١٥٧ - وقال سعيد بن جبير: في كل (سنة) (١)
عمرة.
(١) في [ص]: (شهر)، وتكرر كلام سعيد فيها.
١٣١٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (عباد) (١)
عن سعيد عن قتادة (عن) (٢)
⦗٤٢١⦘
عكرمة قال: اعتمر ما أمكنك (الموسى)
(٣).
(١) في [جـ]: (عبادة).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [أ، ب]: (الريني)، وفي [جـ، ص، ز]: (المرمى)، وسقط من: [ن]، وانظر: المحلى ٧/
٦٨.
١٣١٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
ابن (أبي) (١) حسين عن بعض ولد أنس بن مالك قال: كان (أنس) (٢) بن مالك (يقيم) (٣)
ها هنا بمكة (فكلما) (٤) (حمم) (٥) رأسه خرج فاعتمر (٦).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ن]: (النضر).
(٣)
في [جـ، ص]: (يعتمر).
(٤)
في [ص]: (وكلما)، وفي [أ، ن]: (فلما).
(٥)
في [ب، ن]: (حمل).
(٦)
مجهول؛ لجهالة بعض ولد أنس، أخرجه الشافعي في المسند ١/ ١١٣، والبيهقي ٤/ ٣٤٤.
١٣١٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (١) يحيى بن
سعيد عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يعتمر في كل سنة عمرة إلا
عام القتال فإنه اعتمر في شوال وفي رجب (٢).
(١) في [ز]: زيادة (ابن سعيد عن قتادة عن).
(٢)
صحيح.
١٣١٦١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أزهر السمان
عن ابن عون عن محمد قال: كان لا يرى العمرة إلا في السنة مرة.
١٣١٦٢ - (حدثنا) (١) أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد
عن ابن جريج عن صدقة عن القاسم أنه كره أن يعتمر في كل شهر مرتين.
(١) سقط من: [أ، ب].
١٣١٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: ما كانوا يعتمرون في السنة إلا مرة (واحدة) (١).
(١) سقط من: [أ، جـ، ص].
١٣١٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن حجاج قال: سألت عطاء عن العمرة في الشهر مرتين قال: لا بأس.
١٣١٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص (بن
غياث) (١) عن عمرو قال: كان الحسن لا يرى العمرة إلا في كل سنة.
(١) سقط من: [جـ، ص، ز].
[٩] (في) (١) الرجل يكلم امرأته فيمذي
(١) سقط من: [ز].
١٣١٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا شريك عن
إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال: رأى ابن عباس رجلًا وهو يسب امرأته، فقال: مالك؟
(فقال) (١): إني أمذيت أو (أمنيت) (٢) فقال ابن عباس: لا (تسبها) (٣) وأهرق (لذلك)
(٤) (دمًا) (٥) (٦).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [ز، ص]: زيادة (أو أمنيت).
(٣)
في [ن]: (تمسها).
(٤)
في [ن]: (بذلك).
(٥)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٦)
حسن؛ شريك وإبراهيم بن مهاجر صدوقان.
١٣١٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن أبان
بن (تغلب) (١) عن الحكم
⦗٤٢٣⦘
قال: أقبل رجل من أهل الطائف
(محرمًا) (٢) بحجة، فرأى نسوة في بستان، فأدام النظر (إليهن) (٣) حتى أمذى، (فسأل)
(٤) سعيد بن جبير، فقال: (أهرق) (٥) دمًا (وتم) (٦) حجك.
(١) في [ص]: (ثعب).
(٢)
في [ص]: (من ما).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ص، ز، ن]: (اليهن)، وفي [ف]: (إليهم).
(٤)
في [أ، ب]: (فسمع آل).
(٥)
في [ص]: (واصرف).
(٦)
في [ف]: (وأتم).
١٣١٦٨ - حدثنا (أبو بكر قال: ثنا) (١) أبو
بكر بن عياش عن هبيرة الضبي قال: خرجت إلى مكة ومعي امرأتي، (فحدثتها) (٢) فأمذيت،
فسألت عطاء، فقال: شاة.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ص]: (فجذبتها).
١٣١٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ابن
جريج عن عطاء (قال: لا) (١) يفسد الحج حتى (يلتقي الختانان، فإذا) (٢) التقي
الختانان فسد الحج ووجب الغرم.
(١) في [ص]: (قالا).
(٢)
في [ص]: سقط ما بين القوسين.
[١٠] في الرجل والمرأة يجعل عليهما نذرا أنا
يحج ولم يكن حج َّ
١٣١٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن زيد بن جبير قال: كنت عند ابن عمر قاعدًا، (فأتته) (١) امرأة، فقالت: إني نذرت
أن أحج ولم أحج قبل
⦗٤٢٤⦘
هذه الحجة قط، قال: هذه (حجة
الإسلام) (٢) (فالتمسي) (٣) ما توفين به (عن) (٤) نذرك (٥).
(١) في [أ، ب]: (ماتته).
(٢)
في [ب، ص]: (الحجة الإسلام)، وفي [أ]: (الحجة)، وسقط (الإسلام).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (فالتمسين).
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
صحيح.
١٣١٧١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن هشام
عن واصل مولى أبي عيينة قال: حدثني (شيخ) (١) سمع ابن عباس وأتته امرأة، (فقالت)
(٢): إني نذرت أن أحج ولم أحج (حجة) (٣) الإسلام؟ فقال ابن عباس: (قضيتهما) (٤)
ورب الكعبة (٥).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ز]: (فقال).
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
في [ص]: (فضيتها).
(٥)
مجهول.
١٣١٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الوهاب
عن خالد عن عكرمة أن رجلًا نذر أن يحج ولم يحج قال: يجزئ عنه الفريضة والنذر.
١٣١٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا المحاربي عن
ليث عن مجاهد في رجل كانت عليه يمين في الحج ولم يحج حجة الإسلام، (فيسر) (١) له
الحج، قال: يجزئ منهما، فإن قدر على شيء فليحج.
(١) في [ن]: (فليس).
١٣١٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن (أبي) (١) الربيع عن سعيد ابن جبير.
(١) في [جـ]: (ابن).
١٣١٧٥ - (و) (١) عن ليث عن مجاهد (قالا) (٢): يجزئه
حجة الإسلام من حجه ونذره.
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ن].
(٢)
في [ن، أ]: (قال).
١٣١٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن ابن جريج عن عطاء (قال) (١) له رجل: (إن) (٢) علي نذرًا بالحج ولم (أحج) (٣)
حجة الإسلام فأيهما أبدأ؟ قال: ابدأ بحجة الإسلام.
(١) تكرر في: [أ، ز].
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ن]: (يحج).
١٣١٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة
عن أبي سليمان قال: سمعت (أنسًا) (١) يقول في رجل نذر أن يحج (ولم يحج) (٢) قال:
(يبدأ) (٣) بالفريضة (٤).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (أنسًا)، وفي [ن]:
(إنسانًا)، وانظر: العلل لأحمد (٦٢٣).
(٢)
في [ص]: (حجة الإسلام)، في [جـ، ز]: (ولم يحج حجة الإسلام).
(٣)
في [ص]: (يبده).
(٤)
مجهول؛ لجهالة أبي سليمان، وانظر: العلل لأحمد ١/ ٣٣٩.
[١١] من كان يستحب أن يحرم في دبر الصلاة
١٣١٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد السلام
عن خصيف عن (سعيد بن جبير) (١) عن ابن عباس أن النبي ﷺ أحرم دبر الصلاة (٢).
(١) في [ب]: تكرر لفظ (سعيد بن جبير).
(٢)
ضعيف؛ لضعف خصيف، أخرجه أحمد (٢٥٧٩)، والترمذي (٧١٩)، وأبو داود (١٧٧٠)، والنسائي
٥/ ١٦٢، والحاكم ١/ ٤٥١، والبيهقي ٥/ ٣٧، والدارمي (١٨٠٦)، وأبو يعلي (٢٥١٢)،
والطبراني (١٢٢٣٠).
١٣١٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن عمرو
عن الحسن أن النبي ﷺ أحرم دبر صلاة الظهر (١).
(١) مرسل.
١٣١٨٠ - وكان الحسن يستحب أن يحرم دبر الظهر
(فإن لم يفعل) (١) ففي دبر صلاة] (٢) العصر (٣).
(١) في [ب، ن]: (فإني لم نفعل).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
سقط من: [ز].
١٣١٨١ - حدثنا (أبو بكر قال: ثنا) (١) أبو
خالد عن ابن جريج عن ابن سابط قال: كان (سلفك) (٢) يستحب (٣) التلبية في أربعة
مواضع: في دبر الصلاة، وإذا
⦗٤٢٧⦘
هبطوا واديًا (أو) (٤) علوه وعند
(انضمام) (٥) (الرفاق) (٦).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
في [ن]: (سلول)، وانظر: أضواء البيان (٥/ ١١) والدراية (٢/ ١٢) وتلخيص الحبير (٢/
٢٣٩) ونصب الراية (٣/ ٣٣).
(٣)
سقط من: [جـ، ص].
(٤)
في [ن]: (و).
(٥)
في [أ، ب، ز]: (اضطمام)، وفي المصادر (التقاء).
(٦)
في [ص]: (الزقاق).
١٣١٨٢ - حدثنا أبو بكر (قال: ثنا) (١) (جرير)
(٢) عن مغيرة عن إبراهيم قال: يستحب التلبية في مواطن: في دبر الصلاة المكتوبة،
وحين (يصعد) (٣) شرفًا، وحين (يهبط) (٤) واديًا، وكلما استوى (بك) (٥) بعيرك
قائمًا، وكلما لقيت رفقة.
(١) في [جـ، ص]: (عن).
(٢)
في [ص]: (جريح).
(٣)
في [ص]: (تصعد).
(٤)
في [ص]: (تهبط).
(٥)
في [ن]: (لك).
١٣١٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا شريك عن جابر
عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه كان يحرم في دبر الصلاة المكتوبة.
١٣١٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) أبو
معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال: كانوا يستحبون التلبية عند ست: دبر الصلاة، وإذا
(استقلت) (٢) بالرجل راحلته، وإذا صعد شرفًا، وإذا هبط واديًا، وإذا لقي بعضهم
بعضًا (٣).
(١) في [جـ، ص]: (نا).
(٢)
في [جـ، ص]: (استقلب).
(٣)
قال في الدارية في تخريج أحاديث الهداية (٢/ ١٢) (ولم يذكر السادسة) وزاد في
المبسوط (٤/ ٨) (وبالأسحار) وكذا في شرح فتح القدير (٢/ ٤٤٥) نقلًا عن المصنف.
١٣١٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) ابن
فضيل عن عبد الملك قال: سألت
⦗٤٢٨⦘
عطاء عن التلبية إذا أراد الرجل (٢)
يحرم قال: إن شئت ففي دبر الصلاة، وإن شئت فإذا (انبعثت) (٣) بك (النافة) (٤)
(تبدأ) (٥) حين تركب (فتقول) (٦): ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا
كنا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾ [الزخرف: ١٣].
(١) في [جـ، ص]: (نا).
(٢)
في [ف]: زيادة (أن).
(٣)
في [ب، ن]: (سعت).
(٤)
سقط من: [ب].
(٥)
سقط من: [ن].
(٦)
في [ب]: (فيقول)، وفي [ص]: (فنقول).
١٣١٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن ابن جريج عن (حيان) (١) (عن) (٢) أبي الشعثاء (٣) جابر بن زيد قال: (إن)
(٤) كان بعضهم (ليحرم) (٥) وهو راكب، وإن كان بعضهم (ليحرم) (٦) وهو يأكل.
(١) في [أ، ب، ن]: (حبان).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
زاد في [أ، ص، ز، ن]: (عن).
(٤)
سقط من: [ن].
(٥)
في [أ، ن]: (يحرم).
(٦)
في [أ، ن]: (يحرم).
١٣١٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (أبو) (١)
عامر العقدي عن أفلح قال: كان القاسم يلبي دبر (كل) (٢) صلاة تطوع وفريضة.
(١) في [أ، ص]: (ابن).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (كل).
[١٢] في المحرم يقص ظفره (ويبط) (١) (الجرح) (٢)
(١) في [أ، ن]: (يبط)، وفي [ص]: (وسط)، وفي
[ب، جـ]: (ونبط)، وفي [ن]: (ينبط).
(٢)
في [ص]: (الحرج).
١٣١٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) عبد
السلام (بن) (٢) حرب عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس في المحرم ينكسر ظفره، قال:
(إذا آذاك) (٣) فأرم به عنك (٤).
(١) في [جـ]: (نا).
(٢)
في [س]: (عن).
(٣)
في [جـ، ص]: (إن آذاك)، وفي [ن]: (إذا ذاك).
(٤)
صحيح.
١٣١٨٩ - [حدثنا أبو بكر حدثنا ابن مبارك عن حجاج عن
عطاء قال: إن كانت (شظية) (١) فهو يقلمها] (٢).
(١) في [جـ، ز]: (إن كانت شطية).
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ن].
١٣١٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مبارك
(عن خالد) (١) عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا انكسر ظفر المحرم فليقصه (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
صحيح.
١٣١٩١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن يزيد
عن سعيد بن جبير قال: إذا انكسر ظفر المحرم ألقاه.
١٣١٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد
عن محمد بن عبد اللَّه بن أبي مريم قال: (اشتكيت) (١) ظفري وأنا محرم فآذاني
فقطعته، فسألت سعيد بن جبير فقال: (هل) (٢) آذاك؟ فقلت نعم، فقال: فاقطعه يَا ابن
أخي: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥].
(١) في [ن]: (انكسر).
(٢)
في [ب، ن]: (هم)، وسقط من: [أ، جـ، ص].
١٣١٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن وعطاء (قال) (١) (في المحرم) (٢) إذا انكسر ظفره (قلمه) (٣) من
حيث انكسر، وليس عليه شيء فإن قلَّمه من (قبل أن ينكسر) (٤) فعليه دم.
(١) سقط من: [جـ، ص، ز].
(٢)
سقط من: [جـ، ص، ز].
(٣)
سقط من: [ف].
(٤)
في [ن]: (من قبل أن انكسر)، وفي [جـ، ص، ز]: (من غير أن ينكسر).
١٣١٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو داود عن
(حماد بن سلمة) (١) عن حماد قال: ينزع المحرم ظفره.
(١) سقط من: [جـ، ص].
١٣١٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن حجاج
عن عطاء قال: المحرم (يبجس) (١) القرحة (ويقطع الظفر، ويقطع اللحم الناتيء، وينزع
الضرس ويداوي القرحة) (٢).
(١) في [ن]: (بحس)، وفي [ف]: (يجس)، أي
يفجرها.
(٢)
زيادة من [جـ، ص، ز].
١٣١٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد بن
(عوام) (١) عن أبي حنيفة عن (حماد) (٢) عن إبراهيم في المحرم (يبط) (٣) الجرح
ويعصر القرحة و(يقص) (٤) الظفر إذا انكسر و(يجبر) (٥) الكسر.
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (العوام).
(٢)
في [ن]: (عماد).
(٣)
في [جـ، ص]: (نبط)، وفي [ن]: (ينبط).
(٤)
في [ن]: (ويعض).
(٥)
سقط من: [ص]، وفي [ب]: (محو)، وفي [أ]: (نحو الكسر)، وفي [ن]: (يمحو)، وفي [ف]:
(نحو).
١٣١٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن عامر قال: لا بأس أن يقطع المحرم الجلدة.
[١٣] في المحرم يستاك
١٣١٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) ابن
علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا بأس بالسواك للمحرم (٢).
(١) في [جـ]: (نا).
(٢)
صحيح.
١٣١٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قال: كانوا يستحبون السواك للمحرم.
١٣٢٠٠ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن وعطاء
⦗٤٣٢⦘
(قالا)
(١): لا بأس بالسواك للمحرم] (٢).
(١) في [ن]: (قال).
(٢)
سقط الخبر من: [جـ، ص].
١٣٢٠١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
عبد الملك عن عطاء قال: لا بأس أن يستاك المحرم.
١٣٢٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) أسباط
بن محمد عن أبي بكر قال: قلت لعكرمة هل يستاك المحرم؟ قال: نعم، السواك طهارة.
(١) في [جـ]: (نا).
١٣٢٠٣ - [حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) وكيع عن ابن
نافع عن (أبيه) (٢) عن ابن عمر أنه كان يستاك وهو محرم] (٣) (٤).
(١) في [جـ]: (نا).
(٢)
في [جـ]: (أمه).
(٣)
سقط الخبر من [أ، ن، ب].
(٤)
ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن نافع مولى ابن عمر.
١٣٢٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر قال: سألت محمد ابن علي وعامرًا وعطاء (وطاوسًا) (١) (ومجاهدًا)
(٢) (وسالمًا) (٣) والقاسم وعبد الرحمن ابن الأسود، (فلم) (٤) يروا به بأسًا.
(١) في [أ، ب، ز، ن]: (طاوس).
(٢)
في [ص، ز]: (مجاهد).
(٣)
في [أ، ز]: (سالم).
(٤)
في [ف]: (لم).
[١٤] في المحرم يقلع الضرس
١٣٢٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم ومجاهد (قالا) (١): (إذا) (٢) اشتكى المحرم ضرسه نزعه، وإذا
انكسر نزعه.
(١) في [جـ، ص، ز]: (قال).
(٢)
سقط من: [ن].
١٣٢٠٦ - قال (١) منصور: ولا شيء عليه.
(١) في [ص]: زيادة (ابن).
١٣٢٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) ابن
إدريس عن ليث عن مجاهد قال: إذا اشتكى المحرم ضرسه (٢) نزعه إن شاء.
(١) سقط من: [ص]، وفي [جـ]: (نا).
(٢)
في [أ]: زيادة (ويداوي القرحة حدثنا).
١٣٢٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن ابن جريج عمن أخبره عن ابن عباس قال: المحرم ينزع ضرسه، ويداوي القرحة (١).
(١) مجهول؛ لإبهام الراوي عن ابن عباس.
١٣٢٠٩ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا زيد بن حباب عن
عنبسة قاضي الري (١) عن ابن سالم عن الشعبي في محرم (نزع) (٢) ضرسه] (٣) (قال:
عليه دم) (٤).
(١) في [أ]: زيادة (عن المحرم ينزع ضرسه
ويداوي القرحة حدثنا أبو بكر قال: ثنا زيد عن حباب).
(٢)
في [ف]: (ينزع).
(٣)
سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٤)
زيادة في [جـ، ز].
١٣٢١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
حجاج عن عطاء قال: ينزع الضرس يعني المحرم.
[١٥] (ما) (١) استيسر من الهدي
(١) في [ز]: (فيما)، وفي [ص]: (فما).
١٣٢١١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن النعمان بن مالك قال: تمتعت [فأتيت ابن عباس فقلت له: (إني) (١)
تمتعت] (٢)، فقال (ما) (٣) استيسر من الهدي) فقلت: شاة؟ (فقال: شاة) (٤) (٥).
(١) في [ب]: (إن).
(٢)
في [ص]: تكرار ما بين المعكوفين.
(٣)
في [ف]: (فما).
(٤)
سقط من: [ف]، وفي [جـ، ز]: (قال: شاة).
(٥)
مجهول؛ لجهالة النعمان بن مالك، أخرجه ابن جرير ٢/ ٢١٦.
١٣٢١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن النعمان بن قيس عن ابن عمر قال: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦]: شاة (١).
(١) صحيح.
١٣٢١٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سليم
الطائفي عن هشام بن (١) عروة عن أبيه (٢).
(١) في [ن]: زيادة (عروة عن).
(٢)
صحيح.
١٣٢١٤ - وعن (عبيد اللَّه) (١) عن نافع عن
ابن عمر قال (٢): ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ
⦗٤٣٥⦘
الْهَدْيِ﴾: ما بين الرخص إلى الغلا
(٣).
(١) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٢)
كذا في النسخ.
(٣)
صحيح.
١٣٢١٥ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن مغيرة
عن إبراهيم قال: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾: شاة] (١).
(١) سقط الخبر من: [جـ، ص].
١٣٢١٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم قال:
سمعت الزهري وسئل عن ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾، فقال: كان ابن عمر يقول:
من الإبل والبقر (١).
(١) منقطع؛ الزهري لم يدرك ابن عمر.
١٣٢١٧ - وكان ابن عباس يقول: من الغنم (١).
(١) منقطع؛ الزهري لم يدرك ابن عباس.
١٣٢١٨ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: شاة] (١).
(١) تكرر الخبر في: [ص].
١٣٢١٩ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد اللَّه بن نمير
عن إسماعيل عن وبرة عن ابن عمر قال: إذا قرن الرجل الحج والعمرة فعليه بدنة فقيل
له: إن ابن مسعود كان يقول: شاة] (١)، فقال ابن عمر: الصيام أحب إليّ من شاة (٢).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص].
(٢)
صحيح.
١٣٢٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) عبدة
عن يحيى بن سعيد عن القاسم أن
⦗٤٣٦⦘
عائشة وابن عمر (كانا) (٢) يقولان:
الهدي من (الإبل والبقر) (٣) (٤).
(١) في [جـ، ص]: (نا).
(٢)
في [ص، ن]: (كان).
(٣)
في [ص]: (البقري الإبل) تقديم وتأخير وبدون واو.
(٤)
صحيح.
١٣٢٢١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن
هارون عن أبي مالك الأشجعي عن محمد بن (عبيد) (١) بن (أوس) (٢) عن ابن الزبير قال:
ذات (جوف) (٣) من إبل أو بقر (٤).
(١) سقط من: [ن]؛ وانظر: الجرح والتعديل (٨/
٩) والتاريخ الكبير (١/ ١٧٣) والثقات (٥/ ٣٧٩).
(٢)
في [جـ، ز]: (بن أوس)، وفي [ص]: (عن أويس).
(٣)
في [ن]: (خف).
(٤)
مجهول؛ لجهالة محمد بن عبيد بن أوس.
١٣٢٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن ابن طاوس عن أبيه قال: قد يستيسر الجزور والبقرة.
١٣٢٢٣ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن دلهم
بن صالح عن أبي جعفر قال: شاة.
١٣٢٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
(البختري) (١) بن (المختار) (٢) قال: سمعت عطاء يقول: شاة] (٣).
(١) في [ص]: (أبي البحترى).
(٢)
في [ص]: (المخبار).
(٣)
سقط الخبران من [أ، ب، ن].
١٣٢٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن
هارون عن أبي مالك الأشجعي (قال: سمعت الشعبي) (١) يقول: يجزئ شاة (في التمتع) (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [جـ، ص]: زيادة (في التمتع)، وفي [ز]: (في المتمتع).
١٣٢٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) وكيع
عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ﴿فَمَا
اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ شاة (٢).
(١) في [جـ، ص]: (نا).
(٢)
صحيح.
١٣٢٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن وبرة (بن) (١) عبد الرحمن (قال) (٢): أتيت ابن عمر فقلت: إن عليّ
(هديًا) (٣) (فما) (٤) تأمرني؟ (قال) (٥): (بدنة) (٦) من (البقر) (٧) وإلا (فإن
صوم) (٨) ثلاثة أيام وسبعة إذا رجعت إلى (أهلك) (٩) أحب إلي من شاة (١٠).
(١) في [أ، ن]: (عن).
(٢)
سقط من: [ن].
(٣)
في [ن، أ]: (هدي).
(٤)
في [ن]: (فبما).
(٥)
في [جـ، ز، ص]: (فقال).
(٦)
في [ن]: (بنت).
(٧)
في [ص]: (البقرة).
(٨)
في [جـ]: (فصوم).
(٩)
في [ص]: (أولك).
(١٠)
صحيح.
١٣٢٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص (عن
جعفر) (١) عن أبيه عن علي قال: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾: شاة (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
منقطع؛ محمد بن علي لم يدرك عليًا.
١٣٢٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن يحيى بن سعيد (عن القاسم) (١) عائشة وابن عمر لم يكونا يريان ﴿فَمَا
اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾: إلا من الإبل والبقر (٢).
(١) في [ب]: (عن القرآن)، وفي [ن]: (من
القرآن)، وفي [أ، جـ، ص، ز]: (عن القاسم أن).
(٢)
صحيح.
١٣٢٣٠ - وكان ابن عباس يقول: ﴿فَمَا
اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾: شاة (١).
(١) صحيح.
[١٦] من قال: (يجزئ) (١) المتمتع أن يشارك في
دم ومن كرهه
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز، ن]: (يجزى).
١٣٢٣١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يعلى وابن
نمير عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال: كنا نتمتع مع رسول اللَّه ﷺ: (فنذبح) (١)
البقرة عن سبعة (٢).
(١) في [أ، ب، هـ]: (فيذبح).
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (١٣١٨) وأحمد (١٤٢٦٥).
١٣٢٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: يجزئ المتمتع (أن يشارك) (١) في دم (٢).
(١) في [ن، أ]: (إن شارك).
(٢)
ضعيف؛ لحال ليث.
١٣٢٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد
عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: (تجزئ) (١) الناقة والبقرة عن سبعة متمتعين.
(١) في [أ، ط، هـ]: (يجزئ).
١٣٢٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد عن
حجاج عن عطاء قال: يشترك (المحصورون) (١) والمتمتعون في البدنة عن سبعة.
(١) في [جـ، ص]: (المحصرون).
١٣٢٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما كانا لا يريان بأسًا بالتمتع أن يدخل في شرك في جزور
أو بقرة.
١٣٢٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
قال: سألت الحكم وحمادًا عن القوم (يشتركون) (١) في الهدي، فكرها ذلك.
(١) في [ن]: (مشتركون).
[١٧] في الرجل يجمع بين الحج والعمرة فيحصر
ما عليه في قابل؟
١٣٢٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن
منصور (و) (١) ليث عن مجاهد في الرجل (يجمع) (٢) بين (الحج والعمرة) (٣) فيحصر،
فيحصر قال: يبعث بهدي يحل به (ثم) (٤) يجيء من قابل بما كان أهل به.
(١) في [ز]: (عن).
(٢)
في [ن]: (جمع).
(٣)
في [جـ، ص، ز]: (العمرة والحج).
(٤)
سقط من: [ن].
١٣٢٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع (عن)
(١) مسعر عن حماد عن إبراهيم وسعيد بن جبير قالا: عليه عمرتان وحجة.
(١) في [ن]: (من).
١٣٢٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
عن حماد في رجل أهل بعمرة وحجة فأحصر؟ قال: (يبعث) (١) بالهدي، فإذا بلغ الهدي
محله (أحل، وعليه) (٢) حجة وعمرتان.
(١) في [أ، ب، جـ، ن]: (بعث).
(٢)
في [ص]: (حل وعليه)، وفي [أ]: (يحل حجه)، وفي [ب]: (احل حجة)، وفي [جـ]: (قال
وعليه)، وفي [ز]: (أحل قال وعليه).
١٣٢٤٠ - وقال الحكم: عليه حجة وثلاث عمر.
[١٨] ما يجب عليه من الهدي إذا جمع بينهما
فأحصر
١٣٢٤١ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) جرير
عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: هديان.
(١) في [جـ]: (نا).
١٣٢٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن
مغيرة عن إبراهيم مثله.
١٣٢٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث
ومنصور عن مجاهد قال: يبعث بهدي (و) (١) يحل به.
(١) سقط من: [ن].
١٣٢٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (١) هشيم، عن
(حجاج) (٢)، عن عطاء قال: عليه هدي.
(١) في [أ، ن]: زيادة (معتمر عن ليث عن).
(٢)
في [ن]: (حج).
١٣٢٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) معتمر
عن ليث عن طاوس وعطاء قالا: إذا جمع بين عمرة وحج فحبسه مرض أجزأه لهما هدي واحد.
(١) في [جـ، ص]: (نا).
[١٩] في الرجل يدركه (المساء) (١) في اليوم
الثاني من أيام التشريق، (ينفر) (٢) أم لا؟
(١) في [ز]: (المسبى)، وفي [ص]: (المسأ).
(٢)
في [ن]: (فينفر).
١٣٢٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن
مغيرة عن إبراهيم أنه كان (يقول: من أدرك) (١) المساء بمنى وهو في اليوم الثاني من
أيام التشريق، فلا ينفر حتى الغد من اليوم الثالث.
(١) في [أ، ن]: (كان يدركه).
١٣٢٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن
منصور ويونس عن الحسن أنه كان يقول ذلك.
١٣٢٤٨ - حدثنا (أبو بكر) (١) قال: ثنا وكيع
عن سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد أنه كان يقول: [لا ينفر حتى يكون من
الغد.
(١) سقط من: [جـ].
١٣٢٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
عبد الملك وحجاج عن عطاء أنه كان يقول] (١): ينفر ما لم تغب الشمس.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ن].
١٣٢٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث عن حماد بن
⦗٤٤٢⦘
سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال:
من أمسى بمنى يوم النفر الأول وهو يريد النفر في ذلك اليوم (فلا) (١) ينفر حتى
الغد.
(١) في [ب]: (ولا)، وفي [ن]: (لا).
١٣٢٥١ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) أبو
أسامة قال: ثنا عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: إذا أدركه المساء في اليوم
الثاني فلا ينفر حتى الغد وتزول الشمس (٢).
(١) في [جـ، ص]: (نا).
(٢)
صحيح.
[٢٠] في الكلام من (كرهه) (١) في الطواف
(١) في [ب، ن]: (كره).
١٣٢٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس قال: الطواف بالبيت صلاة ولكن اللَّه (تعالى)
(١) أحل فيه المنطق، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير (٢).
(١) في [ص]: زيادة (تعالى).
(٢)
ضعيف؛ عطاء اختلط، وابن فضيل روى عنه بعد اختلاطه، وقد [رُوي] مرفوعًا أخرجه
الحاكم ٢/ ٢٩٣، وابن حبان (٣٨٣٦)، وابن الجارود (٤٦١)، والبيهقي ٥/ ٨٧، والطبراني
(١٠٩٥٥)، وابن عدي ٥/ ٣٦٤، والفاكهي (٣٠٥) والطحاوي ٢/ ١٧٨.
١٣٢٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
عبد الملك بن أبي سليمان عن مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد أنه كان يأمر بنيه إذا
طافوا (ولا يهجروا) (١) أن لا
⦗٤٤٣⦘
يلغوا في طوافهم (ولا يقضوا حاجة)
(٢) ولا يكلموا أحدًا حتى يقضوا طوافهم إن استطاعوا (٣).
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ن].
(٢)
في [ب]: (ولا يعصوا خلعة)، وفي [جـ، ز]: (ولا يفضوا حاجة)، وفي [أ]: (ولا تفضوا
خلعة)، وفي [ن]: (ولا يعصوا خلسة).
(٣)
مجهول؛ لجهالة مولى أبي سعيد.
١٣٢٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (أبو سعد)
(١) محمد بن (ميسر) (٢) عن ابن جريج عن عطاء قال: طفت (وراء ابن عمر وابن عباس)
(٣)، فلم (أسمع واحدًا) (٤) منهما يتكلم (في الطواف) (٥) (٦).
(١) في [ز]: (أبو سعد)، وفي [ن، أ، ص]: (أبو
سعيد)، وفي [ن، أ]: زيادة (عن) بعدها.
(٢)
سقط من [جـ، ز، ص].
(٣)
في [ز]: (فرا ابن عباس وابن عمر).
(٤)
في [أ، ص]: (استمع واحدٌ) وفي [ط، ن]: (اسمع أحدًا).
(٥)
في [ص]: (بالطواف).
(٦)
ضعيف منقطع حكمًا؛ ابن ميسر فيه ضعف، وابن جريج مدلس.
١٣٢٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: الطواف بالبيت صلاة، فأقلوا الكلام فيه (١).
(١) صحيح.
١٣٢٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
إبراهيم (بن) (١) نافع قال: طفت مع طاوس فلم (أسمعه) (٢) يبدأ إنسانًا بالكلام إلا
أن يكلمه (فيجيبه) (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: (عن).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (يسمعه).
(٣)
في [جـ]: (فجيبه)، وفي [ص]: (فجئته).
١٣٢٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد
الرحمن عن موسى بن أبي الفرات قال: قال طاوس: إني لأعدها غنيمة أن أطوف بالبيت
(سبوعًا) (١) لا يكلمني أحد.
(١) في [ن]: (أسبوعًا).
[٢١] من رخص في الكلام في الطواف
١٣٢٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن
الشيباني قال: كنت أطوف مع سعيد بن جبير وهو يحدثني.
١٣٢٥٩ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن مغيرة قال:
كان شريح يطوف بالبيت (فسأله) (١) رجل فأفتاه] (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (فيسأله).
(٢)
سقط الخبر من: [ز].
١٣٢٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا علي بن مسهر
عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: رأيت سعيد بن جبير يطوف بالبيت يحدث أصحابه ويفتي.
١٣٢٦١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
يزيد بن أبي زياد قال: كان مجاهد وسعيد بن جبير وعلي بن عبد اللَّه بن العباس
والحسين بن الحسن وأبو جعفر يتكلمون وهم يطوفون بالبيت، وبين الصفا والمروة.
١٣٢٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (عائذ) (١)
بن حبيب عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن طاوس قال: لما تفرق أبو موسى وعمرو بن
العاص عن الحكومة قدم
⦗٤٤٥⦘
أبو موسى معتمرًا، فكنت أطوف أنا وهو
بالبيت (إذ) (٢) عرض له رجل: فقال: يا أبا موسى، هذه الفتنة التي كانت تذكر، قال:
ما هذه إلا (حيصة من حيصات) (٣) الفتن (٤).
(١) في [أ، جـ]: (عابد)، وفي [ص]: (عائد)،
وفي [ب]: (عايذ).
(٢)
في [ف]: (إذا).
(٣)
في [أ، ن]: (حيضة من حيضات)، وانظر: السنن الواردة في الفتن للداني (٦٣) والفتن
لنعيم حماد (١٠٦)، وغريب الحديث لابن سلام ٤/ ٢٦٧، وغريب الحديث لابن قتيبة ٢/
١٠٠، والفائق ١/ ٣٤٣، والنهاية ١/ ٤٦٨، ولسان العرب ٧/ ٢٠، وأساس البلاغة ١/ ٢٢٧.
(٤)
صحيح، أخرجه نعيم في الفتن (١٠٦)، والداني (٦٣)، وابن شبه في أخبار المدينة ٢/ ٢٦٦
(٢٢٠٤)، والفاكهي (٢٤٧٢).
١٣٢٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن
(الحباب) (١) عن (النضر) (٢) بن (معبد) (٣) قال: رأيت أبا قلابة (يتكلم) (٤) في
الطواف.
(١) في [أ، ب]: (الخباب).
(٢)
وفي [ن]: (نضر)، وفي [ف]: (نضير).
(٣)
في [، ن]: (سعيد)، وفي [ز]: (حيد)، وفي أخبار مكة للفاكهي (٣٥٩): (عربي) وسبق برقم
(١٠٥) نحوه، وانظر: التاريخ الكبير ٨/ ٩٠، والجرح والتعديل ٨/ ٤٧٤، وكنى الدولابي
٣/ ٩١٩ (٩٢١)، والثقات ٧/ ٥٣٥، وضعفاء ابن الجوزي ٣/ ١٦٣، وتاريخ ابن معين ٤/ ٣٠٨.
(٤)
في [ص]: (يكلم).
١٣٢٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن (بن يزيد) (١) قال: لقيت أبا (مسعود) (٢)،
فسألته وهو يطوف بالبيت،
⦗٤٤٦⦘
فقال لي: ثم ذكر (حديثًا) (٣) (٤).
(١) سقط من: [ز].
(٢)
في [ن]: (مسعر).
(٣)
في [ز]: (حديث).
(٤)
صحيح.
[٢٢] (في) (١) المحرم يقبل امرأته
(١) سقط من: [جـ، ص].
١٣٢٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا شريك عن جابر
عن أبي جعفر عن علي قال: إذا قبل المحرم امرأته فعليه دم (١).
(١) ضعيف منقطع؛ لضعف جابر، وأبو جعفر لم
يدرك عليًا.
١٣٢٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو بكر بن
عياش عن ليث عن عطاء قال: عليه دم.
١٣٢٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
معمر عن عبد الكريم عن سعيد ابن جبير (قال) (١): عليه دم.
(١) سقط من: [ن].
١٣٢٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية
(عن) (١) يونس عن الحسن قال: عليه دم.
(١) سقط من: [جـ].
١٣٢٦٩ - حدثنا [أبو بكر قال: ثنا] (١) ابن
علية عن معمر عن الزهري قال: عليه دم.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
١٣٢٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أسباط بن
محمد عن (سعيد) (١) عن أبي معشر عن إبراهيم في المحرم يقبل امرأته أو يغمز امرأته
بشهوة قال: عليه دم.
(١) في [أ، ن]: (شعبة)، وفي [ب]: (سعد).
١٣٢٧١ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد بن العوام عن
هشام عن عطاء قال: إذا قبّل أو غمز فعليه دم] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ، ن].
١٣٢٧٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد عن أشعث عن
عطاء مثله؛ (و) (١) زاد فيه: أو جرد] (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط الخبر من [أ، ن].
١٣٢٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
عبد الملك عن عطاء قال: يستغفر اللَّه.
١٣٢٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا شبابة عن
شعبة عن منصور عن ابن سيرين قال: عليه دم.
١٣٢٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن
سفيان عن (ابن خثيم) (١) عن سعيد بن جبير قال: عليه دم.
(١) في [ز]: (أبي خيثمة)، وفي [ن]: (ابن
خيثم).
١٣٢٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (أبو عامر)
(١) العقدي عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: عليه دم.
(١) في [ب]: (ابن عامر).
١٣٢٧٧ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن هشام عن
قتادة قال: عليه دم] (١).
(١) سقط الخبر من: [ن، ص].
١٣٢٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن
شيبان عن جابر عن الشعبي وعبد الرحمن بن الأسود (قالا) (١): عليه دم.
(١) في [ص]: (قال).
[٢٣] في المحرم إذا غمز أو لمس أو باشر
١٣٢٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد
عن (ابن) (١) جريج عن أبي الزبير عن عكرمة قال: إذا لمس المحرم أو غمز امرأته
فعليه كفارة يتصدق بها.
(١) في [ن]: (أبي).
١٣٢٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد
عن ابن جريج عن عطاء في اللمسة (والجسة) (١) من وراء الثوب ليس فيها شيء، وفي جسات
ومسات دم.
(١) في [ب، ص]: (والحسنة).
١٣٢٨١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
يونس عن الحسن أنه (سئل) (١) عن رجل باشر وهو محرم قال: عليه بدنة، قلت: فإن (أنزل
الماء) (٢) الأعظم قال: كان الحسن يقول: هو بمنزلة المجامع عليه الحج من قابل.
(١) في [أ، جـ]: (سيل)، وفي [ن]: (سأل).
(٢)
في [ن]: (باشره الباه).
١٣٢٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
أيوب عن غيلان بن جرير قال: كنت أنا (وحكيم بن الدريم) (١) (فأتاه) (٢) رجل فقال:
إني وضعت يدي من امرأتي موضعًا فلم أرفعها حتى (أجنبت) (٣). فقلنا: ما لنا (بها
علم) (٤)، فانطلقوا (بنا) (٥) إلى علي بن عبد اللَّه البارقي، (فأتيناه) (٦)،
فسألناه، فقال: ما لي بهذا (من) (٧) علم، (فبينما) (٨) نحن كذلك (إذا) (٩) نحن
بجابر بن زيد، فقلت: (ذاك) (١٠) أبو الشعثاء (ائته) (١١) فاسأله ثم ارجع إلينا،
فأخبرنا، فأتاه، فسأله، ثم رجع إلينا يعرف في وجهه البشر فقال: إنه استكتمني،
فظننا أنه أمره (بدم) (١٢).
(١) في [أ، ب، ص]: (وحكيم بن البرند)، وفي
[ن]: (حكم بن البرند)، وفي [جـ]: (حكيم بن اليزيد)؛ وانظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٧.
(٢)
في [ص]: (فأنا)، وفي [ز]: (فأتانا).
(٣)
في [أ، ن]: (أحببت).
(٤)
في [جـ، ص]: (بهذا من علم).
(٥)
سقط من: [ن].
(٦)
في [ب، ن]: (فانتهيناه)، وفي [س، ط]: (فانتهينا إليه).
(٧)
في [جـ، ص]: زيادة (من).
(٨)
في [ص، جـ]: (فبينا).
(٩)
سقط ما بين القوسين من [أ].
(١٠)
في [ن، ظـ]: (ذلك).
(١١)
في [جـ، ز]: (آتيه)، وفي [ص]: (ائتيه)، وفي [أ]: (آته)، وفي [ب]: (لأته)، وفي [ط]:
(وائته).
(١٢)
في [أ، ب]: (بذم).
١٣٢٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أسباط بن
محمد عن هشام عن الحسن وعطاء في رجل يلمس امرأته فينزل، قالا: عليه بدنة والحج من
قابل.
١٣٢٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) ابن
نمير عن عبد الملك عن (عطاء) (٢) في محرم باشر حتى أنزل قال: أراه قد وجب عليه،
(٣) ما وجب على المجامع.
(١) في [جـ، ص]: (نا).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (طعام).
(٣)
في [أ، ن]: زيادة (فأوجب عليه).
[٢٤] في المحرم ينظر إلى (المرآة) (١) من رخص
في ذلك
(١) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (المرآءة)،
وفي [ز]: (المرااة).
١٣٢٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس [قال: لا] (١) بأس (بالمرآة) (٢) للمحرم (٣).
(١) في [ص]: (قالا).
(٢)
في [ب، ص]: (المرءة)، وفي [ز]: (المرااة).
(٣)
صحيح.
١٣٢٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس
(عن) (١) ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن ينظر فيها يميط عنه (الأذى) (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [ز]: (الأذا).
١٣٢٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد عن
حجاج عن نافع عن ابن عمر أنه لم ير بأسًا أن ينظر المحرم في (المرآة) (١) (٢).
(١) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (المرآءة)،
وفي [ز]: (المرااة).
(٢)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٣٢٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن حجاج
عمن حدثه عن ابن عباس (١).
(١) مجهول.
١٣٢٨٩ - وعن حجاج (١) عن عطاء (قالا) (٢): لا
بأس به.
(١) في [ن]: زيادة (و).
(٢)
في [ص]: (قال).
١٣٢٩٠ - حدثنا أبو بكر (قال: ثنا) (١) يحيى
بن سعيد عن ابن جريج عن عمر وابن مسلم عن طاوس وعكرمة (قالا) (٢): لا بأس أن ينظر
المحرم في (المرآة) (٣).
(١) في [ص]: (ثنا حفص عن).
(٢)
في [أ، ب]: (قال).
(٣)
في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (المرآءة)، وفي [ز]: (المرااة).
١٣٢٩١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
عبد الملك عن عطاء قال: لا بأس أن ينظر المحرم في (المرآة) (١).
(١) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (الرآءة)،
وفي [أ، ز]: (المرااة).
١٣٢٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن
جرير بن حازم قال: ثنا الزبير ابن (خريت) (١) عن عكرمة قال: كان ابن عباس لا يرى
بأسًا (للمحرم) (٢) أن يحلق عن (الشجة) (٣) وأن ينظر في (المرآة) (٤) (٥).
(١) في [ب، ص]: (حريث).
(٢)
في [ص، ن]: بدل (للحرم).
(٣)
في [ن، ب]: (السحر).
(٤)
في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (المرآة)، وفي [ز]: (المرااة).
(٥)
صحيح.
[٢٥] من كره للمحرم أن ينظر في (المرآة) (١)
(١) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (المرآءة)،
وفي [أ، ز]: (المرااة).
١٣٢٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن ليث عن طاوس قال: لا ينظر المحرم في (المرآة) (١) ولا يدعو على أحد وإن ظلمه.
(١) في [ب]: (المرءة)، وفي [ص]: (الرآءة)،
وفي [أ، ز]: (المرااة).
١٣٢٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو عامر
العقدي عن أفلح عن القاسم أنه كره أن ينظر المحرم في (المرآة) (١).
(١) في [أ، ز]: (المرااة)، وفي [ب، ن]:
(المحرم).
[٢٦] في المحرم يغتسل (أو يغسل) (١) رأسه
(١) سقط من: [ز، ص]، وفي [ن]: (يغسل أو يغسل
رأسه).
١٣٢٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن (حنين) (١) (عن أبيه) (٢) قال: اختلف ابن
عباس والمسور بن مخرمة في المحرم يغسل رأسه قال: (فأرسلوني) (٣) إلى أبي أيوب،
فأتيته وهو بين قرني (البئر) (٤) يغتسل، فقلت: إن ابن (أخيك) (٥) ابن عباس أرسلني
إليك يقول: كيف رأيت رسول اللَّه ﷺ يغسل رأسه وهو محرم؟ فأخذ من الماء (فصبه) (٦)
على رأسه، ثم
⦗٤٥٣⦘
أقبل وأدبر، (ثم) (٧) قال: هكذا رأيت
رسول اللَّه ﷺ (يغسل رأسه) (٨) وهو محرم، فرجعت إليهما، فأخبرتهما بقوله، فقال
المسور: لا (أخالفك) (٩) أبدًا (١٠).
(١) في [ب، ن]: (جبير)، وفي [ص]: (حنير).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
في [أ، ب]: (شلوني)، وفي [ن]: (شأني).
(٤)
في [أ، ب، ن]: (البعير)، وفي [ص]: (البير).
(٥)
في [أ، ن]: (أختك).
(٦)
في [ص]: (قبضة).
(٧)
في [أ، جـ، ز، ص]: زيادة (ثم).
(٨)
سقط من: [أ، ب، ن]، وفي [ن]: (يفعل).
(٩)
في [ب، ن]: (يخالفك).
(١٠)
صحيح، أخرجه البخاري (١٨٤٠) ومسلم (١٢٠٥).
١٣٢٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن (عيينة)
(١) عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال لي عمر: (تعال معي) (٢) حتى
(أباقيك) (٣) في الماء (أينا) (٤) أصبر ونحن محرمون (٥).
(١) في [ف]: (علية).
(٢)
في [أ، ب، ز]: (تعالى)، وفي [ص]: (يقال)، وسقطت (معي) في [أ، ب، ز، ص].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (أنا فيك)، وفي [ف]: (أنافسك).
(٤)
سقط من: [ن].
(٥)
صحيح.
١٣٢٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
العباس بن عبد اللَّه بن معبد عن أبيه قال: خرجت مع خالتي ميمونة، فلبدت (رأسي
بعسل أو بغرا) (١) وأنا محرم (فشق) (٢) علي، فسألتها، فقالت: اغمس رأسك في الماء
مرارًا (٣).
(١) في [أ]: (يغسل رأسي أو بغرا)، وفي [ب]:
(يغسل أو بغرا) بدون رأسي، وفي [جـ، ز]: (بعسل رأسي بغرا)، وفي [ص]: (تغسل رأسي أو
تعرا)، وفي [ن]: (يغسل أو لعوا).
(٢)
في [ف]: (فتنشر).
(٣)
صحيح.
١٣٢٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة
عن مسلم (القري) (١) قال:
⦗٤٥٤⦘
قلت لابن عباس: (أصب على رأسي) (٢)
الماء (و) (٣) أنا محرم؟ قال: لا بأس (به) (٤)، إن اللَّه (تعالى) (٥) يقول:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: ٢٢٢] (٦).
(١) في [أ، ب، ن]: (القربي).
(٢)
في [ص]: (أصبت على رأسي).
(٣)
سقط من: [ز].
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
في [ص]: زيادة (تعالى).
(٦)
حسن؛ مسلم صدوق.
١٣٢٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) جرير
عن عطاء عن مجاهد قال: لا بأس أن (يغتسل) (٢) المحرم في الماء.
(١) في [جـ، ص]: (نا).
(٢)
في [أ، جـ، ص، ز]: (يغتسل المحرم)، وفي [ب، ن]: (يغسل المحرم)، وفي [ف]: زيادة
(رأسه).
١٣٣٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد عن
العلاء بن المسيب عن أبي (أمامة) (١) التيمي قال: سألت ابن عمر (أيغتسل) (٢)
المحرم؟ فقال: وهل (يزيده) (٣) ذلك إلا شعثًا (٤).
(١) في [ن]: (أمة).
(٢)
في [ب، ن]: (يغتسل).
(٣)
في [جـ، ص، ز]: (وهل يزيده)، وفي [أ]: (هل يزيده)، وفي [ب، ن]: (هل يزيد).
(٤)
صحيح.
١٣٣٠١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد
عن ابن (جريج) (١) عن ابن
⦗٤٥٥⦘
طاوس عن أبيه قال: لا بأس أن يغسل
المحرم رأسه (ويغطس فيه) (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (جرير).
(٢)
في [أ، ب، جـ]: (يتعطس فيه)، وفي [ن]: (ويتعطس منه)، وفي [ص]: (وتعطش فيه).
١٣٣٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (١) غندر عن
عثمان بن (غياث) (٢) عن عكرمة (أنه) (٣) (قال: المحرم يغتسل بالماء إن شاء) (٤).
(١) في [جـ، ز، ن]: زيادة (جرير عن مغيرة عن
إبراهيم).
(٢)
في [جـ]: (مال).
(٣)
في [جـ]: زيادة (أنه).
(٤)
سقط من: [ص].
١٣٣٠٣ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا (جرير) (١) عن مغيرة
عن إبراهيم قال: لا بأس أن يغتسل المحرم بالماء من غير جنابة] (٢).
(١) في [ب، ن]: (يحيى).
(٢)
سقط الخبر من: [ز].
١٣٣٠٤ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن (عبيد
اللَّه) (١) بن (عمر) (٢) قال: صببت على سالم ماء وهو محرم، فنهاني أن أصب على
رأسه] (٣).
(١) في [ب، ن]: (عبد اللَّه).
(٢)
في [ز]: (عمير).
(٣)
سقط الخبر من: [ب، ن].
١٣٣٠٥ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن هشام
عن الحسن قال: لا بأس أن يغتسل المحرم من غير جنابة] (١).
(١) سقط الخبر من: [ب، ن].
١٣٣٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث
(عن) (١) نافع عن ابن عمر
⦗٤٥٦⦘
قال: كنا نكون بالخليج من البحر
بالجحفة (فنتغامس) (٢) فيه وعمر ينظر إلينا، فما يعيب ذلك علينا ونحن محرمون (٣).
(١) سقط (عن) من [ص].
(٢)
في [ن، ب]: (فنتنامس).
(٣)
ضعيف؛ لحال ليث.
[٢٧] في المحرم يلبس المورد
١٣٣٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
حجاج عن (حسين) (١) عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ رخص في (الثوب) (٢) المصبوغ
للمحرم ما لم يكن له (نفض) (٣) ولا ردع (٤).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز، ن]: (حسين)، وفي
[ف]: (خصيف).
(٢)
في [ص]: (الثواب).
(٣)
في [جـ، ز، ص]: (نقض)، وفي [أ، ب، ن]: (لعص).
(٤)
ضعيف منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وحسين هو ابن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن عباس
ضعيف، أخرجه حمد (٣٤١٨) وأبو يعلى (٢٥٧٩) والبزار (١٠٨٧/ كشف) وبنحوه أخرجه
البخاري (١٥٤٥).
١٣٣٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) شريك
عن أبي إسحاق عن أبي جعفر (٢)
⦗٤٥٧⦘
قال: أحرم عقيل بن أبي طالب في ثوبين
(ورديين) (٣)، فرآه عمر، فقال (له) (٤) هذا؟ فقال له (عليٌ) (٥): إن أحدًا لا
يعلمنا بالسنة (٦).
(١) في [جـ]: (نا).
(٢)
هكذا في النسخ، ويظهر لي أن فيها سقطًا هو: (قال: أبصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه
على عبد اللَّه بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال: ما هذه الثياب؟ فقال علي رضي
الله عنه: ما أخال
أن أحدًا يعلمنا السنة، فسكت عمر .. حدثنا عيسى بن يونس نا عبد الملك بن أبي
سليمان عن أبي أسحاق السبيعي عن الشعبي)، وانظر: شرح العمدة لابن تيمية ٢/ ٩٨،
والأحكام لابن حزم ٤/ ٥٧١، والمحلى ٧/ ٢٦٠، والاستذكار ٤/ ٢١، والأم للشافعي ٢/
١٦١ و٨/ ٤٨٨، والمطالب العالية ٦/ ٣٧٥ (١١٨٨)، ومسند الشافعي ١/ ١١٨، والفروع ٣/
٣٣٠، والحاوي الكبير ٤/ ١١١، والتاج والإكليل ٣/ ١٤٧، ومعرفة السنن للبيهقي ٤/
٢٠٥، وسنن البيهقي ٥/ ٥٩، وذخيرة الحفاظ ٣/ ١٣٦١، وأطراف الغرائب للمقدسي ١/ ٢٢٥.
(٣)
في [أ، ب، ص، ن]: (وردائين).
(٤)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٥)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٦)
منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك ذلك، وكذلك الشعبي.
١٣٣٠٩ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن زياد
بن سعد عن أبي الزبير عن جابر (قال: لا) (١) بأس (بالمضرج) (٢) للمحرم] (٣) (٤).
(١) في [ص]: (قالا).
(٢)
في [أ]: (للمضرع)، وفي [ن]: (بالمصبوغ)، وفي [ب، ص]: (للمضرج).
(٣)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
(٤)
صحيح.
١٣٣١٠ - [حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) ابن نمير عن
يحيى بن سعيد (عن) (٢) عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يلبس الثياب الموردة
وهو محرم] (٣).
(١) في [جـ]: (نا).
(٢)
في [ص]: (بن).
(٣)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٣٣١١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حماد بن خالد
عن عبد اللَّه بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد اللَّه (بن عبد اللَّه) (١)
قال: كان (الفتيان) (٢) يحرمون
⦗٤٥٨⦘
مع ابن عمر في المورد، فلا ينهاهم
ولا ينكر عليهم (٣).
(١) في [أ، جـ، ص، ز]: زيادة (بن عبد اللَّه).
(٢)
في [ب، ن]: (القسان)، وفي [ز]: (الصبيان).
(٣)
ضعيف؛ لحال عبد اللَّه بن عمر العمري.
١٣٣١٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن يمان
عن سفيان عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس قال: لا بأس بالمورد للمحرم (١).
(١) ضعيف؛ لحال يزيد بن أبي زياد.
١٣٣١٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
(عمر) (١) بن محمد قال: رأيت (على) (٢) سالم (يومًا) (٣) ثوبًا موردًا يعني وهو
محرم.
(١) في [ص]: (عمران).
(٢)
في [ب]: (علي).
(٣)
سقط من: [ص].
[٢٨] من كره المصبوغ للمحرم
١٣٣١٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
أيوب عن نافع عن ابن عمر (رفعه) (١) قال: لا يلبس (المحرم) (٢) ثوبًا مسه ورس ولا
زعفران (٣).
(١) في [ز]: (يرفعه).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (٥٧٩٤) ومسلم (١١٧٧).
١٣٣١٥ - (حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن مغيرة عن
إبراهيم عن عائشة قالت: يكره الثوب المصبوغ بالزعفران) (١) (والمشبعة) (٢) بالعصفر
للرجال والنساء إلا أن يكون ثوبًا غسيلًا (٣).
(١) سقط ما بين القوسين من [ص].
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (أو المشتقة)، وفي [أ، ب]: (والسبغة)، وفي [ن]: (والصبغة) وانظر:
شرح العمدة (٢/ ١٠١).
(٣)
منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة.
١٣٣١٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر
عن وبرة عن ابن عمر أن عمر نهى أن يحرم المحرم في الثوب المصبوغ بالورس والزعفران
(١).
(١) صحيح.
١٣٣١٧ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث عن عطاء
عن طاوس ومجاهد أنهم كرهوا العروق (للمحرم) (١)] (٢).
(١) سقط من: [ز].
(٢)
سقط الخبر من: [جـ، ص].
١٣٣١٨ - حدثنا أبو بكر (١) قال: (ثنا) (٢)
وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه كره المعصفر للمحرم.
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (قال: ثنا عبد
الأعلى)، سقط ما بين القوسين من: [جـ، ص، ز].
(٢)
في [جـ، ص]: (نا).
١٣٣١٩ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى عن هشام
عن الحسن أنه كان يكره أن يحرم الرجل في المعصفر] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص].
١٣٣٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا بكار بن عبد
اللَّه (عن) (١) موسى بن عبيدة قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يتبع الناس في المنازل
ينهاهم عن المعصفر.
(١) في [ف]: (بن).
١٣٣٢١ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا): ثنا
يزيد بن هارون عن عبد الملك عن عطاء (أنه) (١) كره أن يحرم الرجل في (٢) (المعصفر)
(٣).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
في [ف]: زيادة (الثوبين).
(٣)
في [أ، ب، ن، ف]: (المعصفرين).
[٢٩] (من رخص في المعصفر للمحرمة) (١)
(١) تأخر هذا الباب وجميع ما فيه من الآثار
عن الباب الذي يليه في النسخ [جـ، ص، ز].
١٣٣٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن هشام
عن فاطمة (بنت) (١) المنذر أن أسماء كانت تلبس المعصفر وهي محرمة (٢).
(١) في [جـ، ز]: (ابنة).
(٢)
صحيح.
١٣٣٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر
عن يزيد (الفقير) (١) قال: سافرت مع أم سلمة زوج النبي ﷺ، فكان بعض (من معها) (٢)
(يلبس) (٣) المعصفر (٤).
(١) في [ب]: (الفقر).
(٢)
في [أ]: (من معه)، وفي [ب]: (مع معه).
(٣)
في [ص]: (تلبس).
(٤)
صحيح.
١٣٣٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (علي بن
مسهر) (١) عن عبيد اللَّه عن نافع أن نساء عبد اللَّه بن عمر وبناته كن يلبسن
الحلي والمعصفرات (وهن) (٢) محرمات (٣).
(١) في [ب]: (وكيع عن مسهر)، وفي [ن]: (وكيع
من مسهر)، وفي [ف]: (وكيع عن مسعر).
(٢)
في [ص، ن]: (وهي)، وفي [ف]: (وكن).
(٣)
صحيح.
١٣٣٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود (عن) (١) عائشة قالت: تلبس المحرمة ما شاءت إلا
المهرود
⦗٤٦١⦘
(بالمعصفر)
(٢) (٣).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (وعن).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (بالعصفر)، وفي [ن]: (المعصفر).
(٣)
صحيح.
١٣٣٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد
عن الجعد قال: حدثتني عائشة ابنة سعد أن سعدًا كان يقول لبناته: ثيابكن التي تحرمن
فيها (هي المصبغات) (١) إذا أحرمتن (فضعنها) (٢) في حجوركن (٣).
(١) زيادة من: [جـ، ص]: وفي [جـ، ص]: (هي
المصبغات).
(٢)
في [ن، ب]: (وصبغها).
(٣)
صحيح.
١٣٣٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن
(مغيرة) (١) عن إبراهيم عن عائشة قالت: (تكره) (٢) المشبعة (بالعصفر) (٣) للنساء
(٤).
(١) في [أ]: (جويرة).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (لكي)، وفي [ص]: (يكن)، وفي [جـ، ز]: (نكره)، وانظر ما سبق برقم
[١٣٣١٤].
(٣)
في [ب، جـ]: (بالمعصفر).
(٤)
منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة.
١٣٣٢٨ - حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن سفيان
عن الأعمش عن إبراهيم أنه كره المهرود للمحرمة.
[٣٠] من رخص في المعصفر للمحرم
١٣٣٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) (حميد
بن) (٢) عبد الرحمن
⦗٤٦٢⦘
(الرؤاسي)
(٣) عن أبيه عن أبي الزبير (عن جابر) (٤) قال: إذا لم يكن في الثوب المعصفر طيب
فلا بأس (به) (٥) للمحرم أن يلبسه (٦).
(١) في [جـ]: (نا).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ن]: (الرواسبي).
(٤)
سقط من: [ن].
(٥)
في [ص، جـ]: زيادة (به).
(٦)
صحيح.
١٣٣٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) حميد
عن أبيه عن (أبي) (٢) الزبير قال: كنت عند ابن عمر (فأتاه) (٣) رجل عليه ثوبان
معصفران وهو محرم، فقال: في (هذين) (٤) (علي) (٥) بأس؟ قال: فيهما طيب؟ (قال: لا)
(٦) قال: فلا بأس به (٧).
(١) في [جـ، ص]: (نا).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [أ، ب]: (فأتا)، وفي [ن]: (فأتى).
(٤)
في [ن]: (هذا).
(٥)
في [أ، ب]: (أعلي).
(٦)
تكرر ما بين القوسين في [ن].
(٧)
صحيح.
١٣٣٣١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
عبد الرحمن بن إسحاق قال: حدثني أبي قال: رأيت نافع بن جبير (بالعرج) (١) عليه
معصفر وهو محرم، فقال له عمي إسحاق: ما هذا قال: (إنه لا) (٢) (ينفض -أو إنها لا
تنفض) (٣).
(١) في [ص]: (بن العرج)، وفي [ن]: (بالعوج).
(٢)
تكرر في [ز]: ما بين القوسين.
(٣)
في [أ]: (ينقص وإنها لا تنقص)، وفي [ن]: (يبيض وأنها لا ينقص)، وفي [ز]: (ينقص أو
إنها لا تنقص).
١٣٣٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى
عن هشام عن عطاء قال: لا بأس به.
[٣١] في الممشقة للمحرمة
١٣٣٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن
موسى بن عبيدة عن سفيان مولى عبد اللَّه بن إياس قال: رأيت أصحاب رسول اللَّه ﷺ
يحرمون في الثوبين الأبيضين (و) (١) الممشقين (٢).
(١) سقط من: [أ، ن]، وفي [جـ، ز]:
(والممشقين).
(٢)
مجهول؛ لجهالة مولى عبد اللَّه بن إياس.
١٣٣٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
عطاء بن السائب عن كثير بن (جمهان) (١) قال: أتى (رجل) (٢) (ابن عمر) (٣) (فقال)
(٤): يا أبا عبد الرحمن (أتنهى) (٥) الناس عن المصبوغ وتلبسه؟ قال: ويحك إنما (هو
بالمدر) (٦) (٧).
(١) في [أ، ب، جـ، ز]: (جهمان)، وفي [ص]:
(طهمان).
(٢)
في [أ، ب]: (رجلًا).
(٣)
في [ز]: (عن ابن عمر).
(٤)
في [ز]: (وقال).
(٥)
في [ن]: (انتهى)، وفي [جـ، ز]: (انهى)، وفي [ص]: (اتمنى).
(٦)
في [أ، ن]: (يومًا لمدر).
(٧)
مجهول؛ لجهالة كثير.
١٣٣٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (محمد) (١)
بن عبيد (عن يعقوب بن قيس) (٢)
⦗٤٦٤⦘
قال: رأيت على طاوس ثوبين ممشقين
(بمغرة) (٣) وهو محرم.
(١) في [ب، ن]: (يحيى).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن]، وفي [ص]: (بن).
(٣)
في [جـ، ص، ز]: (بمغره)، وفي [أ، ب، ن]: (لمغره)، وفي [ف]: (بطين)، هو الموافق لما
في الطبقات الكبرى (٥/ ٥٣٩).
١٣٣٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن حزام
بن هشام قال: رأيت على عمر بن عبد العزيز ثوبين ممشقين وهو محرم.
[٣٢] في الرجل يحج يبدأ بمكة (أو بالمدينة) (١)
(١) في [ص]: (والمدينة).
١٣٣٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عدي بن ثابت قال: كان نفر من أصحاب النبي ﷺ يبدؤوُن بالمدينة
ويقولون: (نهل) (١) من حيث أهل النبي ﷺ (٢).
(١) في [ص]: (نها).
(٢)
ضعيف؛ لحال جابر.
١٣٣٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال: إذا أنت حججت ولم (تحج) (١) قط فابدأ بمكة ثم
تمر على المدينة إن شئت.
(١) في [ن، ب]: (تحجج).
١٣٣٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الرحمن
(بن (محمد) (١) المحاربي) (٢) عن ليث عن مجاهد قال: إذا أردت الحج والعمرة فابدأ
بمكة واجعل كل شيء لها تبعًا.
(١) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٢)
سقط من: [ن].
١٣٣٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن عبد الرحمن ابن الأسود أنه كان يستحب أن يبدأ (بمكة) (١) ويقول:
(أحب أن تكون) (٢) نفقتي (ووجهي) (٣) إلى مكة.
(١) في [جـ]: (مكة).
(٢)
في [ن]: (لغلامة يكون)، وفي [ب]: (كلمة غير واضحة يكون)، وفي [أ، جـ، ز، ص]: (أحب
أن تكون).
(٣)
في [ص]: (في وجهي).
١٣٣٤١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن
الزبرقان قال: كنا بمكة فأردنا أن نأتي المدينة، فذكرنا ذلك لسعيد بن جبير، فقال:
(لطواف) (١) واحد بهذا البيت أحب إليّ من إتيان (المدينة) (٢) ثماني مرات.
(١) في [أ، ب]: (للطوف)، وفي [ص]: (طواف).
(٢)
سقط من: [ن، ف].
١٣٣٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
يمان عن إسرائيل عن (ثوير) (١) عن أبيه قال: خرجت مع علقمة والأسود وعمرو بن ميمون
فبدؤوا بالمدينة قبل مكة.
(١) في [جـ، ص، ز]: (نوير)، وفي [ن]: (ثور).
[٣٣] في تقليد الغنم
١٣٣٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: أهدى رسول اللَّه ﷺ مرة غنما إلى
البيت فقلدها (١).
(١) صحيح، أخرجه البخاري (١٧٠١) ومسلم (١٣٢١)
(٣٦٧).
١٣٣٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) وكيع
عن سفيان عن منصور والأعمش (عن) (٢) إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي ﷺ مثله
(٣).
(١) في [جـ، ص]: (نا).
(٢)
في [جـ، ص]: (و).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٠٣)، ومسلم (١٣٢١).
١٣٣٤٥ - حدثنا هشيم عن أبي (بشر) (١) عن سعيد
بن جبير قال: (الغنم) (٢) لا (تُقَلّد ولا تُشْعَر) (٣).
(١) في [ب]: (بشير).
(٢)
في [ب، ن]: (غنم).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ن]: (يقلد ولا يشعر).
١٣٣٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن أبي عدي
عن (محمد بن عمرو) (١) عن محمد بن إبراهيم عن ابن عباس قال: لقد (رأيت) (٢) الغنم
(يؤتى) (٣) بها مقلدة (٤).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ص]: (تؤتي).
(٤)
منقطع؛ محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي لا يروي عن ابن عباس.
١٣٣٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
(بسام) (١) عن أبي جعفر قال: رأيت الكباش مقلدة.
(١) في [ص]: (هشام).
١٣٣٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن عمر
بن ذر عن عطاء أن عائشة كانت تقلد الغنم (١).
(١) صحيح.
١٣٣٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا زيد بن
الحباب عن حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن عبد اللَّه بن (عبيد) (١) بن (عمير) (٢)
الليثي أن (الشاة) (٣) كانت تقلد.
(١) في [ص]: (عبيد اللَّه).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (عمر).
(٣)
في [جـ]: (النساء).
١٣٣٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن
دكين عن جعفر بن برقان عن صالح ابن (فروة) (١) عن ابن عمر قال: الشاة لا تقلد (٢).
(١) في [ن]: (فروه).
(٢)
مجهول؛ لجهالة صالح بن فروة.
١٣٣٥١ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) حاتم
بن وردان عن برد عن عطاء قال: رأيت أناسًا من أصحاب النبي ﷺ (يسوقون) (٢) الغنم
(مقلدة) (٣) (٤).
(١) في [جـ، ص]: (نا)، وفي [أ، ب، ن]: (رأيت).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (يسوقون)، وفي [أ، ب، ن]: (يتبعون).
(٣)
في [ب]: (فقلده).
(٤)
حسن.
[٣٤] في المحرم إذا (صب) (١) الماء على رأسه
من جنابة (فلا يدلكه ولا يحكه) (٢)
(١) في [أ، ب]: (صبت).
(٢)
سقط ما بين القوسين من [ص].
١٣٣٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد
⦗٤٦٨⦘
(ابن)
(٢) جابر عن مكحول قال: إذا أصابت المحرم جنابة فليصب (الماء على رأسه) (٣) صبًا
ولا يعركه.
(١) في [أ، ب، ز، ن]: (حدثنا)، وفي [جـ، ص]:
(نا) زائدة.
(٢)
في [جـ، ص]: (عن).
(٣)
في [جـ، ص]: (على رأسه الماء).
١٣٣٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الوهاب
الثقفي عن حبيب عن عطاء في المحرم إذا اغتسل قال: يشرب الماء رأسه ولا يدلكه.
١٣٣٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا سهل بن يوسف
عن عمرو عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن يغسل المحرم رأسه (ويكره) (١) أن يشد
دلك رأسه.
(١) سقط من: [ف].
١٣٣٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يصب الماء على رأسه
ولا (يحكه) (١). يمسح (عليه يده) (٢) مسحًا.
(١) في [أ، ب]: (تحكه).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (يده عليه).
١٣٣٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
إسرائيل عن عبد الأعلى قال: رأيت سعيد بن جبير (١) يصب على رأسه الماء وهو محرم
ولا (يحكه) (٢).
(١) في [أ]: زيادة (أنه كان يصب).
(٢)
في [ص]: (يحله).
[٣٥] في المحرمة كم تأخذ من شعرها
١٣٣٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث
وعباد بن العوام عن حجاج
⦗٤٦٩⦘
عن أبي إسحاق عن المسور بن مخرمة
قال: تجمع المحرمة شعرها (أثلاثًا) (١) (فتأخذ) (٢) ثلثه (٣).
(١) في [جـ، ز]: (أثلاثًا)، وفي [ص]:
(أثلاثه)، وفي [ن]: (ثلاثًا).
(٢)
في [جـ، ص]: (فتأخذ)، وفي [ز]: (فتأخذه)، وفي [ب، ن]: (يأخذ).
(٣)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٣٣٥٨ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو بكر بن عياش عن
ليث عن نافع عن ابن عمر قال: تجمع المحرمة شعرها، ثم تأخذ (منه) (١) قدر أنملة]
(٢) (٣).
(١) في [ز]: زيادة (منه).
(٢)
سقط الخبر من: [ص].
(٣)
ضعيف؛ لضعف ليث.
١٣٣٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد (عن)
(١) الحجاج قال: سألت عطاء عن (تقصير) (٢) المرأة، فقال: تأخذ من (جوانبها) (٣)
شيئًا، إنما هو تحليل.
(١) في [أ، ب، ن]: (بن).
(٢)
في [ب]: (الصفر).
(٣)
في [ص]: (جواينها).
١٣٣٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى
عن هشام عن حفصة (ابنة) (١) سيرين في (تقصير) (٢) المرأة من شعرها، قالت: إنه
(ليعجبني) (٣) أن لا (تكثر) (٤) المرأة الشابة، وأما التي قد (ولت) (٥) فإن شاءت
أخذت أكثر، فإن فعلت فلا تريد على الربع.
(١) في [جـ]: (ابنه)، وفي [ص]: (انته).
(٢)
في [ب]: (تصفر).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (تعجبني)، وفي [ف]: (يعجبني).
(٤)
في [أ، ب، ن]: (يكثر).
(٥)
في [أ، ب، ن]: (دلت).
١٣٣٦١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن أشعث
عن الحسن في المحرمة كيف تقصر؟ قال: تأخذ من ناصيتها.
١٣٣٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد عبد
العزيز قال: ثنا شعبة قال: سألت الحكم: كم (تقصر) (١) المرأة؟ قال: ليس فيه شيء
مؤقت.
(١) في [أ، ب، ن]: (تقص).
١٣٣٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
مغيرة عن إبراهيم قال: تقصر من شعرها القصير والطويل.
١٣٣٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن عقبة
عن إبراهيم قال: سألت عن (الصرورة) (١) كم (تقصر) (٢) من شعرها؟ قال: (مثل) (٣)
هذا، ووضع إبهامه على المفصل الثاني.
(١) في [جـ]: (الضروبة)، وفي [ن]: (الضرورة).
(٢)
في [ب]: (يقصر).
(٣)
في [أ]: (سيل)، وفي [ن]: (سئل).
١٣٣٦٥ - حدثنا (أبو بكر قال) (١): ثنا عبدة
(بن) (٢) (سليمان) (٣) عن عقبة بن أبي صالح قال: سألت سعيد بن جبير عنه (فقال)
(٤): النساء أعلم.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [جـ، ص]: (عن).
(٣)
في [جـ]: (سلمان).
(٤)
في [جـ، ص]: (قال).
١٣٣٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
مغيرة عن إبراهيم (قال) (١): تقصر المرأة من شعرها قدر أنملة.
(١) سقط من: [ص].
١٣٣٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال:
ثنا سفيان عن جابر عن عامر قال: (سألته) (١): الحلق للنساء أفضل أو التقصير؟ قال:
(لا) (٢)، بل التقصير قصر أزواج النبي ﷺ (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: (سألت).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (لا).
(٣)
ضعيف مرسل؛ جابر ضعيف، وعامر لم يسمع من أزواج النبي ﷺ.
١٣٣٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: تأخذ المرأة من شعرها من قصيرة وطويلة.
[٣٦] فيما يتداوى المحرم وما ذكر فيه
١٣٣٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) وكيع
عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: يتداوى المحرم (بأي) (٢) دواء
شاء (إلا) (٣) دواء فيه طيب (٤).
(١) في [جـ، ز]: (نا)، وفي [ص]: (أنا).
(٢)
سقطت (بأي) من [ص].
(٣)
في [ص]: (لا).
(٤)
صحيح.
١٣٣٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو (الأحوص)
(١) عن أبي إسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال: إذا (تشققت) (٢) (يدا) (٣) المحرم أو
رجلاه
⦗٤٧٢⦘
(فليدهنهما)
(٤) بالزيت أو بالسمن (٥).
(١) في [أ]: (الأخوص).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ن]: (شققت)، وفي [ص]: (نشقت)، وانظر: فتح الباري ٣/ ٣٩٦، وعمدة
القاري ٦/ ١٥٣.
(٣)
في [ص]: (يد).
(٤)
في [ص]: (غلبد عنها).
(٥)
منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.
١٣٣٧١ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد بن العوام عن
أشعث عن (عكرمة) (١) عن ابن عباس (قال) (٢): (يتداوى) (٣) المحرم (بما) (٤) يأكل]
(٥) (٦).
(١) في [ص]: (عكرمته).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ص]: (يتداويه).
(٤)
في [ب]: (لما).
(٥)
سقط الخبر من [أ، ب، ن].
(٦)
ضعيف؛ أشعث ضعيف.
١٣٣٧٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية ووكيع
عن الأعمش عن خيثمة قال: رأيت الأسود يصهر (رجله بالشحم) (١) وهو محرم] (٢).
(١) في [ص]: (رجلاه (. . . .) ليث (٠
-)].
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٣٣٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد
الأحمر عن الأشعث عن عطاء عن ابن عباس قال: يتداوى المحرم بما يأكل (١).
(١) ضعيف؛ لضعف الأشعث بن سوار.
١٣٣٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر
عن أشعث بن أبي الشعثاء قال: حدثني من سمع أبا ذر يقول: لا بأس (أن يتداوى)
(١)
المحرم بما يأكل (٢).
(١) في [ب]: (أيتداوي).
(٢)
مجهول.
١٣٣٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عفان (عن
شعبة) (١) عن أشعث بن أبي الشعثاء عن مرة بن (خالد) (٢) عن أبي ذر بنحو من حديث
(مسعر) (٣) (٤).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
في [ز]: (خلد).
(٣)
في [ب]: (مسعود).
(٤)
مجهول؛ لجهالة مرة بن خالد.
١٣٣٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا معتمر عن ليث
عن عطاء وطاوس أنهما كانا لا يريان بأسًا أن يداوي المحرم شقاقه بالسمن والزيت.
١٣٣٧٧ - وقال مجاهد: إن يتداوى بواحد منهما
فعليه دم.
١٣٣٧٨ - [[حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن مغيث البجلي قال: أصابني شقاق وأنا محرم، فسألت أبا جعفر، فقال: ادهنه
بما كنت تأكل] (١).
(١) سقط الخبر من: [جـ].
١٣٣٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة
عن حماد عن سعيد بن جبير قال: يدهن (المحرم) (١) شقاقه بما يأكل]] (٢).
(١) في [أ، ب]: (للمحرم).
(٢)
سقط الخبران من: [ص].
١٣٣٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس بالشحم للمحرم.
١٣٣٨١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر
عن النضر (بن قيس) (١)
⦗٤٧٤⦘
قال: (صُرِعت) (٢) امرأتي وهي محرمة،
فسألت القاسم، فلم يرخص لها إلا في الزيت الذي (يصب) (٣) على رأسها.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ص]: (مرت).
(٣)
في [ص]: (تصيب).
١٣٣٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
عن منصور عن جابر بن زيد قال: (لا) (١) بأس بالزيت للمحرم.
(١) سقط من: [ب].
١٣٣٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
إسرائيل (عن جابر) (١) عن أبي جعفر وعامر (وعطاء) (٢) قالوا: لا بأس أن (يتداوى)
(٣) المحرم (بالمرداسنج) (٤) ما لم يكن فيه طيب.
(١) زيادة من في [جـ، ص، ز].
(٢)
زيادة من [أ، ب، جـ، ز، ص].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (يداوي)
(٤)
في [ص]: (بالمراد اسبح)، وفي [ن]: (بالمرادسح): والمرداسنج نوع من المراهم يصنع من
الرصاص وهو الآنك المحرق، وانظر: الحاوي الكبير ٣/ ٢٣، والقاموس المحيط ١/ ٣٢٢،
تاج العروس ٢٧/ ٣٣٠، تهذيب اللغة ٧/ ١٦٤، الحاوي في الطب ٣/ ٤٧ و٧/ ٤٥٣، والقانون
في الطب ١/ ٥٥٩ و٣/ ٥١٥.
١٣٣٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الوهاب
بن عطاء عن ابن عون قال: كتبت إلى نافع أسأله عن المحرم يتداوى، فكتب (إلى) (١):
نعم دواء ليس فيه طيب.
(١) في [ص]: (قال).
١٣٣٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير (عن
يزيد) (١) عن سعيد بن (جبير) (٢) قال: إذا انكسر ظفر المحرم القاه ولا بأس أن يجعل
عليه (المرارة) (٣).
(١) سقط من: [أ، ب، ن]، وفي [ص]: (عن زيد).
(٢)
في [ص]: (جرير).
(٣)
في [ن، ب]: (المردة): وهي ما في جوف البهيمة، وانظر: الحاوي ٧/ ٤٤٦ (٤١٨).
١٣٣٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد عن أبي
حنيفة عن حماد عن إبراهيم (قال) (١): يتداوى المحرم بما أحب (ما) (٢) لم يكن (في)
(٣) شيء من (أدويته) (٤) طيب.
(١) سقط من: [ز].
(٢)
في [أ، ب، ز]: (بما).
(٣)
في [ز]: (فيه).
(٤)
في [ن]: (أدوية)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ص]: (أدويته).
١٣٣٨٧ - حدثنا أبو بكر (قال) (١): ثنا عبد
الأعلى عن هشام عن الحسن.
(١) سقط من: [ف].
١٣٣٨٨ - وعن (هشام بن حسان عن) (١) هشام بن
عروة عن أبيه أنهما كنا لا يريان بأسًا أن يداوي المحرم جرحًا (به) (٢) بالسمن
والزيت.
(١) سقط ما بين القوسين من [ص].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (له)، وفي [س]: (جراحاته).
١٣٣٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الثقفي عن
أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كره أن يداوي المحرم يده بالدسم (١).
(١) صحيح.
١٣٣٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن
يزيد عن مجاهد قال: لا يتداوى المحرم إلا بدواء ليس فيه طيب.
[٣٧] في الرجل يريد العمرة وهو بمكة: من أين
يعتمر؟
١٣٣٩١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
عمرو (عن) (١) ابن أوس عن (عبد الرحمن) (٢) بن أبي بكر أن رسول اللَّه ومن أمره أن
يردف عائشة، فيعمرها من التنعيم (٣).
(١) زيادة من مصادر التخريج.
(٢)
في [ن]: (عبد اللَّه).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٨٤)، ومسلم (١٢١٢).
١٣٣٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن هشام
الدستوائي عن قتادة عن سعيد ابن المسيب في الرجل يريد العمرة من مكة من أين (يهل)
(١)؟ قال: من التنعيم ومنها أهل رسول اللَّه ﷺ (٢).
(١) في [ز]: (يحل).
(٢)
مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي.
١٣٣٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن هشام
بن عروة عن أبيه أن عائشة كانت (تكون) (١) بمكة، فإذا أرادت أن (تعتمر) (٢) خرجت
إلى الجحفة، فأحرمت منها (٣).
(١) في [ب]: (يكون).
(٢)
في [ب]: (يعتمر).
(٣)
صحيح.
١٣٣٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن
(عبيد اللَّه) (١) بن عمر عن نافع أن ابن عمر وابن الزبير خرجا من مكة حتى أتيا ذا
الحليفة، فأحرما ولم (يدخلا) (٢) المدينة (٣).
(١) في [ب]: (عبد اللَّه).
(٢)
في [ص]: (يدخل).
(٣)
صحيح.
١٣٣٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
(سفيان) (١) عن سلمة بن كهيل عن الحسن (العرني) (٢) عن ابن (أذينة) (٣) (عن أبيه)
(٤) أن رجلًا أتى عمر، فسأله عن العمرة، فقال: يا أمير المؤمنين ما (أتيتك) (٥)
حتى ركبت الإبل والخيل والسفن، فمن أين أهل؟ قال: ائت عليًا (فاسأله) (٦)، فأتى
عليًا، فسأله، فقال: من حيث أبدأت، فرجع إليه فأخبره، فقال: لم (أجد) (٧) لك إلا
ما قال علي (٨).
(١) في [ن، ف]: (سليمان).
(٢)
في [ن]: (العربي).
(٣)
في [ص]: (آذنية).
(٤)
سقط من: [ز، ص]، وفي [جـ]: (عن أمه).
(٥)
في [ب، ن]: (آتيك).
(٦)
في [أ، جـ، ص، ز]: (فسأله).
(٧)
في [جـ، ص، ز]: (ما أجد).
(٨)
صحيح.
١٣٣٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة
عن الحكم عن (يحيى) (١) بن الجزار (عن ابن أذينة) (٢) قال: سئل عمر عن العمرة
(وهو) (٣) بمكة: من أين
⦗٤٧٨⦘
(اعتمر)
(٤)؟ (فقال) (٥): ائت علي بن أبي طالب (فاسأله) (٦)، (قال) (٧): فأتيته، فقال: من
(حيث) (٨) أبدأت، يعني من ميقات أرضه، قال: فأتى عمر، فأخبره، فقال: ما أجد لك إلا
ما قال علي بن أبي طالب (٩).
(١) في [ن، ب]: (الحسن).
(٢)
في [ن، ب]: (عن ابن العبسة)، وفي [ز، ص]: (وعن ابن أذينة).
(٣)
في [ن]: (ومن).
(٤)
في [أ، ب، ن]: (يعتمر).
(٥)
في [ن]: (قال).
(٦)
في [جـ، ص، ز]: (فسأله).
(٧)
في [جـ، ص]: (فقال).
(٨)
في [ن]: (حين).
(٩)
منقطع؛ يحيى الجزار لا يروي عن عمر.
١٣٣٩٧ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): ثنا (أبو) (٢)
(الأحوص) (٣) عن أبي الحارث (التيمي) (٤) قال: تمتعت، (فلقيت ابن عباس فقلت: إني
تمتعت) (٥) وأنا أريد (أن) (٦) أهل بالحج، فمن أين أهل بالحج؟ قال: من حيث شئت،
(قال) (٧): قلت من المسجد؟ قال: من المسجد (٨).
(١) سقط من: [جـ].
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
في [أ]: (الأخوص).
(٤)
في [ن]: (الهتمي)، وفي [ف]: (التميمي).
(٥)
سقط من: [ص].
(٦)
سقط من: [ص].
(٧)
سقط من: [جـ، ص].
(٨)
ضعيف؛ أبو الحارث التيمي هو يحيى الجابر بن عبد اللَّه ضعيف.
١٣٣٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا معتمر عن أبي
معن قال: قلت لجابر بن زيد وأنا بمكة، من أين أحرم؟ فقال: إن شئت [من خلف (المقام)
(١) وإن شئت
⦗٤٧٩⦘
فمن (رحلك) (٢).
(١) في [ص]: (الإقام).
(٢)
في [ص]: (رسلك).
١٣٣٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام
عن هشام أن القاسم وسالمًا كانا بمكة، (فأرادا) (١) أن (يعتمرا) (٢)، فخرجا حتى
أهلا من ذي الحليفة] (٣).
(١) في [أ، ن]: (فأراد).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (يعتمر).
(٣)
سقط ما بين المعكوفين من: [ن].
١٣٤٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث
عن همام قال: سئل الحسن عن رجل قدم مكة معتمرًا، ثم أراد أن يحج عن أمه، فقال:
يخرج إلى وقته.
١٣٤٠١ - وقال عطاء (يحرم) (١) من مكة.
(١) في [أ، ب]: (محرم).
١٣٤٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل
(عن) (١) داود بن أبي هند قال: كنت (قاطنًا) (٢) بمكة، فسألت (مجاهدًا) (٣) من أين
أحرم؟ قال: من حيث شئت، قلت: من ذات عرق؟ (٤) فإنها حدنا، قال: إذا كنت بمكة فأحرم
من حيث شئت، وإذا جئت من بلد آخر فلا تجاوز الحد حتى (تحرم) (٥)، فإن رسول اللَّه
ﷺ (قد) (٦) أحرم من الجعرانة وهو مقبل من الطائف (٧).
(١) في [ز]: (بن).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (واطنًا).
(٣)
في [أ، ب، ص]: (مجاهد).
(٤)
في [ب، س، ن]: زيادة (قال).
(٥)
في [ب]: (يحرم).
(٦)
سقط من: [جـ، ص].
(٧)
مرسل؛ مجاهد تابعي.
١٣٤٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة
عن مسلم (القري) (١) قال: قلت لابن عباس: إن أمي حجت ولم (تعتمر) (٢)، فمن أين
أعتمر عنها؟ (فقال) (٣): من وجهك الذي جئت (منه) (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: (الذي).
(٢)
في [ب، جـ]: (يعتمر).
(٣)
في [جـ، ص]: (قال).
(٤)
زيادة من [جـ، ز، ص].
١٣٤٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا مروان بن
معاوية عن محمد بن (سوقة) (١) عن سعيد بن جبير سمعته يقول: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٩٦]،
فسأله رجل ما تمام العمرة؟ فقال: أن (تعتمر) (٢) من حيث أبدأت.
(١) في [ب، ن]: (سيرين).
(٢)
في [أ، ب]: (يعتمر).
[٣٨] في المرأة المحرمة: ترمل أم لا؟
١٣٤٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
ليث عن مجاهد عن عائشة أنها سئلت على النساء رمل، فقالت: أليس (لكنّ) (١) بنا
(أسوة) (٢)، ليس (عليكن) (٣) رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة (٤).
(١) سقطت (لكن) من [ز].
(٢)
في [أ، ص]: (آسره).
(٣)
في [ب، ن]: (عليك).
(٤)
ضعيف؛ لحال ليث.
١٣٤٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: ليس على النساء رمل (بالبيت) (١) ولا بين
الصفا والمروة (٢).
(١) في [ص، ز]: زيادة (بالبيت).
(٢)
صحيح.
١٣٤٠٧ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ابن
أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال: ليس على النساء رمل (١).
(١) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.
١٣٤٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن عبد
الملك عن عطاء قال: ليس على النساء رمل (بالبيت) (١) ولا بين الصفا والمروة] (٢).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
تكرر ما بين القوسين في: [ص].
١٣٤٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن
هشام عن الحسن وعطاء (قالا) (١): ليس على النساء رمل ولا بين الصفا والمروة.
(١) في [جـ، ص]: (قالا).
١٣٤١٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: المرأة (تقصر) (١)، ليس على النساء حلق ولا رمل.
(١) في [أ، ب، ن]: (تقص).
[٣٩] في المحرم يزوج من رخص في ذلك
١٣٤١١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
عمرو قال: أخبرني جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي ﷺ نكح وهو محرم (١).
(١) صحيح؛ لكن ابن عباس وهم فيه، أخرجه
البخاري (٥١١٤) ومسلم (١٤١٠).
١٣٤١٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عيسى بن يونس
عن ابن جريج عن عطاء قال: تزوج النبي ﷺ ميمونة وهو محرم (١).
(١) مرسل؛ عطاء تابعي.
١٣٤١٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن جرير
بن حازم عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه أنه لم يكن يرى بتزويج المحرم بأسًا
(١).
(١) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
١٣٤١٤ - (حدثنا أبو بكر) (١) قال: حدثنا وكيع عن
(سفيان) (٢) عن أبيه عن إبراهيم قال: لا بأس أن يتزوج المحرم.
(١) سقط من: [ن، ف].
(٢)
في [ب، ن]: (شقيق).
١٣٤١٥ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن
عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: لا بأس أن يتزوج المحرم]
(١).
(١) تكرر الخبر في: [ص].
١٣٤١٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
قال: سألت الحكم وحمادًا عن المحرم يتزوج (قالا) (١): لا بأس به.
(١) في [أ، ص]: (قال).
١٣٤١٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
مالك عن عطاء قال: (يتزوج) (١) لا أرى به بأسًا.
(١) في [ص]: (لا يتزوج)، وفي [ب]: (تزوج).
١٣٤١٨ - (حدثنا أبو بكر قال) (١) حدثنا عائذ بن حبيب
وعبد الوهاب بن عطاء
⦗٤٨٣⦘
عن سعيد عن قتادة. ويعلى (بن) (٢)
حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس (به) (٣) (٤).
(١) (حدثنا أبو بكر قال) زائد في [جـ، ص، ز].
(٢)
في [ن]: (وابن).
(٣)
زيادة من [جـ، ز، ص، أ].
(٤)
صحيح لغيره.
١٣٤١٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة بن
سليمان عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال: لا بأس به.
١٣٤٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد
الرحمن عن حسن عن مغيرة عن شباك عن أبي (الضحى) (١) عن مسروق أن النبي ﷺ تزوج وهو
محرم (٢).
(١) في [ص]: (الضحاك).
(٢)
مرسل.
[٤٠] من كره أن يتروج المحرم
١٣٤٢١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
أيوب بن موسى عن نبيه بن (وهب) (١) أن عمر بن (عبيد اللَّه) (٢) بن معمر أراد أن
ينكح وهو محرم، فأرسل إلى أبان بن عثمان (يسأله، فقال أبان: إن عثمان حدث) (٣) أن
رسول اللَّه ﷺ قال: «المحرم لا ينكح ولا يخطبُ» (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: (موهب).
(٢)
في [ن]: (عبد اللَّه).
(٣)
سقط ما بين القوسين من [ص].
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (١٤٠٩) وأحمد (٤٦٦).
١٣٤٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن
دكين عن حماد بن زيد عن مطر عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع قال: تزوج
النبي ﷺ ميمونة وهو (حلال) (١)، وكنت الرسول فيما بينهما (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (محرم).
(٢)
حسن؛ مطر صدوق، أخرجه أحمد (٢٧١٩٧)، والترمذي (٨٤١)، والنسائي في الكبرى (٥٤٠٢)،
وابن حبان (٤١٣٠)، الدارمي (١٨٢٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٤٦١)، والطحاوي ٢/
٢٧٠، والطبراني (٩١٥)، والدارقطني ٣/ ٢٦٢، وأبو نعيم في الحلية ٣/ ٢٦٤، والبيهقي
٥/ ٦٦، وابن عبد البر في التمهيد ٣/ ١٥٢، والبغوي (١٩٨٢)، والروياني (٧٠٣)،
والدولابي ١/ ٨٣، والخطيب في الموضح ٢/ ٧٩.
١٣٤٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
عمرو عن الزهري عن يزيد بن الأصم أن النبي ﷺ نكح وهو حلال (١).
(١) مرسل.
١٣٤٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) يحيى
بن آدم قال: ثنا جرير بن حازم قال: ثنا أبو (فزارة) (٢) عن يزيد بن الأصم (٣) قال:
(حدثتنا) (٤) ميمونة أن رسول اللَّه ﷺ تزوجها وهو حلال (٥).
(١) في [ح]: (نا)، وفي [ص]: (حدثنى).
(٢)
في [أ]: (حراره).
(٣)
سقط الخبر من: [جـ، ص، ز]، وفي [أ، ب، ن]: وضع إسناد هذا الحديث مع متن الذي قبله
في خبر مستقل.
(٤)
في [ب، ص]: (حدثنا).
(٥)
صحيح، أخرجه مسلم (١٤١١) وأحمد (٢٦٨٢٨).
١٣٤٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (حاتم) (١)
بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه
⦗٤٨٥⦘
أن عمر وعليًا (قالا) (٢): (المحرم)
(٣) لا ينكح ولا (يُنكح) (٤) (فإن نكح) (٥) (فنكاحه) (٦) باطل (٧).
(١) في [ب، ف، ن]: (جابر).
(٢)
في [أ، جـ، ص، ز]: (قال).
(٣)
سقط من: [جـ، ص، ز].
(٤)
في [ص]: (تنكح).
(٥)
سقط من: [ز].
(٦)
في [ص]: (نكاحه).
(٧)
منقطع؛ محمد بن علي لا يروي عن عمر وعلي.
١٣٤٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
(أيوب) (١) بن موسى (عن نافع أبي عمر وابن عمر) (٢) قال: (أحدهما) (٣) لا ينكح ولا
يخطب وقال الآخر: (لا) (٤) ينكح (٥).
(١) في [جـ]: (أوب).
(٢)
في [ن]: (بن عمر وعن ابن عمر)، وسقط (عن نافع) في: [أ، ب]، وفي [جـ]: سقط ما بين
القوسين.
(٣)
في [ب، ن]: (لأحدهما).
(٤)
سقط من: [جـ، ص].
(٥)
أثر عمر منقطع؛ نافع لم يسمع من عمر، وأثر ابن عمر صحيح.
١٣٤٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة بن
سليمان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: (لا يزوج المحرم ولا يتزوج) (١)
(٢).
(١) في [ز]: (لا يتزوج المحرم ولا يزوج).
(٢)
صحيح.
١٣٤٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
عن (سعد بن) (١) إبراهيم
⦗٤٨٦⦘
قال: كتب يزيد بن عبد الملك إلى أهل
المدينة (يسألهم) (٢) عن المحرم يتزوج، (قالوا) (٣): يفرق بينهما.
(١) في [أ، جـ، ز]: (سعد بن)، وفي [ب، ص]:
(سعيد بن)، وسقطت في [ن].
(٢)
في [جـ]: (يسلهم).
(٣)
في [أ، ن]: (قال).
١٣٤٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
قدامة بن موسى قال: زوجني أهلي وأنا محرم، فأرسلنا إلى سعيد بن المسيب فقال:
المحرم لا ينكح ولا يُنكح.
١٣٤٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن هشام
بن (سعد) (١) عن عطاء الخُرَاسَانِيّ قال: قلت لسعيد بن المسيب: إن عكرمة يقول:
(تزوج) (٢) النبي ﷺ وهو محرم، فقال: كذب.
(١) في [ص]: (سعيد).
(٢)
في [ص]: (تتزوج).
١٣٤٣١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى
عن معمر عن الزهري قال: المحرم لا (يتزوج) (١) ولا (يزوج) (٢).
(١) في [ن]: (يزوج).
(٢)
في [ز]: (تزوج)، وفي [ن]: (يتزوج).
[٤١] في المتمتع يريد الصوم متى يصوم؟
١٣٤٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان بن
عيينة عن عمرو (عن) (١) عكرمة قال: لا يصوم (المتمتع) (٢) إلا في العشر.
(١) في [ب، ن]: (ابن).
(٢)
في [ص]: (للتمتع).
١٣٤٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة
(١) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: يصوم المتمتع إن شاء يومًا من شوال وإن شاء
يومًا من ذي القعدة.
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (عن ابن أبي عيينة).
١٣٤٣٤ - قال: وقال طاوس وعطاء (١): لا يصوم
المتمتع إلا في العشر.
(١) زيادة (قال) في [جـ، ص].
١٣٤٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (يحيى) (١)
بن سعيد القطان عن ابن (جريج) (٢) عن نافع عن ابن عمر قال: لا يصوم المتمتع إلا
وهو محرم، لا يقضي عنه إلا ذلك قلت: (يصومهن) (٣) في شوال؟ قال: (لا) (٤) إلا
محرمًا (٥).
(١) سقط من: [جـ].
(٢)
في [أ، جـ، ص، ن]: (جريح).
(٣)
في [جـ، ص]: (يصومها).
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٣٤٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث
عن ليث عن طاوس وعطاء (قالا) (١): لا يصوم الثلاثة إلا في العشر.
(١) في [أ، ب، ن]: (قال).
١٣٤٣٧ - وقال مجاهد: لا بأس أن (يصومها) (١)
في أشهر الحج.
(١) في [جـ، ص]: (يصومهن).
[٤٢] فيمن خشي أن لا يدرك الصوم بمكة
١٣٤٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا إسماعيل بن
علية عن أيوب عن عكرمة قال: إن خشي أن لا يدرك الصوم بمكة صام في الطريق يومًا أو
اثنين.
١٣٤٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن أبي عدي
عن أشعث عن الحسن قال: كان يقول: في الذي يكون في الطريق إن خشي أن لا يقدم إلا
يوم عرفة صام في الطريق ثلاثة أيام.
[٤٣] في [(المتمتع) (١) إذا فاته الصوم] (٢)
(١) في [ب]: (التمتع).
(٢)
سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
١٣٤٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (إسماعيل)
(١) بن علية عن أيوب (عن عكرمة) (٢) عن ابن عباس قال: إذا لم يصم المتمتع فعليه
الهدي (٣).
(١) سقط من: [جـ، ز].
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
صحيح.
١٣٤٤١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص وابن
علية (عن ليث) (١) عن عطاء (وطاووس) (٢) ومجاهد قالوا: إذا فاته الصوم فعليه الهدي.
(١) سقط من: [ز، ن، أ].
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
١٣٤٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن أبي
(زائدة) (١) عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن رجلًا أتى عمر متمتعًا
قد فاته الصوم في العشر، فقال: له (اذبح) (٢) (شاة) (٣)، قال: ليس عندي، قال: (سل)
(٤) قومك، قال:
⦗٤٨٩⦘
ليس ها هنا أحد من قومي، قال: أعطه
يَا معيقيب (ثمن) (٥) شاة (٦).
(١) في [ب]: (الزائدة)، وفي [ن]: (الزائد).
(٢)
في [ص]: (اذنع).
(٣)
في [ص]: (شات).
(٤)
في [أ، ب]: (فسل)، وفي [س، ن]: (فاسأل).
(٥)
في [جـ، ص، ن]: (عن).
(٦)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٣٤٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: (١) ثنا حفص وأبو
خالد الأحمر [عن حجاج عن عمرو بن شعيب) (٢) عن سعيد بن المسيب عن عمر بنحو منه (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (ثنا أبو الأحوص).
(٢)
في [أ، ب، ز]: (ابن سعيب).
(٣)
منقطع حكمًا.
١٣٤٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص] (١) عن
أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال: لا بد من دم ولو يبيع ثوبه.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص].
١٣٤٤٥ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة
عن الحكم قال: لا بد من دم ولو يتصدق.
١٣٤٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع (عن
شعبة) (١) عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: لا بد من دم ولو يبيع ثوبه] (٢).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
سقط الخبران من: [جـ، ص].
[٤٤] من رخص في الصوم ولم ير عليه (هديًا) (١)
(١) في [أ، ب]: (هدى).
١٣٤٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (حاتم) (١)
بن إسماعيل عن جعفر (٢) عن أبيه
⦗٤٩٠⦘
عن علي قال: (إن) (٣) فاته الصوم في
العشر (تسحر) (٤) (ليلة) (٥) (الحصبة) (٦)، فصام ثلاثة أيام، وسبعة إذا رجع (٧).
(١) في [ب، ن]: (جابر).
(٢)
في [ز]: زيادة (عن حفص).
(٣)
في [ص]: (فإن).
(٤)
في [أ، ب، ص]: (يسحر)، وفي [ن]: (سحر).
(٥)
سقط من: [ص].
(٦)
في [ب]: (يحصيه)، وفي [ن]: (يحصه)، وليلة الحصبة: ليلة ١٤ من شهر ذي الحجة.
(٧)
منقطع؛ محمد بن علي لم يسمع من علي.
١٣٤٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: من فاته ثلاثة أيام في الحج فليصم (١) أيام التشريق،
فإنهن من الحج (٢).
(١) في [ز]: زيادة (في).
(٢)
صحيح.
١٣٤٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
الزهري عن عروة أو (عن) (١) عمرة عن عائشة (قالت) (٢): كانت ترخص للمتمتع أن يصوم
أيام التشريق إذا لم (يصم) (٣) العشر (٤).
(١) زيادة من [ص].
(٢)
سقطت من: [ز].
(٣)
في [جـ، ص]: (يعتمر).
(٤)
صحيح.
١٣٤٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة بن
سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن جبير قال: المتمتع إذا فاته الصوم
أيام (العشر) (١) أطعم عن الثلاثة وصام السبعة إذا رجع.
(١) في [أ، ن]: (التشريق)، وكان سعيد بن جبير
يرى أن فاقد الهدي لا يصوم أيام التشريق، انظر: تفسير القرطبي ٢/ ٤٠١، وعمدة
القاري ٩/ ٢٠٧.
١٣٤٥١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
عن عبد اللَّه بن عيسى قال: سمعته يحدث عن الزهري عن (عروة) (١) عن عائشة (٢).
(١) في [ب]: (عروت).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (١٩٩٧) والبيهقي (٤/ ٢٩٨) والدارقطني (٢/ ١٨٦) والطحاوي (٢/
٢٤٣).
١٣٤٥٢ - وعن سالم عن ابن عمر (قالا) (١): لم
يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي (٢).
(١) في [ص]: (قال).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (١٩٩٨) والبيهقي (٤/ ٢٩٨) والدارقطني (٢/ ١٨٦) والطحاوي (٢/
٢٤٣).
[٤٥] في (صيام) (١) السبعة (أتفرق) (٢) (أم
توصل) (٣)
(١) في [أ، ب، ن]: (قضاء).
(٢)
في [ز]: (في تفريق)، وفي [أ، ن]: (الفرق).
(٣)
في [جـ، ص]: (أم توصل)، وفي [ب]: (أو يوصل)، وفي [أ، ن]: (أو الوصل).
١٣٤٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن حجاج
عن عطاء قال: ﴿وَسَبْعَةٍ (١) إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ [البقرة: ١٩٦]، قال: إن شاء صامها في الطريق، وإن شاء بمكة.
(١) في [ص]: زيادة (قال).
١٣٤٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد القطان عن هشام عن الحسن في صيام السبعة (الأيام) (١)، قال: إن شاء صام في
الطريق وإن شاء إذا رجع إلى أهله.
(١) في [ز]: (أيام).
١٣٤٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
ليث عن مجاهد قال: صم السبعة إن شئت في الطريق، وإن شئت إذا رجعت إلى أهلك ولا
(تفرق) (١) بينهن.
(١) في [ن]: (يفرق).
١٣٤٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن
منصور عن مجاهد قال: إن شاء صام في الطريق وإن شاء (إذا) (١) رجع (إلى أهله) (٢).
(١) سقط من: [ب، ن].
(٢)
سقط من: [جـ، ص، ز].
١٣٤٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إبراهيم بن مرثد عن ابن أبي نجيح عن طاوس ﴿وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ قال: إن
شاء فرق.
[٤٦] من قال: (يصومهن) (١) إذا رجع إلى أهله
(١) في [ن]: (يصوم).
١٣٤٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب قال: من اعتمر في شوال (أو في (ذي) (١)
القعدة) (٢)، ثم أقام حتى يحج فهو متمتع، عليه ما استيسر من الهدي، فمن لم يجد
فصيام ثلاثة أيام (في الحج) (٣) وسبعة إذا رجع إلى أهله.
(١) سقط من: [أ].
(٢)
في [ب]: (أفي العقده).
(٣)
سقط من: [أ، جـ، ن].
١٣٤٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا كثير بن هشام
عن جعفر بن برقان عن نافع
⦗٤٩٣⦘
عن ابن عمر قال: كان يرى على المتمتع
بدنة (بعيرًا) (١) أو بقرة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (بعير).
(٢)
صحيح.
[٤٧] في الرجل يعتمر في أشهر الحج ثم يرجع،
ثم يحج
١٣٤٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث
عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب (١) قال: من اعتمر في أشهر الحج، ثم رجع، فليس
بمتمتع، (ذاك) (٢) (من) (٣) أقام ولم يرجع (فهو متمتع) (٤).
(١) في [أ، ب]: زيادة (حدثنا أبو بكر).
(٢)
في [ن]: (ذلك).
(٣)
في [جـ، ص]: (فمن).
(٤)
زيادة من [ص].
١٣٤٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر مثله] (١) (٢).
(١) هكذا جاءت في [ن]: (حدثنا أبو بكر قال:
حدثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، وحدثنا حفص عن سعيد عن نافع
عن ابن عمر مثله.
- في الرجل يعتمر في أشهر الحج، ثم
يرجع ثم يحج.
- حدثنا أبو بكر قال: من اعتمر في أشهر
الحج ثم رجع فليس بمتمتع، ذلك من أقام ولم يرجع).
(٢)
صحيح.
١٣٤٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
العمري عن نافع عن ابن عمر
⦗٤٩٤⦘
قال: قال (عمر) (١): إذا اعتمر في
أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع، فإن رجع فليس بمتمتع (٢).
(١) في [ص]: (ابن عمر).
(٢)
ضعيف؛ العمري ضعيف.
١٣٤٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا حفص) (١) عن
ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: إن خرج في أشهر الحج أثم أقام فهو متمتع.
(١) تكرر في: [جـ].
١٣٤٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن أشعث
وعبد الملك عن عطاء قال: من اعتمر في أشهر الحج] (١) ثم رجع إلى بلده ثم حج من
(عامة) (٢) فليس بمتمتع، إنما المتمتع من أقام ولم يرجع.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(٢)
في [ص، ز]: (عامته).
١٣٤٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن
مغيرة قال: سألت إبراهيم قال: قلت: الذين يعتمرون في رجب ثم يقيمون حتى (يحجوا)
(١) (أمتمتعون) (٢) هم؟ قال: لا، إنما المتمتع من أهلَّ (بالعمرة) (٣) في أشهر
الحج، ثم أقام حتى يحج، (فذلك) (٤) متمتع وعليه الهدي، أو الصوم (إن) (٥) لم يجد
(الهدي) (٦).
(١) في [ص]: (يحجروا).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (متمتعون).
(٣)
في [أ، ب]: (العمرة).
(٤)
في [ف]: (فلذلك).
(٥)
في [أ، ب، ن]: (وإن).
(٦)
سقط من: [جـ، ص، ز].
١٣٤٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
حجاج عن عطاء قال: إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٣٤٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن يحيى
بن سعيد عن سعيد بن المسيب مثله (١).
(١) زيادة في [أ، جـ، ب، ص]: (حدثنا أبو بكر
قال: ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير مثله)، ويبدو أنه خلط بين الخبرين.
١٣٤٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن أبي
بشر عن سعيد بن جبير قال: (إن) (١) أقام فعليه هدي.
(١) في [أ، ب، ن]: (إذا).
[٤٨] من قال: هو متمتع وإن رجع
١٣٤٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن هشام
الدستوائي عن قتادة عن سعيد ابن المسيب قال: كان أصحاب النبي ﷺ إذا اعتمروا في
أشهر الحج ثم لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا (١).
(١) صحيح.
١٣٤٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مبارك عن
(سيف) (١) بن (أبي) (٢) سليمان عن عبد الكريم عن يزيد الفقير أن قومًا من أهل
الكوفة تمتعوا ثم خرجوا إلى المدينة فأقبلوا منها بحج، فسألوا ابن عباس فقال:
(أنتم) (٣) متمتعون (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: (سفيان عن حماد).
(٢)
سقط من: [جـ].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (إنهم).
(٤)
ضعيف؛ لحال عبد الكريم.
١٣٤٧١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن يونس
عن الحسن [قال:
عليه الهدي أقام أو لم يقم.
١٣٤٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن أشعث
عن الحسن] (١) قال: من اعتمر في أشهر الحج (ثم حج) (٢) (في) (٣) عامه فهو متمتع.
(١) زيادة في: [جـ، ص، ز].
(٢)
زيادة في: [جـ، ص، ز].
(٣)
في [ز]: (من).
[٤٩] في العمرة بعد الحج
١٣٤٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
ابن عون (عن) (١) إبراهيم عن الأسود عن أم المُؤمنين وعن القاسم (عن أم المؤمنين
قالت: قلت) (٢): (يا) (٣) رسول اللَّه (٤)، (يصدر) (٥) الناس بنسكين وأصدر بنسك
واحد، قال: «انتظري، فإذا طَهُرتِ فاخرجي إلى التنعيم، فأَهِلِّي منه ثم القينَا
عند كذا وكذا، ولكنها على قدر (نصبك) (٦)»، أو (قال) (٧): «نَفَقَتِكِ»، أو كما
قال رسول اللَّه ﷺ (٨).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ب، جـ]: (قال: قلت)، وفي [ز]: (قالت: قلت)، وفي [ص]: (قالا: قالت).
(٣)
سقط من: [جـ].
(٤)
في [ب]: ﷺ.
(٥)
في [أ، ب]: (تصدر).
(٦)
في [أ، ب]: (نصيبك).
(٧)
سقط من: [جـ، ص].
(٨)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٨٧)، ومسلم (١٢١١).
١٣٤٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
الوليد بن هشام المعيطي قال: سألت أم الدرداء عن العمرة بعد الحج، فأمرتني بها.
١٣٤٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد
عن ابن جريج عن أبي (الزبير) (١) عن جابر أنه سئل عن العمرة بعد (٢) أيام التشريق،
فلم ير بها بأسًا، وقال: ليس فيها هدي (٣).
(١) في: [أ، ب، ن]: (الزيت).
(٢)
في [ب، ن]: زيادة (الحج).
(٣)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٣٤٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
ليث عن مجاهد قال: سئل (عمر) (١) عن العمرة بعد الحج فقال: هي خير من لا شيء (٢).
(١) سقط من: [أ، ب، ن]: (عمر).
(٢)
منقطع، ضعيف؛ ليث ضعيف، ومجاهد لم يدرك عمر.
١٣٤٧٧ - وسئلت عائشة فقالت: على (قدر) (١)
النفقة والمشقة (٢).
(١) في [أ، ب]: (نذر).
(٢)
ضعيف؛ لحال ليث.
١٣٤٧٨ - وسئل علي فقال: هي خير من مثقال ذرة
(١).
(١) ضعيف؛ منقطع؛ لحال ليث، ومجاهد لم يسمع
عليًا.
١٣٤٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة بن
سليمان عن يحيى بن سعيد عن (سعيد) (١) بن المسيب قال: كانت عائشة (تعتمر) (٢) في
آخر ذي الحجة (٣).
(١) في [جـ]: (سعد).
(٢)
في [أ، ب]: (يعتمر).
(٣)
صحيح.
١٣٤٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
حصين قال: سألت سعيد بن جبير عن العمرة بعد الحج (بستة) (١) أيام فقال: اعتمر إن
شئت.
(١) في [أ، ب، ن]: (ستة).
١٣٤٨١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (حميد) (١)
بن عبد الرحمن (الرؤاسي) (٢) عن أبيه عن جعفر بن نجيح قال: سأل رجل طاوسًا فقال:
إني تعجلت في يومين (أفأعتمر؟) (٣) قال: نعم.
(١) في [أ، ب، ن]: (محمد).
(٢)
في [ب، ن]: (الرّواسي).
(٣)
في [أ، ن]: (فأعتمر).
[٥٠] من كره أن يعتمر بعد الحج
١٣٤٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (أبو الأحوص)
(١) عن (أبي) (٢) يعفور قال: (سألت) (٣) ابن عمر عن العمرة بعد الحج فقال: إن
(ناسًا) (٤) يفعلون ذلك، ولأن اعتمر (في غير) (٥) ذي الحجة أحب إليّ من أن (أعتمر)
(٦) في (ذي) (٧) الحجة (٨).
(١) سقط من: [أ].
(٢)
في [أ]: (بن).
(٣)
في [جـ، ص]: (سألنا).
(٤)
في [جـ، ز]: (أناسًا).
(٥)
سقط من: [ز].
(٦)
سقط من: [ز].
(٧)
سقط من: [ص].
(٨)
صحيح.
١٣٤٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد السلام
بن حرب عن خصيف عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: لا عمرة إلا عمرة (ابتدأت بها) (١) من
أهلك ولا (عمرة إلا) (٢) بعد الصدور.
(١) في [جـ، ص]: (ابتدأتها).
(٢)
زيادة في: [أ، ب، جـ، ص].
١٣٤٨٤ - (وقال) (١) سعيد بن جبير: إن رجع إلى ميقات
أهله فاعتمر (رجوت أن يكون عمرة) (٢).
(١) في [أ، ب، ن، ز]: (قال).
(٢)
في [ص]: (رجوت أن لا يكون غيره)، وفي [جـ]: (عبرة).
١٣٤٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ليث
عن عطاء وطاوس و(مجاهد) (١) أنهم كرهوا العمرة بعد الحج، (و) (٢) قالوا: لا يجزئ
ولا (يفي) (٣)، وقالوا: الطواف بالبيت والصلاة أفضل.
(١) في [جـ]: (مجاهم).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
في [ن]: (هي).
[٥١] في عمرة رمضان وما جاء فيها
١٣٤٨٦ - حدثنا أبو بكر قال ثنا وكيع عن
الأعمش عن عمارة بن (عمير) (١) عن أبي بكر بن (عمرو) (٢) بن الحارث بن هشام أن أبا
(معقل) (٣) أتى النبي ﷺ
⦗٥٠٠⦘
فقال: يا رسول اللَّه إن أم (معقل)
(٤) جعلت عليها أن (تحج) (٥) فلم (يتيسر) (٦) لها، فقال: «تعتمر في رمضان» (٧).
(١) في [أ، ب، ن]: (عمر).
(٢)
كذا في النسخ، والمعروف (عبد الرحمن) كما في كتب التخريج والتراجم.
(٣)
في [جـ، ص]: (مغفل).
(٤)
في [جـ، ص]: (مغفل).
(٥)
في [ص]: (يحج).
(٦)
في [أ، ب]: (تيسر)، وفي [ن]: (تتيسر).
(٧)
مرسل؛ أبو بكر تابعي، أخرجه الروياني (١٢٨٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٢٤١)،
والطيالسي (١٦٦٢)، وابن خزيمة (٣٠٧٥)، وأبو داود (١٩٨٨)، والحاكم ١/ ٤٨٢، ومالك ٢/
٣٤٦، ومن حديث عمارة عن أبي بكر عن أم معقل أخرجه النسائي في الكبرى (٤٢٢٨)،
والحاكم ١/ ٦٥٦، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٢٤٠)، والدولابي ١/ ١٦٥، والطبراني ٢٥/
(٣٦٨).
١٣٤٨٧ - حدثنا أبو بكر قال ثنا بن نمير عن
محمد بن إسحاق (عن) (١) عيسى بن (معقل) (٢) (بن أبي معقل) (٣) الأسدي عن يوسف بن
عبد اللَّه بن سلام [عن (جدته) (٤) أم معقل أن النبي ﷺ قال: «اعتمري في رمضان
فإنها حجة» (٥).
(١) في [ن]: (عم).
(٢)
في [أ، ب، ص]: (مغفل).
(٣)
سقط من: [جـ، ص]، وفي [أ، ب]: (عن أبي مغفل).
(٤)
في [ن]: (حدبة).
(٥)
مجهول؛ لجهالة عيسى بن معقل، أخرجه أبو داود (١٩٨٩) وابن خزيمة (٢٣٧٦) والدارمي
(١٨٦٠) وابن عبد البر في التمهيد ٢٢/ ٥٨، والبيهقي ٦/ ١٧٤، والطبراني ٢٥/ ٣٦٦
والمزي ٢٣/ ٣٢، وابن الجوزي في التحقيق (١٠٥١)، وابن حزم في حجة الوداع (١٢٨ (٣».
١٣٤٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
محمد بن المنكدر عن يوسف (ابن عبد اللَّه) (١) بن سلام، (٢) سمع رجلًا من الأنصار
يقول: إن رسول اللَّه ﷺ
⦗٥٠١⦘
(قال)
(٣) له ولامرأته: «اعتمرا في رمضان، فإن عمرة لكما في رمضان تعدل حجة» (٤).
(١) (بن عبد اللَّه) زيادة في [ز].
(٢)
سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص].
(٣)
سقط من: [ب].
(٤)
صحيح، أخرجه أحمد (١٦٤٠٦) والنسائي في الكبرى (٤٢٢٤) والحميدي (٨٧٠) والطبراني
(٢٢/ ٧٣٥).
١٣٤٨٩ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع ويحيى بن آدم
عن سفيان عن بيان وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «عمرة
في رمضان تعدل حجة] (١)» (٢).
(١) سقط الخبر من [أ، ن، ص، جـ].
(٢)
صحيح لغيره، أخرجه ابن ماجه (٢٩٩١) وأحمد (١٧٦٠١) والنسائي في الكبرى (٤٢٢٥) وابن
قانع في معجم الصحابة (٣/ ١٧٧) والطبراني (٢٢/ ٣٥٧) وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٢٠)
والرامهرمزي في المحدث (ص ٤٩٠) والدينوري في المجالسة (٣٥٢٥).
١٣٤٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (ابن نمير،
قال: (و) (١) ثنا) (٢) أبو معاوية عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول
اللَّه ﷺ: «عمرة في رمضان تعدل حجة» (٣).
(١) هكذا الرواية وسقطت (الواو) من النسخ [أ،
ب، ن]، والقائل هو ابن أبي شيبة، وانظر مسند أحمد (٢٨٠٩)، فقد رواه أحمد عن ابن
نمير قال: أخبرنا حجاج، وانظر: سنن ابن ماجه (٢٩٩٤)، ومعجم الطبراني (١١٢٩٩)، وابن
نمير يروي عن حجاج، ولا تعرف له رواية عن أبي معاوية، وابن أبي شيبة يروي عن أبي
معاوية بلا واسطة في مواطن كثيرة.
(٢)
سقط من [جـ، ص، ز].
(٣)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس عنعن، أخرجه أحمد (٢٨٠٩) وابن ماجه (٢٩٩٤) والطبراني
(١١٢٩٩) وأصله عند البخاري (١٨٦٣) ومسلم (١٢٥٦).
١٣٤٩١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى
عن داود عن الشعبي قال: سألته قلت: هذا الحج الأكبر، فما الحج الأصغر؟ قال: عمرة
في رمضان.
١٣٤٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن (ابن خثيم) (١) عن سعيد ابن جبير ومجاهد، قال: كانا يعتمران في شهر رمضان
من الجعرانة.
(١) في [أ، ب، جـ، ن]: (أبي خيثم)، وفي [ص]:
(إبراهيم).
١٣٤٩٣ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن عبد
الملك بن أبي سليمان، قال: خرجت أنا وعطاء في رمضان، فأحرمنا من الجعرانة] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص].
١٣٤٩٤ - حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن نمير عن
محمد بن إسحاق عن (يحيى) (١) بن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير عن أبي بكر بن عبد
الرحمن (بن الحارث بن هشام قال: وإن أبو بكر بن عبد الرحمن) (٢) لا يعتمر إلا في
رمضان.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [ن، ف].
[٥٢] في العمرة في أشهر الحج
١٣٤٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن قيس بن مسلم (عن طارق) (١) بن شهاب قال: سئل (عبد اللَّه) (٢) عن
العمرة في أشهر الحج] (٣) فقال (عبد اللَّه) (٤): الحج أشهر معلومات (ليس فيهن)
(٥) عمرة (٦).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (عبد الرحمن)، وانظر: الدر المنثور ١/ ٥٢٥، والمحلى ٧/ ٦٧.
(٣)
تكرر (فقال) (وما بين القوسين) في [ص].
(٤)
سقط من: [ف، ن].
(٥)
في [جـ]: (ليس فهن)، وفي [ص]: (فيهن).
(٦)
صحيح.
١٣٤٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم، قال: سئل علقمة عن العمرة في أشهر الحج، فقال: ويفعل ذلك أحد؟.
١٣٤٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (يزيد) (١)
بن هارون عن ابن عون قال: قلت (للقاسم) (٢) بن محمد: نهى عمر عن العمرة في أشهر
الحج (فتلكأ) (٣) وقال نهى عثمان (عنها) (٤) (٥).
(١) في [ص]: (زيد).
(٢)
في [جـ]: (القاسم).
(٣)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٤)
في [ب، ن، ص]: (فيها).
(٥)
منقطع؛ القاسم لم يدركهما.
١٣٤٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ابن
أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال: (قال عمر) (١): افصلوا بين حجكم وعمرتكم (اجعلوا
الحج في أشهر الحج واجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحجكم وعمرتكم) (٢) (٣).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
زيادة في [جـ، ص، ز].
(٣)
حسن؛ لحال ابن أبي رواد.
١٣٤٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن يزيد
عن ابن سيرين قال: (ما) (١) أعلمهم يختلفون أن العمرة في غير أشهر الحج أفضل.
(١) سقط من: [ص].
١٣٥٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن
هارون عن ابن عون قال: سئل القاسم عن العمرة في أشهر الحج، فقال: كانوا لا يرونها
تامة.
١٣٥٠١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا كثير بن هشام
عن جعفر عن ميمون أنه قال: (اعتمرت) (١) من بلدي هذا في غير أشهر الحج.
(١) في [ف]: (اعتمر).
[٥٣] من رخص في العمرة في أشهر الحج
١٣٥٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: قال: ثنا حاتم بن
إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال: سمعته يقول: اعتمر رسول
اللَّه ﷺ عمرًا (ثلاثًا) (١) كلها في ذي القعدة (٢).
(١) في [ن]: (ثلاثة).
(٢)
مرسل.
١٣٥٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (معتمر) (١)
بن سليمان عن أبي معن قال: رأيت جابر بن زيد وأبا العالية اعتمرا في العشر.
(١) في [جـ]: (معمر).
١٣٥٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن
الجريري عن يزيد عن أخيه قال: قال لي عمران بن حصين: (اعلم) (١) أن رسول اللَّه ﷺ
قد (اعمر) (٢) طائفة من أهله في (عشر) (٣) ذي الحجة، فلم ينه عنه، ولم ينزل نسخه،
قال في ذلك قائل ما شاء (٤).
(١) زيادة في [جـ، ز، ص].
(٢)
في [ن]: (اعتمر).
(٣)
في [ن]: (عشرة).
(٤)
صحيح؛ يزيد هو ابن عبد اللَّه بن الشخير، وأخوه مطرف.
١٣٥٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
الأعمش (عن مجاهد) (١) عن عائشة قالت: ما اعتمر رسول اللَّه ﷺ عمرة إلا شهدتها،
وما اعتمر إلا في ذي القعدة (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (١٦٨٥)، ومسلم (١٢٥٥).
١٣٥٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن صدقة بن يسار قال: سمعت ابن عمر يقول: العمرة في العشر أحب إليّ من
العمرة بعد الحج (١).
(١) صحيح.
[٥٤] من زار يوم النحر
١٣٥٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حاتم بن
إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي ﷺ أتى (إلى) (١) البيت، فصلى بمكة الظهر
(يعني) (٢) يوم النحر (٣).
(١) في [جـ، ز، ص]: زيادة (إلى).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢١٨)، وأبو داود (١٩٠٥)، وابن ماجه (٣٠٧٤).
١٣٥٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (ابن) (١)
فضيل (عن) (٢) إسماعيل (عن) (٣) وبرة قال: كان الأسود إذا رمى الجمرة يوم النحر
زار البيت من يومه، ثم رجع (إلى) (٤) منزله من يومه، حتى ينفر مع الناس إذا نفروا.
(١) سقط من: [جـ].
(٢)
في [جـ، ص]: (بن).
(٣)
في [أ، ب، ف]: (بن).
(٤)
سقط من: [جـ، ص].
١٣٥٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أزهر السمان
عن ابن عون قال: كان محمد يستحب أن يأتي البيت يوم النحر قبل العصر فيطوف به.
١٣٥١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بشر بن
المفضل عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم قال: (أفضت) (١) مع سعيد بن جبير عشية
(النحر) (٢).
(١) في [ن]: (فصليت)، وفي [أ]: (قضيت).
(٢)
في [أ، ب]: (الفجر).
١٣٥١١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
ليث عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينحر هديه خلف العقبة، ثم يحلق رأسه، ثم (يفيض)
(١) كما هو إلى البيت قبل أن يرجع إلى أهله (٢).
(١) في [جـ]: (ينهض).
(٢)
ضعيف؛ ليث ضعيف.
١٣٥١٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن
أبي (العميس) (١) عن عمرو بن (عمرو أبي) (٢) الزعراء قال: سافرت مع أبي (الأحوص)
(٣)، فلما كان يوم النحر رمى الجمرة، وحلق، وأفاض إلى البيت، ولم يضح.
(١) في [ص]: (العبيس).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [أ]: (الأخوص).
١٣٥١٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد
الأحمر عن محمد بن (سوقة) (١) قال: كان الأسود إذا جاء من منى (رمى) (٢)، وحلق، ثم
زار البيت، (ولا) (٣) يضحي.
(١) في [أ، ب]: (طوقة).
(٢)
في [ص]: (ورمى).
(٣)
في [ص]: (ولم).
١٣٥١٤ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثت عن) (١)
ابن مبارك عن التيمي عن أبي قلابة وجابر بن زيد (أنهما زارا) (٢) البيت يوم النحر.
(١) في [ص]: (حدثنا)، وفي [جـ]: (حدثت ابن
مبارك).
(٢)
في [أ، ب]: (إنها زارا)، وفي [ص]: (أنهما زار)، وكذلك في [جـ].
[٥٥] من كان لا يرى بتأخير الزيارة بأسًا
١٣٥١٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (وكيع عن)
(١) سفيان عن أبي الزبير عن عائشة وابن عباس أن النبي ﷺ زار (البيت) (٢) ليلًا (٣).
(١) سقط من: [ز].
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
منقطع حكمًا؛ أبو الزبير مدلس وروايته هنا عن غير جابر، أخرجه أحمد (٢٥٧١٩)، وابن
ماجه (٣٠٥٩)، وأبو داود (٢٠٠٠)، والترمذي (٩٢٠)، وأبو يعلى (٢٧٠٠)، والبيهقي ٥/
١٤٤، والطحاوي ٢/ ٢١٩.
١٣٥١٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة
قال: ثنا (داود) (١) بن (شابور) (٢) (عن) (٣) محمد بن المنكدر قال: لم يكن يفيض من
أصحاب النبي ﷺ إلا من كان منهم يكون معه امرأة (٤).
(١) في [جـ]: (دلول).
(٢)
في [جـ]: (شابون).
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
صحيح.
١٣٥١٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر
عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس أن رسول اللَّه ﷺ أخر الزيارة إلى الليل (١).
(١) مرسل؛ طاووس تابعي.
١٣٥١٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (وكيع عن)
(١) أفلح عن أبيه قال: كنا مع أبي أيوب في (نفر) (٢) من الأنصار، (فما) (٣) زار
(منا) (٤) أحد البيت حتى كان في النفر الآخر، إلا رجل (كان) (٥) معه (٦) (أهله)
(٧)، (فتعجل) (٨) بهم (٩).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
في [جـ، ص]: (نفرا).
(٣)
في [ص]: (فا)، وفي [أ، ن]: (ما).
(٤)
سقط من: [جـ، ص].
(٥)
في [ص]: (منا).
(٦)
في [أ، ن]: زيادة (من).
(٧)
في [ص]: (أهل).
(٨)
في [ب]: (فيعجل).
(٩)
صحيح.
١٣٥١٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن حجاج
وأشعث عن عطاء قال: لا بأس أن يؤخر الزيارة إلى يوم النفر.
١٣٥٢٠ - حدثنا أبو بكر (١) قال: ثنا عبد
الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال: رأيت القاسم بن محمد بمنى (معتمًا
متقمصًا) (٢) وكان لا يفيض حتى ينفر في آخر أيام التشريق.
(١) في [ز]: زيادة (حدثنا حفص).
(٢)
أي لابسًا للعمامة والقميص، وفي [ن، أ]: (معتمرًا متغمطًا).
١٣٥٢١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يأتي (مكة) (١) إلا حين يفيض (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
صحيح.
١٣٥٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن محمد بن سوقة عن رجل عن علي أنه كان يأتي (١) بعد النحر يومًا، فقيل له
هو نائم، وما زار البيت بعد (٢).
(١) في [أ، ن]: زيادة (حين يفيض).
(٢)
مجهول، لإبهام الراوي عن علي.
١٣٥٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن (تؤخره) (١) إلى الغد.
(١) في [جـ، ز]: (يؤخره)، وفي [ص]: (يوخر).
١٣٥٢٤ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن الربيع
بن (سعد) (١) قال: لقيت أبا جعفر الغد من يوم النحر، فقلت: إني لم أزر البيت بعد،
فقال: وأنا إنما زرت اليوم] (٢).
(١) في [ص]: (سعيد).
(٢)
سقط الخبر من [أ، ب، ن].
١٣٥٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة
قال: سمعت عمرو بن دينار يقول بعد أيام: ما زرت (البيت) (١) بعد.
(١) سقط من [جـ، ص، ز].
١٣٥٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن (جريج) (١) عن ابن (طاوس) (٢) قال: لم أعقل (أبي يفيض) (٣) إلا ليلًا.
(١) في [ص، ن]: (جريح).
(٢)
في [ن]: (طاوي).
(٣)
في [ص]: (مفيض)، وفي [أ، ب، ن]: (أني يفيض).
١٣٥٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يزور البيت ليلًا زيارة يوم النحر ولكن لا
(يبيتن) (١) بمكة.
(١) في [أ، ب]: (سنن)، وفي [ن]: (يسكن)، وفي
[جـ، ز، ص]: (ويبتن).
١٣٥٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن أشعث
(عن) (١) الحكم وحماد عن إبراهيم قال: إذا تركه حتى (تمضي) (٢) تلك الأيام (أهراق)
(٣) لذلك دمًا.
(١) في [ن]: (عم).
(٢)
في [ص، ز]: (يمضى)، وفي [أ، ن]: (مضى).
(٣)
في [ن]: (أهرق).
١٣٥٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شريك
عن يزيد عن مجاهد قال: لا بأس أن (تؤخر) (١) الزيارة إلى يوم النحر.
(١) في [ص]: (يوخر).
[٥٦] في الرجل يهل بالحج فيحصر ما عليه
١٣٥٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد
وابن علية عن حجاج (بن) (١) أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن
عمرو الأنصاري قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «من حج فكُسِرَ أو عرج أحلَّ وعليه
الحج». فذكرت ذلك لأبي هريرة وابن عباس، فقالا: صدق (٢).
(١) وفي [ف]: (عن)، وحجاج بن أبي عثمان هو
الصواف.
(٢)
صحيح، أخرجه أحمد (١٥٧٣١)، وأبو داود (١٨٦٣)، والترمذي (٩٤٥)، وابن ماجة (٣٠٧٧)،
والحاكم ١/ ٤٨٣، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢١٥٥)، والطبراني (٣٢١١)، وابن عبد البر
في التمهيد ١٥/ ٢٠٨، والطحاوي ٢٤٩/ ٢، والدارقطني ٢/ ٢٧٧، وأبو نعيم في الحلية ١/
٣٥٧، والبيهقي ٥/ ٢٢٠.
١٣٥٣١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: أمر اللَّه بالقصاص (أفياخذ) (١) منكم العدوان (حج
وعمرة لعمرة) (٢) (٣).
(١) في [ن]: (أن يأخذ).
(٢)
في [ص]: (حجة وعمرة بعمرة)، وفي [جـ، ز]: (حجة بحجة وعمره بعمرة).
(٣)
صحيح.
١٣٥٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد
الأحمر عن (الأعمش) (١) عن إبراهيم عن عكرمة قال: إذا أهل الرجل بالحج فاحصر،
(فليبعث) (٢) بهديه، فإن مضى جعلها عمرة وعليه الحج من قابل (ولا) (٣) هدي عليه،
وإن هو أخر ذلك حتى يحج فعليه حجة وعمرة وما استيسر من الهدي، فمن لم يجد فصيام
ثلاثة أيام في الحج آخرها يوم عرفة.
(١) في [أ، ب، ن]: (الأشعث).
(٢)
في [ب]: (فايبعث)، وفي [ن]: (فإنه يبعث).
(٣)
سقط من: [ز، ص].
١٣٥٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد
الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم قال: سألني عن ذلك سعيد بن جبير، فأخبرته، فقال: بيده
هكذا، وعقد ثلاثين، هكذا. قال: ابن عباس (١).
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٣٥٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن
سليمان عن إسحاق بن سويد قال: سمعت عبد اللَّه بن الزبير يخطب، فقال: يا أيها
الناس -واللَّه- ما المتمتع بالعمرة إلى الحج كما تقولون، ولكن إنما (التمتع) (١)
بالعمرة إلى (الحج) (٢) أن يهل
⦗٥١٢⦘
الرجل، (فيحصره) (٣) إما مرض أو أمر
(يحبسه) (٤) حتى تذهب أيام الحج، فيقدم، فيجعلها عمرة، ويتمتع بحجه إلى العام
المقبل، ويهدي ويحج، فهذا (التمتع) (٥) بالعمرة (إلى الحج) (٦) (٧).
(١) في [ن، أ، ب]: (المتمتع).
(٢)
سقط من: [ن].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (فيحصر).
(٤)
في [ص]: (يجلسه)، وفي [جـ]: (حبسه).
(٥)
في [ز، ن]: (المتمتع).
(٦)
زيادة من: [جـ، ز، ص].
(٧)
صحيح.
١٣٥٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (هشيم) (١)
(عن يونس) (٢).
(١) في [جـ، ز]: (هشام).
(٢)
في [ن]: (تكرار).
١٣٥٣٦ - وحميد (عن الحسن) (١) قال: عليه حجة
(وعمرة) (٢).
(١) سقط من: [أ، ن].
(٢)
سقط من: [ن].
١٣٥٣٧ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن
إبراهيم مثله] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص].
١٣٥٣٨ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن ابن شبرمة
عن الشعبي، قال: عليه الحج] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ن، ص].
١٣٥٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
حجاج (عن) (١) عطاء، قال:
⦗٥١٣⦘
إن كان (٢) حج فعليه أن يصل (إلى)
(٣) البيت (بحج) (٤) أو عمرة، وإن كان لم يحج فعليه الحج.
(١) في [ن]: (أن).
(٢)
في [أ، ب، ن]: زيادة (عليه).
(٣)
سقط من: [جـ، ص].
(٤)
في [أ، ب، ن]: (لحج).
١٣٥٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
عدي عن ابن عون قال: كان محمد يقول: إذا (فرض) (١) الرجل الحج (فأصابه) (٢) حصر،
فإنه يبعث بهديه، فإذا بلغ الهدي محله (حل) (٣) من أشياء وحرم (من أخرى) (٤)، فإذا
كان عام قابل (هل) (٥) بالحج والعمرة، فإن جمع بينهما فعليه الهدي، وإن شاء أقام
حتى يبرأ، فيمضي من وجهه، فيطوف بالبيت، (فتكفي) (٦) (عنه) (٧) العمرة وعليه الحج
من قابل.
(١) في [أ، ب]: (أفرض)، وفي [جـ، ز]:
(افترض)، وفي [ص]: (فتر).
(٢)
في [ص]: (فاصبابه).
(٣)
في [أ، ن]: (أحل).
(٤)
في [ص]: (من آخر)، وفي [جـ]: (آخرا).
(٥)
في [جـ، ص]: (حل)، وفي [ز]: (حله).
(٦)
في [جـ، ص]: (فيلقى)، وفي [ن]: (فتغلي).
(٧)
في [جـ، ص]: (عند).
١٣٥٤١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن أبي عدي
عن ابن عون قال: سألت القاسم وسالمًا عن المحصر، فقالا: نحو قول محمد.
١٣٥٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
(سليمان) (١) عن يحيى بن سعيد
⦗٥١٤⦘
عن سليمان (بن يسار) (٢) أن معبد (٣)
بن (حزابة) (٤) (المخزومي) (٥) صرع بطريق مكة، فخرج ابنه إلى الماء (الذي) (٦) صرع
عليه أبوه، فوجد ابن عباس وابن عمر ومروان بن الحكم، (فكلمهم) (٧) [(و) (٨) ذكر
(لهم) (٩) مصرع أبيه، والذي أصابه، فكلهم] (١٠) (قالوا) (١١): (يتداوى بالذي
يصلحه) (١٢)، فإذا صح اعتمر، ففسخ عنه حرم الحج، فإذا أدركه الحج فعليه الحج وما
استيسر من الهدي (١٣).
(١) في [جـ]: (سهمان).
(٢)
زيادة من: [جـ، ز، ص].
(٣)
كذا في الأصول، وفي مشارق الأنوار (١/ ٢٤٤)، ومختصر خلافيات البيهقي ٣/ ٢٥٩، بينما
ورد أن اسمه سعيد كما في الموطأ ١/ ٣٦٢، وشرح الزرقاني ٢/ ٣٩٥، والاستذكار ٤/ ١٧٧
و١٨١، والحجة ٢/ ١٨٤.
(٤)
في [جـ]: (حرابة)، وفي [أ، ن]: (حراسة)، وانظر مشارق الأنوار ١/ ٢٢٤، وشرح
الزرقاني ٢/ ٢٥٩، ونيل الأوطار ٥/ ١٧٥، ومختصر خلافيات البيهقي ٣/ ٢٥٩، وتفسير ابن
جرير ٢/ ٢٢١، وسنن البيهقي ٥/ ٢٢٠، والموطأ ١/ ٣٦٢، ومسند الشافعي ص ١٢٤، والتمهيد
١٥/ ٢٠٠، والأم ٢/ ١٦٤، والحجة ٢/ ١٨٤، والاستذكار ٤/ ١٧٧.
(٥)
في [أ، ب، ن]: (المحرومي).
(٦)
في [جـ، ص]: (إلى).
(٧)
في [ب]: (فكلم).
(٨)
سقط من: [أ، ب، ز].
(٩)
في [ز، أ، ب]: (له).
(١٠)
سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص].
(١١)
في [أ، ب، جـ، ز، ص]: (قال).
(١٢)
في [ص]: (يداوي بالذي يصلحه)، وفي [ن]: (يتداوى بصلحه).
(١٣)
صحيح.
[٥٧] (في) (١) الرجل إذا أهل بعمرة فأحصر
(١) سقط من: [ص]: (في).
١٣٥٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجنا عمارًا حتى إذا كنا
بذات (الشقوق) (١) (٢) لدغ صاحب لنا، فاعترضنا الطريق (نسأل) (٣) ما (يصنع) (٤)
به، فإذا ابن مسعود في ركب، فقلنا لدغ صاحب لنا، فقال: اجعلوا بينكم وبين صاحبكم
يوم أمارة، (وليرسل) (٥) بالهدي، فإذا نحر الهدي فليحل وعليه العمرة (٦).
(١) في [أ، ن]: (السقوف).
(٢)
في [جـ]: زيادة (و).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (يسأل)، وفي [ن]: (ليسأل).
(٤)
في [أ، ن]: (يصغي)، وفي [ص]: (نصنع).
(٥)
في [ن]: (يرسل).
(٦)
صحيح.
١٣٥٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب عن أبي العلاء بن الشخير، قال: خرجت (معتمرًا) (١) (فلما) (٢) كنت ببعض
الطريق (صرعت) (٣) عن راحلتي، فانكسرت رجلي، فأرسلت إلى ابن عباس وابن عمر من
(يسألهما) (٤) فقالا: إن العمرة ليس لها وقت كوقت الحج، لا تحل حتى (تطوف) (٥)
بالبيت،
⦗٥١٦⦘
فأقمت (بالدثينة) (٦) خمسة أشهر أو
ثمانية أشهر (٧).
(١) في [ص]: (معتمر).
(٢)
في [ص]: (فإذا).
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
في [جـ، ص، ز]: (يسلهما).
(٥)
في [أ، ب، ص]: (يطوف).
(٦)
في [أ، ن]: (بالرثينة).
(٧)
صحيح.
١٣٥٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن نمير عن حنظلة عن طاوس في المحرم (بعمرة) (١) اعترض له، قال: يبعث بهدي، ثم
يحسب كم يسير، ثم يحتاط بأيام ثم يحل.
(١) في [ن]: (لعمرة).
[٥٨] الرجل يواقع أهله وهو محرم
١٣٥٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
يزيد (بن) (١) يزيد بن جابر قال: سألت (مجاهدًا) (٢) عن المحرم يواقع امرأته،
فقال: كان ذلك على عهد عمر بن الخطاب، فقال: يقضيان حجهما، واللَّه أعلم بحجهما،
(ثم) (٣) يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه، فإذا كان من قابل حجا (وأهديا) (٤)
(وتفرقا) (٥) من المكان الذي (أصابها) (٦) (٧).
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (عن).
(٢)
سقط من: [ب، ص، ن].
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
في [ز]: (وهديا).
(٥)
في [أ، ب، ن]: (ويفرقا).
(٦)
في [أ، ب، ن]: (أصابهما).
(٧)
منقطع؛ مجاهد لم يدرك عمر.
١٣٥٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن عبد العزيز بن
⦗٥١٧⦘
(رفيع)
(١) عن عبد اللَّه بن وهبان عن ابن عباس قال: جاء (رجل) (٢) إلى ابن عباس، فقال:
إني وقعت على امرأتي وأنا محرم، فقال: اللَّه أعلم (بحجكما) (٣)، امضيا لوجهكما،
وعليكما الحج من قابل، فإذا انتهيت إلى المكان الذي واقعت فيه، فتفرقا، ثم لا
تجتمعا حتى تقضيا حجكما (٤).
(١) في [ب، ن]: (بقيع).
(٢)
سقط من: [ف].
(٣)
في [ص، ب]: (بحجهما).
(٤)
مجهول، لجهالة عبد اللَّه بن وهبان.
١٣٥٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
أشعث عن الحكم عن علي قال: على كل واحد منهما بدنة، فإذا حجَّا (من) (١) قابل
تفرقا من المكان الذي (أصابها) (٢) (٣).
(١) سقط من: [ز].
(٢)
في [ن]: (أصابهما).
(٣)
منقطع، ضعيف، الحكم لم يدرك عليًّا، وأشعث ضعيف.
١٣٥٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج قال: حدثني سعيد بن (خرشيد) (١) أبي رجلًا استفتى جابر بن زيد
والحسن بن محمد عن رجل وامرأته (أهلا) (٢) بالحج. ثم وقع عليها، (فقالا) (٣):
يتمان حجهما وعليهما الحج من قابل، وإن (كان) (٤) (ذا) (٥) ميسرة أهدى جزورًا.
(١) في [أ، ن، ب]: (خرشد)، وفي [ص]:
(خروشيد)، وفي [ن]: (خرشة)، وانظر: التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٥، والثقات ٦/ ٣٥٦، ونصب
الراية ٣/ ١٢٧.
(٢)
في [ب، ن]: (أهل).
(٣)
في [ب، ن]: (فقال لا).
(٤)
في [أ، ب، جـ، ز، ص]: (كان)، وفي [ن]: (كانا).
(٥)
في [جـ، ص]: (ذا)، وفي [ز]: (ذو).
١٣٥٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
(عبيد اللَّه) (١) بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال: أتى رجل (عبد اللَّه) (٢)
بن (عمرو) (٣)، فسأله عن محرم وقع بامرأته (٤)، فأشار له إلى عبد اللَّه بن (عمر)
(٥) فلم يعرفه الرجل، قال شعيب: فذهبت معه، (فسأله) (٦)، فقال: بطل حجه، قال:
فيقعد؟ (قال) (٧): لا: بل يخرج مع الناس، فيصنع ما يصنعون، فإذا أدركه قابل حج
وأهدى، فرجعا إلى عبد اللَّه بن (عمرو) (٨)، فأخبراه، فأرسلنا إلى ابن عباس (٩).
(١) في [س]: (عبد اللَّه).
(٢)
زيادة من: [جـ، ص].
(٣)
في [ص]: (عمرو)، وفي بقية النسخ (عمر)؛ وانظر: كنز العمال ٥/ ١٠٣، (١٢٨١٦)،
والدراية في تخريج الهداية ٢/ ٤٠، ونصب الراية (٣/ ١٢٦)، والأثر أخرجه الحاكم ٢/
٧٤، والبيهقي ٥/ ١٦٧، وابن عساكر ٢٣/ ١١٦، والدارقطني ٣/ ٥٠، وانظر: معرفة السنن
٤/ ١٥٥، وعون المعبود ١/ ١٥٦، وميزان الاعتدال ٥/ ٣٢١، وتهذيب الكمال ١٢/ ٥٣٥،
والبدر المنير ٦/ ٣٨٧، والفروع ٣/ ٢٨٦، والمجموع ٧/ ٣٣٥، وأضواء البيان ٥/ ٣٤.
(٤)
في [ن]: زيادة (فسأله).
(٥)
في [أ، ب، ن]: (عمر).
(٦)
في [أ، ب]: (نسأله).
(٧)
في [جـ]: (قالا).
(٨)
في [ص]: (عمرو)، وفي بقية النسخ (عمر)؛ وانظر: كنز العمال ٥/ ١٠٣، (١٢٨١٦)،
والدراية في تخريج الهداية ٢/ ٤٠، ونصب الراية ٣/ ١٢٦، والأثر أخرجه الحاكم ٢/ ٧٤،
والبيهقي ٥/ ١٦٧، وابن عساكر ٢٣/ ١١٦، والدارقطني ٣/ ٥٠٣، وانظر: معرفة السنن ٤/
١٥٥، وعون المعبود ١/ ١٥٦، وميزان الاعتدال ٥/ ٣٢١، وتهذيب الكمال ١٢/ ٥٣٥، والبدر
المنير ٦/ ٣٨٧، والفروع ٣/ ٢٨٦، والمجموع ٧/ ٣٣٥، وأضواء البيان ٥/ ٣٤.
(٩)
حسن؛ شعيب صدوق.
١٣٥٥١ - قال شعيب: فذهبت إلى ابن عباس معه،
فسأله، (فقال له) (١) مثل ما قال ابن (عمر) (٢)، فرجع إليه فأخبره (٣).
(١) في [ص]: (فقاله).
(٢)
في [ن]: (عمرو).
(٣)
حسن؛ شعيب صدوق.
١٣٥٥٢ - فقال له الرجل: ما تقول أنت؟ فقال
مثل ما قالا (١).
(١) حسن؛ شعيب صدوق.
١٣٥٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب (قال) (١): يمضيان (لوجههما) (٢)
ويقضيان حجهما ويرجعان حيث أحبا، فإذا كان قابل أهلًا من حيث كانا أهلا (بحجّهما)
(٣) الذي (أفسدا) (٤) وأهديا (وتفرقا) (٥).
(١) في [أ، ب، ن، ز]: (قال).
(٢)
في [جـ، ن]: (أوجههما)، وفي [أ، ب]: (لوجهتهما).
(٣)
في [ص، جـ، ز]: (لحجهما).
(٤)
في [أ، ب]: (أفسد).
(٥)
في [ب، ن]: (ويفرقا).
١٣٥٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محمد) (١)
بن فضيل عن ليث عن مجاهد وعطاء قالا: يتمان على حجهما وعلى كل واحد منهما دم، وإن
كان واحدا أجزاهما وعليهما الحج من قابل ولا يتفرقان.
(١) زيادة من: [جـ، ص].
١٣٥٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
يونس عن الحسن، أنه كان لا يعرف التفريق في الرجل إذا (واقع) (١) وهو محرم.
(١) في [أ، ب، ن]: (وقع).
١٣٥٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن الحكم و(حماد) (١) (قالا) (٢): يقضيان نسكهما وعليهما (هدي) (٣) ويحجان
(من) (٤) قابل، فإذا أتيا المكان الذي وقع بها (فيه) (٥) لم يجتمعا حتى يحلا.
(١) في [أ، ب]: (حمادًا).
(٢)
في [ن]: (قال).
(٣)
في [ز]: (هدي، هدي).
(٤)
سقط من: [أ، ب، جـ، ز].
(٥)
زيادة من: [ص].
[٥٩] كم عليهما (هدي) (١) (واحد أو اثنان) (٢)
(١) في [أ، ب، ن]: (هديًا واحدًا أو اثنين).
(٢)
في [جـ، ص]: (واحد أو اثنان).
١٣٥٥٧ - [[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال: على كل واحد منهما (بدنة) (١).
(١) في [جـ]: (دما).
١٣٥٥٨ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن أبيه
عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال: يهريق كل واحد منهما دمًا] (١)]] (٢).
(١) سقط الخبر من: [جـ].
(٢)
سقط الخبران من: [ص].
١٣٥٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ابن جريج عن عطاء، قال: بينهما بدنة.
١٣٥٦٠ - وقال سفيان: شاة تجزي.
١٣٥٦١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
(عمر) (١) بن ذر عن مجاهد عن ابن عباس قال: على (كل) (٢) واحد منهما هدي (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: (عمرو).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
صحيح.
١٣٥٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس، قال: على كل واحد منهما شاة (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٣٥٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن داود عن سعيد بن المسيب، قال: يهديان (هديًا من عامهما) (١).
(١) في [أ، ب، جـ، ز]: (هديًا من عامها)، وفي
[ن]: (هديًا عامهما)، وفي [ص]: (من عامهما).
١٣٥٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
أشعث عن الحكم عن علي قال: على كل واحد منهما بدنة (١).
(١) ضعيف؛ منقطع، أشعث ضعيف، والحكم لا يروي
عن علي.
١٣٥٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
ليث عن مجاهد وعطاء، قالا: يهريق كل واحد منهما دمًا وإن كان (واحدًا) (١) أجزاهما.
(١) في [أ، ب، جـ]: (واحد).
١٣٥٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
عن الحكم وحماد، قالا: عليهما (هديٌ هديٌ) (١) فيه.
(١) في [أ، ب، ن]: (هديًا هديًا).
[٦٠] إذا واقع وهو محرم
١٣٥٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
حجاج عن عطاء عن ابن عباس (قال) (١): يحرمان من المكان الذي أحدثا فيه (٢).
(١) في [ن]: (قالا).
(٢)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٣٥٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا بن فضيل عن
ليث عن مجاهد وعطاء، قالا: يحرمان من المكان الذي أحرما.
١٣٥٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد (عن سعيد) (١) ابن المسيب قال: إذا كان قابلا أهلا من حيث
بيانا أهلًا بحجهما الذي أفسدا.
(١) سقط من: [ن].
[٦١] في (الخشكنانج) (١) الأصفر (للمحرم) (٢)
(١) في [أ، ب]: (الخشكنانح)، وهو نوع من
السكريات يصفر الفم بسبب أكله.
(٢)
سقط من: [ص].
١٣٥٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن
يزيد (بن) (١) أبي زياد قال: أرسل مجاهد وسعيد بن جبير إلى عطاء يسألانه عن الطعام
للمحرم فيه الزعفران فكرهه، فقالا: (تأثره) (٢) عن أحد؟ فقال؛ لا، (فأكلا) (٣) ولم
ينظرا إلى قوله.
(١) في [ن]: (عن).
(٢)
في [أ، ب]: (يأثره)، وفي [ن]: (يؤثره).
(٣)
في [ب، جـ، ص]: (فأكله).
١٣٥٧١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
(خصيف) (١) قال: سألت مجاهدًا وعطاء عن (الخشكنانج) (٢) (والخبيص) (٣) الأصفر،
فكرهاه.
(١) في [أ، ب، ز]: (خسيف).
(٢)
في [أ، ب]: (الخشكنابح)، وهو نوع من السكريات يصفر الفم بسبب أكله.
(٣)
في [أ، ب]: (الخميص).
١٣٥٧٢ - قال: فسألت سعيد بن جبير، فقال:
(تدهن) (١) بالزيت وأنت محرم؟ (قال) (٢): قلت: لا، (قال) (٣): فتدهن (بالسمن) (٤)
وأنت محرم، قلت: لا؛ قال (٥): فإن الخشكنانج قد طبخ بالنار.
(١) في [أ، ب]: (يدهن).
(٢)
سقط من: [ن].
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
في [أ، ن]: (بالزيت).
(٥)
في [جـ]: تكررت (قال).
١٣٥٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن
(سعيد (١) عن ابن جريج عن عمرو ابن دينار عن جابر بن زيد قال: لا بأس (بالخشكنانج)
(٢) (المصفر) (٣) للمحرم.
(١) في [جـ]: (سعد).
(٢)
في [أ، ب]: (الخشكنابح).
(٣)
في [ن، ب]: (المعصفر).
١٣٥٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا بن إدريس عن
هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بالخبيص الأصفر و(الخشكنانج) (١) الأصفر بأسًا إذا
مسته النار.
(١) في [أ، ب]: (الخشكنابح).
١٣٥٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص (بن
غياث) (١) عن طاوس وعطاء أنهما كانا لا يريان بأسا بالخبيص الأصفر للمحرم،
ويقولان: ما مسته النار فلا بأس به.
(١) سقط من: [ز].
١٣٥٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث
عن طاوس قال: لا بأس أن يأكل المحرم الطعام فيه الزعفران.
١٣٥٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن
(هشام) (١) عن الحكم أنه كان لا يرى بالخبيص الأصفر والخشكنانج (الأصفر) (٢) بأسا
للمحرم.
(١) في [جـ، ز، ص]: (بسام)، وهشام هو ابن
حسان.
(٢)
سقط من: [ن].
١٣٥٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد
الأحمر (عن الأعمش) (١) قال: ذكر (لإ) (٢) براهيم أن المغيرة يكره أن يأكل
الخشكنانج الأصفر في الإحرام، (فكأن) (٣) إبراهيم تعجب منه.
(١) سقط من: [ز].
(٢)
تكرار في: [ص].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (وكان).
١٣٥٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن عبد الرحمن (ابن) (١) الأسود عن أبيه أنه كان يأكل الخشكنانج
الأصفر وهو محرم.
(١) في [جـ، ص]: (عن).
١٣٥٨٠ - قال: وكان أبو جعفر لا يرى بالطعام
فيه الزعفران بأسًا.
١٣٥٨١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن علي بن (بذيمة) (١) عن رجل عن عروة بن الزبير أنه كرهه، ثم (لم ير) (٢)
به بأسًا.
(١) في [أ، ب]: (بزيمة)، وفي [ن]: (ورعة).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (لا يرى).
١٣٥٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا المحاربي عن
ليث عن نافع عن ابن عمر أنه لم يكن يرى (١) بأسًا بالخشكنانج الأصفر للمحرم (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (به).
(٢)
ضعيف؛ لحال ليث.
[٦٢] من كره الخشكنانج الأصفر للمحرم
١٣٥٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن أفلح
عن القاسم أنه كرهه.
١٣٥٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن جعفر عن أبيه مثله.
١٣٥٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد
الرحمن عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه (أنه) (١) كره الزعفران
على الطعام للمحرم.
(١) في [جـ]: تكرر (أنه).
[٦٣] في الملح الأصفر للمحرم
١٣٥٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد بن
العوام عن حجاج (عن) (١) عطاء.
(١) في [أ، ب، ز، ن]: (و).
١٣٥٨٧ - (وعن) (١) الحكم بن (عتيبة) (٢) عن إبراهيم
أنهما كانا لا يريان بأسًا أن يأكل (المحرم) (٣) الملح الذي فيه الزعفران (٤).
(١) في [أ، ب، ن، ص]: (عن).
(٢)
في [أ، ن، ص]: (عيينة).
(٣)
سقط من: [ز]: (المحرم).
(٤)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٣٥٨٨ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن (هشام)
(١) عن الحسن قال: لا بأس بالملح الأصفر للمحرم] (٢).
(١) في [جـ، ز]: (بسام).
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٣٥٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (حفص) (١) عن
ليث عن عطاء وطاوس أنهما كانا يكرهان الملح الأصفر للمحرم.
(١) سقط من: [ص].
١٣٥٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن حسن
بن صالح قال: سألت جعفرًا عن الملح (الأصفر) (١) للمحرم، فكرهه.
(١) سقط من: [ن].
[٦٤] في الثوب المصبوغ بالورس والزعفران (في
قال: لا بأس أن يغسله ويحرم فيه) (١)
(١) سقط من: [ص].
١٣٥٩١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن أبي
بشر قال: كنت عند سعيد بن المسيب، فقال له رجل: إني أريد أن أحرم ومعي ثوب مصبوغ
بالزعفران،
⦗٥٢٧⦘
فغسلته حتى ذهب لون الزعفران، فقال
سعيد: معك ثوب غيره؟ قال: لا، (قال) (١): فأحرم فيه.
(١) سقط من: [ن].
١٣٥٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة
عن أبي بشر عن سعيد بن المسيب قال: يغسله ويحرم فيه.
١٣٥٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أسباط بن
محمد عن مطرف عن صالح بن جبير عن سعيد بن جبير قال: أتيته في ملحفة مصبوغة
بالزعفران (مشبعة) (١)، فقلت: أحرم في هذه؟ فقال: اغسلها، وأحرم فيها.
(١) في [ص، جـ]. (مشعة)، وفي [ز]: (مشمعة)،
وفي [ن]: (مسفة).
١٣٥٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن إسحاق مولى آل عمر عن سعيد بن جبير قال: لا بأس أن يحرم في الثوب المصبوغ
بالزعفران (إذا غسله) (١).
(١) في [ص]: (أن أغسله).
١٣٥٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يزيد بن
هارون عن حجاج عن عطاء قال: لا بأس أن يحرم الرجل في الوب قد (صبغ) (١) بالزعفران،
ثم غسل ليس له (نفض) (٢) ولا (ردع) (٣) (٤).
(١) في [ب، جـ، ز، ص]: (صبغ)، وفي [ن، ف]:
(طبع).
(٢)
في [أ، ن]: (يعصر).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (درع).
(٤)
أخرجه أحمد (٣٣١٣)، والبزار (١٠٨٦/ الكشف).
١٣٥٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة بن
سليمان عن سعيد عن أبي معشر عن
⦗٥٢٨⦘
إبراهيم في الثوب المصبوغ بالورس
والزعفران، قال: إذا غسل ذلك منه، فذهب لم يره شيئًا أن يلبسه المحرم.
١٣٥٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن سعيد
عن قتادة عن الحسن مثله.
١٣٥٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع (عن)
(١) إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن (الحنفية) (٢) قال: اغسله وأحرم فيه.
(١) في [ز]: (عن).
(٢)
في [جـ]: (الحنيفة).
١٣٥٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام أن عبد اللَّه بن عروة سأل (عروة) (١) عن
الثوب المصبوغ (إذا غسل) (٢) حتى يذهب لونه، (فنهاه) (٣) عنه.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ب، ن]: (فاغسل).
(٣)
سقط من: [أ، ب، س، ن].
١٣٦٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم عن عائشة (قالت) (١): يكره للمحرم الثوب المصبوغ بالزعفران
(والمشبعة) (٢) بالعصفر للرجال (والنساء) (٣) (قالت) (٤): إلا أن يكون ثوبا غسيلًا
(٥).
(١) في [ن]: (قال).
(٢)
في [أ، ن]: (والمسفة).
(٣)
زيادة في: [جـ، ز، ص].
(٤)
سقط من: [جـ، ز، ص]، وفي [أ]: (فقالت)، وفي [ن]: (قال).
(٥)
منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عائشة.
١٣٦٠١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (معاوية بن)
(١) هشام عن سفيان عن ليث عن طاوس، قال: إذا غسل الثوب المصبوغ وذهب ريحه، قال: لا
بأس أن يحرم فيه.
(١) سقطت من [أ، ب، ن]: (معاوية بن).
[٦٥] في القراد والقملة تدب على المحرم
١٣٦٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن أبي
بشر عن جابر بن زيد قال: سألته عن القملة (أجدها) (١) على وجهي وأنا محرم، قال:
ألقها عن وجهك (فليس) (٢) لها فيه نصيب.
(١) في [أ، ن]: (آخذها).
(٢)
في [ن]: (وليس).
١٣٦٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن
التيمي عن أبي (مجلز) (١) قال: جاءت امرأة إلى ابن عمر، فسألته، (فقالت) (٢): إني
وجدت قملة (فألقيها أو قتلتها) (٣) قال: ما القملة من الصيد (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: (مخلد).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (فألقيتها أو قتلتها).
(٤)
صحيح.
١٣٦٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن (العلاء) (١) بن المسيب قال: قال رجل لعطاء: أطرح القملة تدب علي؟ قال: نعم،
(قال) (٢): (فأتقمل؟) (٣)
⦗٥٣٠⦘
قال: يكره أن (تقمل) (٤) ثيابك وأنت
محرم، قال: قلت: القراد والقملة تدبّ عليّ، قال: انبذ عنك ما ليس منك.
(١) في [ب، ن]: (الولاء).
(٢)
في [ز]: (قالت).
(٣)
في [أ، ن]: (فالقمل).
(٤)
في [ص]: (تقتل)، وفي [ن]: (تعمل).
١٣٦٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
عيينة بن عبد الرحمن قال: سئل عكرمة بن خالد المخزومي (عن المحرم) (١) يرى القملة
في ثوبه، قال: يأخذها أخذا (رفيقًا) (٢) (ويضعها) (٣) على الأرض ولا (يتفلى) (٤).
(١) سقط من: [أ، ب، ن]، وفي [ف]: (عن الرجل).
(٢)
في [أ، ب، ص، ن]: (رقيقًا)، وفي [جـ]: (رفيعًا).
(٣)
في [جـ، ز، ص]: (فيضعها).
(٤)
في [ن]: (يقلع).
١٣٦٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن هشام
بن الغاز عن عطاء، قال: يلقي المحرم عنه القملة إن شاء.
١٣٦٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا معتمر بن
سليمان عن أبيه قال: علق (بي) (١) قراد وأنا محرم، فقلت (لطلق) (٢) بن حبيب، فقال:
اطرحه، (أبعد) (٣) اللَّه القراد.
(١) في [س]: (لي).
(٢)
في [ن]: (لمطلق).
(٣)
في [أ، ب]: (لعبد اللَّه)، وفي [جـ، ص، ز]: (ابعد اللَّه)، وفي [ن]: (يا عبد
اللَّه).
[٦٦] في الطواف على الراحلة من رخص فيه
١٣٦٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا بن (مسهر)
(١) عن ابن جريج عن أبي الزبير
⦗٥٣١⦘
عن جابر قال: طاف رسول اللَّه ﷺ
بالبيت في (حجة) (٢) الوداع على راحلته يستلم الحجر (بمحجنه) (٣) (٤).
(١) في [أ]: (حسن).
(٢)
سقط في: [ص]، وفي [ز]: (حج).
(٣)
في [ص]: (بمصجته).
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٧٣)، وأحمد (١٤٤١٥).
١٣٦٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن
خالد الحذاء عن عكرمة أن النبي ﷺ (١) طاف بالبيت على بعير، فكان إذا أتى (على) (٢)
الحجر الأسود أشار إليه (٣).
(١) في [أ]: (صلعم).
(٢)
في [ص]: (إلى).
(٣)
مرسل.
١٣٦١٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة عن هشام
عن أبيه أن أم سلمة قالت: يا رسول اللَّه ما (طفت) (١) طواف الخروج، فقال رسول
اللَّه ﷺ: «إذا أقيمت الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس» (٢).
(١) في [ن]: (طفنا).
(٢)
مرسل، عروة تابعي، أخرجه النسائي ٥/ ٢٢٣، والطبراني ٢٣/ (٥٧١)، والفاكهي في أخبار
مكة (٤٧٣)، وأصله عند البخاري (٤٦٤)، ومسلم (١٢٧٦).
١٣٦١١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
يزيد عن عكرمة عن ابن عباس قال: جاء رسول اللَّه ﷺ وقد اشتكى، فطاف بالبيت على
بعير ومعه (محجن) (١) كلما مر على الحجر استلمه، فلما فرغ من طوافه أناخ، ثم صلى
ركعتين (٢).
(١) في [ص]: (بحجن).
(٢)
ضعيف؛ لحال يزيد، وأخرجه أحمد (٢٧٧٢)، وعبد بن حميد (٦١٢)، وأبو داود (١٨٨١)،
والبيهقي ٥/ ١٠٠، وأصله في البخاري (١٦٠٧)، ومسلم (١٢٧٢).
١٣٦١٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
معروف المكي قال: سمعت أبا الطفيل وأنا غلام (يقول) (١): رأيت رسول اللَّه ﷺ يطوف
بالبيت على راحلته (٢).
(١) في [س]: (قال).
(٢)
حسن؛ معروف صد وق، أخرجه مسلم (١٢٧٥)، وأحمد (٢٣٧٩٨).
١٣٦١٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد عن
حجاج عن عطاء أن النبي ﷺ (طاف) (١) طاف بالبيت على راحلته، يستلم الحجر بمحجنه
وبين الصفا والمروة، فقلت لعطاء: ما أراد إلى ذلك، قال: التوسعة على أمته (٢).
(١) سقطت (طاف) من: [ف]، وفي [ب]: (يطوف).
(٢)
مرسل.
١٣٦١٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن
هشام بن عروة قال: كان أبي (إذا) (١) رآهم يطوفون بالبيت على الدواب (نهاهم) (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
زيادة من: [جـ، ز، ص].
[٦٧] في السعي بين الصفا والمروة
١٣٦١٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير أن النبي ﷺ سعى على راحلته بين الصفا (والمروة) (١)
(٢).
(١) في [ص]: (وبين المروة).
(٢)
مرسل؛ سعيد بن جبير تابعي.
١٣٦١٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن قيس
بن عبد اللَّه عن أبي إدريس قال: رأيت عائشة تسعى بين الصفا والمروة على بغل (١).
(١) حسن؛ قيس بن عبد اللَّه هو الجسمي، روى
عن الحسن وأبي إدريس العيزي، وروى عنه وكيع وأبو داود الطيالسي ومحمد بن ربيعة،
قال وكيع: ثقة، وقال أحمد: شيخ لهم كوفي يروى عنه.
١٣٦١٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا محمد بن فضيل
عن الأحوص قال: رأيت أنسًا يطوف بين الصفا والمروة على حمار (١).
(١) ضعيف؛ لضعف الأحوص بن حكيم بن عمير
العنسي.
١٣٦١٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نمير عن
الربيع بن (سعد) (١) قال: سألت أبا جعفر عن الطواف بين الصفا والمروة، فقال: طاف
رسول اللَّه ﷺ راكبًا، وأنا أطوف راكبًا، فطفت أنا وهو راكبين (٢).
(١) في [ب، ن]: (سعيد).
(٢)
مرسل؛ أبو جعفر تابعي.
١٣٦١٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما كانا يكرهان ركوب الرجال والنساء بين الصفا والمروة
إلا من عذر.
١٣٦٢٠ - (١) حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن
خارجة بن الحارث قال رأيت عراك بن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار.
(١) في [ب]: زيادة (و).
١٣٦٢١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن
دكين عن يزيد الشيباني قال: رأيت مجاهدًا وعطاءً يسعيان بين الصفا والمروة على
دابتين.
١٣٦٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) ابن
إدريس عن هشام بن عروة قال: كان أبي إذا رآهم يسعون بين الصفا والمروة ركبانا،
قال: قد خاب هؤلاء وخسروا.
(١) في [جـ، ز، ص]: (نا).
١٣٦٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن
زمعة عن ابن طاوس عن أبيه أنه (كان) (١) يكره الركوب بين الصفا والمروة إلا (من)
(٢) ضرورة.
(١) سقط من: [ن].
(٢)
سقط من: [ص].
[٦٨] من كان إذا حاذى بالحجر نظر إليه فكبر
١٣٦٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص
عن أبي (يعفور) (١) قال: خطبنا رجل من خزاعة كان أميرا على (الحاج) (٢) بمكة،
فقال: (يا) (٣) أيها الناس إن عمر كان رجلًا شديدًا، وإن رسول اللَّه ﷺ قال له:
«يا عمر إنك رجل شديد (تؤذي) (٤) الضعيف فإذا طفت بالبيت (فرأيت) (٥) من الحجر
خلوة فادْنُ منه وإلا (فَكَبرْ) (٦) وهلل وامض» (٧).
(١) في [ن]: (يغفور).
(٢)
في [ن، ص]: (الحج).
(٣)
سقط من: [جـ، ز].
(٤)
في [ص]: (يوذي).
(٥)
في [ف]: (ورأيت).
(٦)
في [ص]: (المتكبر)، وفي حاشيته (وكبر).
(٧)
مجهول.
١٣٦٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا حاذيت به، فكبر وادع وصل على النبي ﷺ (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٣٦٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن عاصم
قال: رأيت أنس بن مالك يطوف بالبيت حتى إذا حاذى بالحجر نظر إليه (أو) (١) التفت
إليه، فكبر نحوه (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (و).
(٢)
صحيح.
١٣٦٢٧ - حدثنا أبو بكر (قال: ثنا) (١) ابن
فضيل عن عاصم قال: رأيت أنسًا يستقبل الأركان بالتكبير (٢).
(١) تكرار في: [جـ].
(٢)
صحيح.
١٣٦٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدة بن
سليمان (عن) (١) هشام بن عروة قال: كان أبي إذا غلب استقبله وكبر (ومضى) (٢).
(١) في [ن]: (أن).
(٢)
سقط من: [ب، ن].
١٣٦٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
عبد الملك قال رأيت سعيد بن جبير حين استفتح الطواف استقبل الحجر ولم (يمسه) (١)،
ورفع يديه وكبر
(١) في [ز، ص]: (يمسه)، وفي [جـ]: (يمشه)،
وفي [أ، ب]: (يمسه)، وفي [ن]: (يتركه).
١٣٦٣٠ - فسألت عطاء فقال: كبر ولا ترفع يديك
بالتكبير.
١٣٦٣١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن محمد
بن (برجان) (١) قال: رأيت مجاهدًا إذا مر بالحجر نظر إليه فكبر.
(١) في [أ، ب، ن]: (مرجان)، وانظر: التاريخ
الكبير ١/ ٤٤، والجرح والتعديل ٧/ ٢١٣، والثقات ٥/ ٣٦٤، والحلية ٣/ ٨٧، والطبقات
٧/ ١٨١.
[٦٩] ما قالوا في الزحام على الحجر
١٣٦٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل (١)
ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال النبي ﷺ (لعبد الرحمن) (٢) بن عوف: «ما
صَنَعْتَ؟» قال: (استلمت) (٣) وتركت قال: «أَصَبْتَ» (٤).
(١) في [ز]: زيادة (قال: استلمت وتركت قال:
أصبت).
(٢)
في [ص]: (لعبد بن عبد الرحمن).
(٣)
في [جـ]: (اتهتلمت).
(٤)
مرسل، عروة تابعي، وأخرجه الحاكم ٣/ ٣٤٧، والبيهقي ٥/ ٨٥، وابن جرير في مسند ابن
عباس من تهذيب الآثار (٧٨)، وعبد الرزاق (٨٩٠٠)، ومالك ١/ ٣٦٦، والطبراني (٢٥٧)،
والبزار (١٠٥٨)، وأخرجه متصلًا من حديث ابن عوف بن حبان (٣٨٢٣)، والطبراني في
الأوسط (١٤٢٨)، والصغير (٦٥٥)، والبزار (١٥٥٧)، والحارث كما في المطالب العالية
(١٢٢٥)، وابن عبد البر في التمهيد ٢٢/ ٢٦٢، وأبو نعيم في الحلية ٢/ ١٨١ و٧/ ١٤٠،
والفاكهي (٤٤)، والخطيب في الفقيه والمتفقه ٢/ ٢٧٩.
١٣٦٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن طلحة
بن يحيى عن القاسم (قال) (١): رأيت ابن عمر زاحم على الحجر حتى دمي منخره (٢).
(١) في [ص]: تكررت (قال).
(٢)
حسن؛ طلحة بن يحيى صدوق.
١٣٦٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا علي بن مسهر
عن الشيباني عن سعيد بن جبير قال: طفت معه، فكان لا يزاحم على الحجر.
١٣٦٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو (سعد)
(١) محمد بن (ميسر) (٢) عن ابن جريج
⦗٥٣٧⦘
عن عطاء قال: (٣) إذا كان على الحجر
زحام فلا (تؤذي ولا تؤذين) (٤) وابعد منه.
(١) في [أ، ن، ز]: (سعيد)، وفي [جـ]: (مسعد).
(٢)
في [أ، ن]: (ميسرة)
(٣)
في [ص]: زيادة (كان).
(٤)
في [ص]: (تواذين)، وفي [أ، جـ، ز]: (توذين ولا توذين)، وفي [ن]: (تؤذين).
١٣٦٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
المختار (بن) (١) عمرو عن جابر بن زيد (قال) (٢): لا يزاحم على الحجر.
(١) في [ن]: (هو)، وفي [ب]: (هي).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز، ص، ن]: (قالا).
١٣٦٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: كان يكره أن يزاحم على الحجر تؤذي مسلمًا أو يؤذيك
(١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٣٦٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبيد اللَّه
عن إسرائيل عن جابر عن عطاء ومجاهد ومحمد بن علي وسالم والقاسم أنهم لم يكونوا
يزاحمون على الحجر وكانوا (يقومون) (١) ساعة مستقبلة.
(١) في [أ، ب، ن]: (يقيعون).
١٣٦٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن
دكين عن سعيد بن عبيد الطائي قال: رأيت الحسن أتى الحجر، فرأى زحاما، فلم يستلمه،
فدعا، ثم أتى المقام فصلى عنده ركعتين.
١٣٦٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن أبي
العوام عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يستلمه ولا يزاحم (عليه) (١) (٢).
(١) زيادة من [أ، ب، جـ، ز، ص]: (عليه).
(٢)
صحيح.
١٣٦٤١ - وكان ابن عمر يفعله (١).
(١) صحيح.
[٧٠] (في) (١) دخول البيت من رخص فيه
(١) في [أ، ب]: (من)، وسقط من: [ن].
١٣٦٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ابن
جريج وحجاج وعبد الملك (عن) (١) عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: (يا) (٢) أيها
الناس، إن دخولكم البيت ليس من حجكم في شيء (٣).
(١) في [ز]: (و).
(٢)
سقط من: [جـ].
(٣)
صحيح.
١٣٦٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم في الحاج قال: إن شاء دخل الكعبة وإن شاء لم يدخلها، وقال: إن
دخلها فحسن وإن لم يدخلها [فلا بأس وإن (دخلتها) (١)] (٢) (فتيامن) (٣) إلى
(السارية) (٤) (الوسطى) (٥) فصل عندها.
(١) في [أ، ب، ن]: (دخلها).
(٢)
في [ص]: ورد (فلا بأس وإن يدخلها).
(٣)
في [جـ، ص]: (فيتيامن)، وفي [أ، ب]: (فتيامن)، وفي [ن]: (فتنافس)، وفي [ز]: (مسامس
و).
(٤)
في [أ، ب]: (المتسارية).
(٥)
في [أ]: (فبالوسطى).
١٣٦٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن
العلاء عن خيثمة أنه سئل عن دخول البيت، فقال: لا يضرك -واللَّه- (أن لا) (١)
تدخله.
(١) في [جـ، ص]: (ألا).
١٣٦٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (وكيع) (١)
عن واقد عن عطاء، قال: إن شئت فلا تدخله.
(١) سقط في: [جـ].
١٣٦٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (جرير) (١)
عن ليث عن مجاهد قال: من دخل البيت دخل في حسنة (وخرج من سيئة) (٢) وخرج مغفورا له.
(١) في [ز]: (وكيع).
(٢)
تكرر في: [ص].
[٧١] في المرأة تحيض قبل أن تنفر
١٣٦٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان بن
عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: حاضت صفية بعد ما أفاضت، (فأخبر بذلك) (١)
النبي ﷺ فقال: «(أَحَابِسَتُنَا) (٢) هي؟» قلت: قد (طافت) (٣) ثم (حاضت) (٤) بعد
ذلك، قال: (فَلْتَنْفُرْ) (٥) (٦).
(١) في [ص]: (فأخبرني لك).
(٢)
في [ص]: (أحابثتنا).
(٣)
في [ص]: (طاف).
(٤)
في [ص]: (خاضت).
(٥)
في [أ، ز]: (فليفر)، وفي [ص]: (فلنتفر).
(٦)
صحيح، أخرجه البخاري (٤٤٠١)، ومسلم (١٢١١).
١٣٦٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عيينة عن
عبد الرحمن بن (القاسم) (١) (التيمي) (٢) عن أبيه عن عائشة بمثله إلا أنه قال: فلا
إذن (٣).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
سقط من: [جـ، ص، ز]: وفي [ب، ن]: (التيم).
(٣)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢١١)، وأحمد (٢٤١١٣)، وأصله عند البخاري (١٧٧٢).
١٣٦٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: ذكر رسول اللَّه ﷺ صفية، (فقلنا)
(١): إنها قد حاضت (فقال) (٢): «عقرى حلقى ما أراها الا حَابسَتَنَا» (قالت) (٣):
قلت: إنها قد (طافت) (٤) يوم النحر، قال: «فلا إذن، مُرُوهَا فَلْتَنْفُرْ» (٥).
(١) في [أ، ب، ن]: (فقلت).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (قال).
(٣)
في [ص]: (قال).
(٤)
في [ص]: (طاف).
(٥)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٧١)، ومسلم (١٢١١).
١٣٦٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن أبي
فروة قال: سألت القاسم بن محمد عن امرأة زارت البيت يوم النحر، ثم حاضت (قبل
النفر) (١)، فقال: يرحم اللَّه عمر، (كان) (٢) أصحاب محمد ﷺ (يقولون) (٣): قد
فرغت، إلا عمر فإنه كان يقول: يكون آخر عهدها بالبيت (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: (يوم النحر).
(٢)
في [ن]: (قال).
(٣)
سقط من: [أ، ن].
(٤)
منقطع؛ القاسم لا يروي عن عمر.
١٣٦٥١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر
عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال: ما رأيت بن عباس خالفه أحد في شيء فتركه حتى
يقرره، فخالفه جابر ابن عبد اللَّه في المرأة تطوف ثم تحيض، فقال ابن عباس: تنفر،
فأرسلوا إلى امرأة كان أصابها ذلك، فوافقت ابن عباس (١).
(١) صحيح.
١٣٦٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة
عن يعلى بن عطاء قال: (سمعت) (١) القاسم بن ربيعة (قال) (٢): سألت (سعد) (٣) بن
مالك عن امرأة حاضت بعد الطواف بالبيت يوم النحر، قال: تصدر (٤).
(١) في [ن]: (سمع).
(٢)
تكرر في: [جـ، ص].
(٣)
في [ص]: (سعيد).
(٤)
مجهول؛ القاسم بن عبد اللَّه بن ربيعة بن قالف الثقفي مجهول.
١٣٦٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ابن
شبرمة عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه أنه كان يقيم على الحائض - (وإن) (١) كانت
طافت طواف يوم النحر- سبعة أيام حتى (تطوف) (٢) طواف يوم (النفر) (٣) (٤).
(١) في [أ، ب، ص، ز، ن]: (فإن).
(٢)
في [ص]: (يطوف).
(٣)
في [ص]: (النحر)، وهو موافق لما في طرح التثريب ٥/ ١٠٨، وفي فتح الباري ٣/ ٥٨٩،
وشرح الزرقاني (٢/ ٥٠٦): (طواف الوداع).
(٤)
صحيح.
١٣٦٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن هانئ أن امرأة طافت، ثم حاضت يوم النحر بعد ما
طافت، فسئل الحسن بن علي (فقال: تنفر) (١) (٢).
(١) في [جـ، ص]: (قال ينفر)، وفي [ب]: (فقال
ينفر).
(٢)
مجهول؛ لحال يزيد بن هانئ.
١٣٦٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) عفان
قال: ثنا أبو عوانة عن يعلى بن
⦗٥٤٢⦘
عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن
الحارث بن عبد اللَّه بن أوس الثقفي قال: سألت عمر بن الخطاب عن المرأة تطوف
بالبيت ثم تحيض، (فقال) (٢): (ليكن) (٣) آخر عهدها بالبيت، فقال الحارث: كذلك
أفتاني رسول اللَّه ﷺ، فقال عمر: (آربْتَ) (٤) (عن) (٥) يديك، سألتني عن شيء سألت
عنه رسول اللَّه ﷺ كيما أخالفه (٦).
(١) في [جـ]: (نا).
(٢)
في [ز]: (قال).
(٣)
زيادة في [أ، جـ، ز، ص].
(٤)
في [أ، ب]: (أربت)، وفي [ص]: (رأيت)، وفي [ن]: (أرأبت)، أي سقطت أعضاؤك عن يديك.
(٥)
في [ص]: (من)، وسقط من: [جـ].
(٦)
صحيح، أخرجه أحمد (١٥٤٤٠)، وأبو داود (٢٠٠٤)، والنسائي في الكبرى (٤١٨٥)، والترمذي
(٩٤٦)، والطحاوي ٢/ ٢٣٢، والطبراني (٣٣٥٣)، والبخاري في التاريخ ٢/ ٢٦٣، وابن عبد
البر في جامع بيان العلم وفضله ٢/ ١٩٨، والطوسي في مختصر الأحكام ٤/ ٢١٧.
[٧٢] في الصدقة والعتق والحج
١٣٦٥٦ - [حدثنا أبو (محمد) (١) عبد اللَّه بن (يونس)
(٢) قال: ثنا أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد قال: ثنا أبو بكر عبد اللَّه بن محمد بن
أبي شيبة] (٣) قال: ثنا زياد بن الربيع (٤) اليحمدي عن صالح الدهان قال: قال جابر
بن زيد:
⦗٥٤٣⦘
الصوم والصلاة (يجهدان البدن) (٥)
و(لا) (٦) يجهدان المال، والصدقة تجهد المال ولا تجهد البدن، وإني لا أعلم شيئًا
(أجهد) (٧) للمال والبدن من (هذا الوجه) (٨) يعني الحج.
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (أوس).
(٣)
سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص]، وفيها (حدثنا أبو بكر).
(٤)
في [أ]: زائدة (والربيع).
(٥)
سقط من: [ف، ن].
(٦)
في [ن]: (ولا).
(٧)
سقط من: [س، ف].
(٨)
في [أ]: (هدى الوجه)، وفي [ن]: (هدي الرعة).
١٣٦٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
سفيان عن أبي مسكين عن إبراهيم قال: كانوا يرون (أنه إذا) (١) حج مرارًا، إن
الصدقة أفضل.
(١) في [أ، ب، ن]: (أني أ).
١٣٦٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن
الحكم بن عطية، قال: سألت الحجاج عن رجل قضى مناسك الحج أيحج أو يعتق؟ قال: لا، بل
يعتق.
١٣٦٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وهب بن
إسماعيل الأسدي عن سعيد بن عبيد الطائي عن الشعبي قال: (جاءه بعض جيرانه) (١)،
فقال: إني قد تهيأت للخروج ولي جيران محتاجون متعففون، فما ترى (لي أجعل) (٢)
(كرائي) (٣) وجهازي فيهم (أو) (٤) أمضي لوجهي للحج؛ فقال: واللَّه إن الصدقة
(لعظيم) (٥)
⦗٥٤٤⦘
أجرها، وما (يعدل) (٦) عندي موقف من
(تلك) (٧) المواقف (شيئًا) (٨) من الأشياء.
(١) في [أ، ب، ن]: (جاء أمضى حرانة).
(٢)
في [أ، ن]: (إلي جعل).
(٣)
في [ن]: (كراي).
(٤)
في [أ، ب]: (و).
(٥)
في [جـ، ص، ز]: (لعظم)، وفي [أ، ن]: (لعظيم)، وفي [ص]: (لعظم).
(٦)
في [أ، ص، ن]: (تعدل).
(٧)
زيادة من: [جـ، ز، ص].
(٨)
في [جـ، ص، ز]: (شيئًا)، وفي [أ، ب، ن]: (شيء).
١٣٦٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
[ليث عن طاوس قال: ما أنفق الناس من نفقة أعظم أجرًا من دم يهراق يوم النحر، إلا
رحم محتاجة يصلها.
١٣٦٦١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا المحاربي عن]
(١) ليث عن حبيب (٢) عن حسين ابن علي قال: لأن أقوت أهل بيت بالمدينة صاعًا يوم أو
(٣) صاعين شهرًا أحب إلي من حجة في أثر حجة (٤).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(٢)
هو حبيب بن أبي ثابت.
(٣)
في [أ، ب، ن]: زيادة (كل يوم).
(٤)
ضعيف؛ لضعف ليث.
١٣٦٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية
عن جويبر عن الضحاك قال: ما (عمل) (١) الناس بعد الفريضة أحب (إلى اللَّه) (٢) من
إطعام مسكين.
(١) في [أ، ن]: (على).
(٢)
في [أ، جـ، ز]: (إلى أبيه)، وفي [ب، ن]: (إليَّ).
[٧٣] في هدي التطوع يؤكل منه أم لا؟
١٣٦٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ابن
أبي ليلى عن عطاء، وعن
⦗٥٤٥⦘
عبد الكريم عن معاذ بن (سعوة) (١) عن
سنان بن سلمة أن النبي ﷺ قال: «الهَدْيُ التَّطَوُّعُ لَا (يَأكَل) (٢) مِنْهُ فإن
أَكَلَ غَرِمَ» (٣).
(١) في [ز]: (سعده)، وفي [أ، ب]: (سعوه)، وفي
[ن، ص]: (سعد)، وانظر: التاريخ الكبير ٧/ ٣٦٤، والجرح والتعديل ٨/ ٢٤٨.
(٢)
في [أ، ب، ن]: (يؤكل).
(٣)
مجهول ومرسل؛ معاذ مجهول، وسنان ليس من الصحابة، وابن أبي ليلى وعبد الكريم
ضعيفان، أخرجه ابن قانع ١/ ٣١٩، وابن ماكولا في تهذيب مستمر الأوهام ١/ ٢٩٦، وورد
من حديث سنان عن أبيه، أخرجه أحمد (٢٠٠٧٠)، والطبراني (٦٣٤٥)، والبخاري في التاريخ
٣/ ٢٦٢، ويعقوب في المعرفة ١/ ٣٣٣، وورد نحوه من حديث سنان بن سلمة عن ابن عباس عن
ذؤيب، أخرجه مسلم (١٣٢٦)، وأحمد (١٧٩٧٤)، وانظر: تهذيب مستمر الأوهام ١/ ٢٩٦،
والعلل لابن أبي حاتم ١/ ٢٨٥.
١٣٦٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن ابن جريج عن محمد بن ذكوان عن الشعبي عن علي وعبد اللَّه قالا: إن أكل منه غرم
(١).
(١) ضعيف؛ محمد بن ذكوان الأزدي ضعيف.
١٣٦٦٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن
مجاهد عن عمر قال: من أهدى هديًا تطوعًا فعطب نحره (دون) (١) الحرم ولم يأكل منه
شيئًا، فإن أكل فعليه البدل] (٢) (٣).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
(٣)
ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، ومجاهد لم يدرك عمر.
١٣٦٦٦ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش (عن
⦗٥٤٦⦘
إبراهيم) (٢) عن علقمة قال: بعث معي
عبد اللَّه بهديه، (قال) (٣): وأمرني (إذا) (٤) نحرته أن أتصدق (بثلث) (٥) وآكل
(ثلثًا) (٦) وأبعث إلى أهل أخيه (عتبة) (٧) بثلث (٨).
(١) تكرار في: [أ، ب].
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
في [ص]: (فقال).
(٤)
في [أ، ب، ن]: (إن).
(٥)
في [ص، ن]: (بثلثه).
(٦)
في [ز]: (ثلث).
(٧)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (عتبة).
(٨)
صحيح.
١٣٦٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب في البدنة: ليس عليه شيء في التطوع إلا أن
يأمر فيها بأمر أو يأكل أو يطعم، فإن فعل أبدل.
١٣٦٦٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو
عن جابر بن زيد قال: إذا أكلت من هدي التطوع (غرمت) (١)] (٢).
(١) في [ز]: (هديت)، وفي [س]: (غرمته).
(٢)
سقط الخبر من: [ص].
١٣٦٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث قال: كان معى هدى صدقة للمساكين، فأمرني أن آكل منه وأدخر.
١٣٦٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم قال: كانوا لا يأكلون من شيء جعلوه للَّه، ثم رخص لهم أن يأكلوا
من الهدي والأضاحي وأشباهه.
[٧٤] في هدي الكفارة وجزاء الصيد
١٣٦٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن
علية عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا: لا يؤكل من الفدية ولا من جزاء
الصيد.
١٣٦٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن (عبيد اللَّه) (١) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: إذا (أعطبت) (٢) البدنة أو
كسرت أكل (منها) (٣) صاحبها (وأطعم) (٤) ولم يبدلها إلا أن يكون نذرًا أو جزاء صيد
(٥).
(١) في [أ، ب، ن]: (عبد اللَّه).
(٢)
في [ص، ن]: (أعطيت).
(٣)
في [ز، ن]: (عنها).
(٤)
في [جـ، ص، ز]: (وأطعم)، وفي [أ]: (أو أطعم)، وفي [ن]: (أو أطعمه).
(٥)
صحيح.
١٣٦٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن عبد الملك عن عطاء قال: ما كان من جزاء صيد أو نسك أو نذر (للمساكين) (١)، فإنه
لا يأكل منه.
(١) سقط من: [جـ، ص].
١٣٦٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: لا يأكل من [جزاء الصيد.
١٣٦٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
سالم عن سعيد بن جبير قال: لا يؤكل من] (١) النذر ولا من الكفارة ولا مما جعل
للمساكين.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
١٣٦٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
أشعث عن الحكم قال: (قال) (١) علي: لا يؤكل من النذر ولا من جزاء الصيد ولا مما
جعل للمساكين (٢).
(١) في [جـ]: (قالت).
(٢)
ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، والحكم لم يدرك علي بن أبي طالب.
١٣٦٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
آدم قال: ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال: لا (تأكل) (١)
من جزاء الصيد (٢).
(١) في [جـ]: (يأكل)، وفي [ص]: (يؤكل).
(٢)
صحيح.
[٧٥] في الإشعار أواجب هو أم لا؟
١٣٦٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)
(١) هشام (الدستوائي) (٢) عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي ﷺ أشعر الهدي
في السنام الأيمن، (وأماط عنه) (٣) (الدم) (٤) (٥).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (بن الدستواني).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ن]: (ما طعنه)، وفي [ز]: (ما صا عنه).
(٤)
في [ص]: (الدام).
(٥)
صحيح؛ أخرجه مسلم (١٢٤٣)، وأحمد (٣٢٠٦).
١٣٦٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن الزهري عن عروة عن المسور ابن مخرمة ومروان بن الحكم أن النبي ﷺ عام الحديبية
قلد الهدي وأشعره (١).
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤١٨٥)، وأحمد
(١٨٩٢٨).
١٣٦٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد [قالوا: ليس الإشعار بواجب.
١٣٦٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد] (١) قالوا: أشعر الهدي إن شئت، وإن شئت فلا تشعره.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
١٣٦٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة (أنها) (١) أُرسل إليها (أتشعر؟) (٢)
يعني البدنة (فقالت) (٣): إن
⦗٦⦘
شئت، إنما تشعر (لتعلم) (٤) أنها
بدنة (٥).
(١) في [ف]: (أنه).
(٢)
في [ن]: (تشعر)، وفي [س]: (أيشعر).
(٣)
في [ص]: (فقال).
(٤)
في [ص]: (ليعلم)، وفي [ن]: (لتعليم).
(٥)
صحيح.
١٣٦٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
مسهر عن (عبيد) (١) اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: لا هدي إلا ما قلد وأشعر ووقف
بعرفة (٢).
(١) في [جـ، ص]: (عبد).
(٢)
صحيح.
١٣٦٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
حجاج عن عطاء وعبد الرحمن بن الأسود أنهما قالا: (تُجلل) (١) ثم (تشعر) (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (تحلل).
(٢)
في [ص]: (يشعر).
١٣٦٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن
خالد عن أفلح عن القاسم عن عائشة أن النبي ﷺ أشعر (١).
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٦٩٦)، ومسلم
(١٣٢١).
١٣٦٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
أبي بشر عن (سعيد) (١) بن جبير قال: الإبل تقلد وتشعر، والبقر تقلد ولا تشعر،
(والغنم لا تقلد ولا تشعر) (٢).
(١) في [ز]: (سعد).
(٢)
سقط من: [ص].
١٣٦٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن
الحباب عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء (عن) (١) ابن عباس قال: إن شئت
فأشعر الهدي، وإن شئت فلا تشعر (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
صحيح.
[٧٦] في الرجل يصيب الطير من حمام مكة
١٣٦٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم) (١)
عن أبي بشر عن عطاء ويوسف ابن ماهك ومنصور عن عطاء أن رجلًا أغلق بابه على حمامة
و(فرخيها) (٢)، ثم انطلق إلى عرفات ومنى، فرجع وقد موتت فأتى ابن (عمر) (٣)، فذكر
ذلك له، فجعل عليه (ثلاثًا) (٤) من الغنم وحكم معه رجل (٥).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (فراخه)، وفي [جـ، ص]: (وفرخها).
(٣)
سقط من: [ز].
(٤)
في [أ، ب، جـ، ص، ن]: (ثلاثة).
(٥)
منقطع، عطاء لم يسمع من ابن عمر، وقد صرح هشيم بالتحديث عند عبد الرزاق (٨٢٧٣)؛
وانظر: سنن البيهقي (٥/ ٢٠٦)، وأخبار مكة للفاكهي (٢٢٦٦).
١٣٦٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن عطاء بن السائب قال: نزلنا منزلًا (فاغلقتُ) (١) باب المنزل على حمامة، فماتت،
(فسألنا) (٢) عطاء فقال: فيها شاة.
(١) في [جـ، ز]: (فأغلقنا).
(٢)
في [ن]: (فسألت).
١٣٦٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: عليه شاة.
١٣٦٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن أشعث عن عطاء قال: من قتل حمامة من حمام مكة فعليه شاة.
١٣٦٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن ابن جريج عن عطاء قال: عليه شاة.
١٣٦٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سلمة بن محرز قال: (أغلقت) (١) بأبي بمكة، ثم فتحته فإذا (طيران) (٢) قد (ماتا)
(٣) (٤) فسألت طاوسًا، فقال: أذبح شاتين.
(١) في [ب]: (أغلقت).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (طيرين).
(٣)
في [أ، ب]: (أمتا).
(٤)
في [ص]: زيادة (قال).
١٣٦٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(ابن) (١) أبي (ليلى) (٢) عن عطاء عن ابن عباس في طير الحرم: شاة، شاة (٣).
(١) سقط من: [ص، ز].
(٢)
في [ن]: (يعلى).
(٣)
ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
١٣٦٩٥ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا وكيع عن ابن
أبي (ليلى) (٢) عن عطاء في (الدوبسي) (٣) والقمري (والأخضر) (٤) شاة، شاة.
(١) سقط من: [ص، ز].
(٢)
في [ن]: (يعلى).
(٣)
في [ن]: (البرسي)، وفي [أ، ب]: (الرسي).
(٤)
سقط من: [جـ، ص]، وفي [أ، ز]: (أخضر)، وفي [ن]: (الأخفر).
١٣٦٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن الحكم عن شيخ من أهل مكة أن حمامًا كان على البيت، فخرت على يد عمر، فأشار
بيده، فطار، (فوقع) (١) على (بعض) (٢) بيوت أهل مكة، فجاءت حية، فأكلته، فحكم عمر
⦗٩⦘
على نفسه شاة (٣).
(١) في [ن]: (فرقع).
(٢)
في [جـ، ز، ص]: (بعض)، وفي [أ، ب]: (بقصر).
(٣)
مجهول.
١٣٦٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد القطان عن محمد بن أبي يحيى عن صالح بن (المهدي) (١) أن أباه أخبره قال: حججت
مع عثمان، فقدمنا (مكة) (٢)، ففرشت له في بيت، فرقد، فجاءت حمامة، فوقعت (في) (٣)
كوة على فراشه، فجعلت تبحث (برجليها) (٤)، فخشيت أن تنثر على فراشه، فيستيقظ
(فأطرتها) (٥)، فوقعت في كوة أخرى، فخرجت حية، (فقتلتها) (٦) فلما استيقظ عثمان
أخبرته، فقال: أد عنك شاة فقال: إنما (أطرتها) (٧) من أجلك، قال: وعني شاة (٨).
(١) كذا في النسخ بالدال، وكذلك في تلخيص
الحبير ٢/ ٢٨٦، والبدر المنير ٦/ ٤٠٣ نقلًا عن المصنف، بينما ورد: (المهري) بالراء
في التاريخ الكبير ٦/ ٥٣٤، والجرح والتعديل ٤/ ٤١٩ و٧/ ٢٨٢ و٨/ ٤٢٣.
(٢)
في [ن]: (بمكة).
(٣)
في [ز]: (على).
(٤)
في [جـ، ز، ص]: (برجلها).
(٥)
في [أ، ب]: (فأطهرتها).
(٦)
في [ص، جـ]: (فقتلها).
(٧)
في [أ، ب]: (فأطهرتها).
(٨)
مجهول؛ لجهالة صالح المهدي (أو المهري) وأبيه.
١٣٦٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عطاء قال: أول من فدى طير الحرم شاة عثمان (١).
(١) ضعيف منقطع؛ جابر ضعيف، وعطاء لم يدرك
عثمان.
١٣٦٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول في حمام الحرم: إذا قتل (بمكة) (١)
ففيه شاة.
(١) سقط من: [جـ، ص].
١٣٧٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
أشعث عن الحكم وحماد (قالا) (١): سألنا إبراهيم عن رجل أخذ بيده فرخًا (وهو محرم)
(٢)، قال: (فأراد) (٣) أن يَرُدَّهُ فمات، فقال: هو ضامن.
(١) في [أ، جـ، ز، ص]: (قال).
(٢)
زيادة في: [ص، ز، ص].
(٣)
في [أ]: (أرأن)، وفي [ن]: (أراد).
[٧٧] في قوله (تعالى) (١): ﴿(فَلَا) (٢)
رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ﴾
(١) سقط من: [ز].
(٢)
في [أ، ب، ز]: (ولا).
١٣٧٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال: ﴿فَلَا رَفَثَ﴾ (١): الجماع، ﴿وَلَا
فُسُوقَ﴾: المعاصي، ﴿وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِ﴾ [البقرة: ١٩٧]: قال: تماري صاحبك حتى (تغضبه) (٢)
(٣).
(١) في [أ، ب]: زيادة (الفسوق)، وفي [ن]:
(ولا فسوق).
(٢)
في [ب]: (تقضه)، وفي [ص]: (تغضبه).
(٣)
ضعيف؛ لحال خصيف.
١٣٧٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿وَلَا
⦗١١⦘
جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾، قال: قد
(صار) (١) الحج في ذي الحجة (فلا شهر ينسأ) (٢) ولا شك في الحج؛ لأن أهل الجاهلية
كانوا (يحطون) (٣)، فيحجون في غير ذي الحجة.
(١) في [ص]: (مار)، وفي تفسير ابن كثير (٢/
٣٥٧)، (فرض)، وفي تفسير السمرقندي (١/ ١٥٨) (استقر).
(٢)
أي: لا يؤخر، وفي [أ، ب، ن]: (لا تنهر سبا)، وفي [جـ]: (لا تنهر ينسأ)، وفي [ص]:
(ولا شهر)، وفي [ز]: (ولا شهر ينسأ)، وانظر: الدر المنثور ١/ ٥٣٥، وفتح الباري ٣/
٤٣٥.
(٣)
في [ف]: (يسقطون المحرم).
١٣٧٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
(عيينة) (١) عن عمرو عن جابر ابن زيد قال: ﴿وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ قال: ليس
لك أن تماري صاحبك حتى (تغضبه) (٢).
(١) في [ز]: (عليه).
(٢)
في [أ، ص]: (تفضية).
١٣٧٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: الرفث: إتيان النساء، والفسوق: (السباب) (١)،
والجدال: (المماراة) (٢) أن تماري صاحبك.
(١) في [جـ]: (السباب).
(٢)
في [أ، ب، ز، ن]: (الممارى)، وفي [ص]: (الممارة).
١٣٧٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
حسين (بن) (١) عقيل عن الضحاك قال: الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال: [أن
تجادل صاحبك حتى (تغضبه) (٢).
(١) في [جـ]: (عن).
(٢)
في [جـ]: (تمقضه).
١٣٧٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
نصر عن عكرمة قال: الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال] (١): المراء.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
١٣٧٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن عاصم عن بكر عن ابن عباس قال: الرفث: الجماع ولكن اللَّه كنى (١).
(١) صحيح.
١٣٧٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن يونس عن الحسن قال: الرفث (١): الغشيان، والفسوق: السباب، (والجدال) (٢):
الاختلاف في الحج.
(١) في [ز]: زيادة (الجما).
(٢)
في [أ، ب]: (الجدال)، وفي [ص]: (والجلال).
١٣٧٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
آدم عن (وهيب) (١) عن موسى بن عقبة أنه سأل عطاء بن يسار عن قوله: ﴿فَلَا رَفَثَ
وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ قال: الرفث: وقاع النساء، والفسوق:
(المعاصي، والجدال) (٢): السباب.
(١) في [أ، ن]: (وهب).
(٢)
في [ص]: (المماضي والجلال).
١٣٧١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن نمير عن (عبد الملك) (١) عن عطاء قال: الرفث: (الجماع) (٢) والفسوق: المعاصي،
و(الجدال) (٣): أن تجادل صاحبك حتى (تغضبه ويغضبك) (٤).
(١) في [ص]: (عبد اللَّه الملك).
(٢)
سقط من: [ن].
(٣)
في [ص]: (الجلال).
(٤)
في [ص]: (تفضيه ويعضيك).
١٣٧١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد ﴿وَلَا (جِدَالَ) (١) فِي الْحَجِّ﴾:
قال: قد استقام أمر الحج.
(١) في [ص]: (الجلال).
١٣٧١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن أبي خالد (الوالبي) (١) عن النعمان بن عمرو بن (مقرن) (٢) قال: قال رسول
اللَّه ﷺ: «سِبَابُ المؤمن (فسوق) (٣) (وقتاله) (٤) كفر (٥)» (٦).
(١) في [ص]: (الوالسي)، وفي [جـ، ز]:
(الوالي).
(٢)
في [ص]: (مغرن).
(٣)
في [أ، جـ، ص، ز]: (الفسوق).
(٤)
في [ب]: (وقتال).
(٥)
في [ص]: (الكفر).
(٦)
مرسل؛ النعمان تابعي، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (١٠٨٧)، والطبراني [١٧/ (١٨)]،
وابن نصر في تعظيم الصلاة (١١٠٥)، والداني في الفتن (١٠٠)، وابن بشكوال في الأسماء
المبهمة (٣/ ١٦٣)، وابن أبي زمنين في رياض الجنة (١٥٨)، وابن أبي الدنيا في الصمت
(٥٩٥)، وانظر: الجرح والتعديل ٨/ ٤٤٥، وتحفة التحصيل ١/ ٣٢٧ و٣٣١، والمراسيل لابن
أبي حاتم ص ٢٢٤، وعلل الترمذي ١/ ٢٦٨، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٠٧، وجامع التحصيل ١/
٢٩١.
١٣٧١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيدة)
(١) (بن) (٢) حميد عن منصور عن أبي خالد (الوالسي) (٣) عن (عمرو بن النعمان) (٤)
بن مقرن (٥) عن
⦗١٤⦘
النبي ﷺ بنحوه (٦).
(١) في [جـ، ن]: (عبدة).
(٢)
في [ف]: (عن).
(٣)
في [ز]: (الوالي).
(٤)
في [جـ، ص]: (النعمان بن عمرو).
(٥)
في [جـ، ص]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن أبي خالد
الوالبي عن النعمان بن عمرو بن مقرن قال: قال رسول اللَّه ﷺ).
(٦)
مرسل؛ عمرو تابعي، أخرجه الطبراني ١٧/ (٨٠)، وفي الدعاء (٢٠٤٧)؛ وانظر: ما قبله.
١٣٧١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر قال: الرفث: الجماع، والفسوق:
السباب، والجدال: (المراء) (١) أن تماري صاحبك حتى تغضبه (٢).
(١) في [ص]: (المراءة)، وفي [ن]: (الرائي).
(٢)
حسن؛ شريك صدوق.
١٣٧١٥ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١)
معاوية (بن) (٢) هشام عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال: الرفث الجماع،
(والفسوق) (٣): المعاصي، والجدال (المراء) (٤).
(١) في [جـ، ص]: زيادة (أبو).
(٢)
في [جـ، ص]: (عن).
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
في [ص]: (المراءة).
١٣٧١٦ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): (حدثنا) (٢) شبابة
عن ورقاء (عن) (٣) ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿فَلَا رَفَثَ﴾ (٤) (قال) (٥): جماع
النساء.
(١) تكرر في: [ف، ن].
(٢)
في [ز]: (نا).
(٣)
سقط من: [جـ].
(٤)
في [ص]: (قال: رفث).
(٥)
في [أ، ب]: (قا).
١٣٧١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن
سليمان عن أبيه قال: حدثنا (أبو) (١) عمرو الشيباني قال: سمعت عبد اللَّه بن مسعود
يقول: قال رسول اللَّه: «سِبَابُ المؤمن فسوق وقتاله كفر» (٢).
(١) سقط من: [ز].
(٢)
صحيح؛ وأخرجه من هذه الطريقة مرفوعًا البزار (١٧٩٦)، وأبو يعلى (٤٩٩١)، وابن عساكر
٣٥/ ٣٨٤ و٥١/ ٢٢١، والخليلي في الإرشاد ٢/ ٥٤٢، واللالكاني ٦/ ١٠٢٨، والطبراني في
الدعاء (٢٠٤٢)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٥٨٩)، والقزويني في التدوين ٣/ ٩،
وأخرجه من هذه الطريقة موقوفًا على ابن مسعود البخاري في التاريخ ٤/ ٤٧، وانظر ما
بعده.
١٣٧١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن منصور عن أبي (وائل) (١) عن عبد اللَّه عن النبي ﷺ بنحو حديث معتمر (٢).
(١) في [ص]: (واثل)، وفي [أ]: (وايل).
(٢)
صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٥٤٤)، ومسلم (٦٤)، (١١٧).
١٣٧١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
الحسن الأسدي قال: حدثنا أبو هلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
ﷺ: «سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر» (١).
(١) ضعيف؛ لضعف محمد بن الحسن، أخرجه ابن
ماجة (٣٩٤٠)، وأبو يعلى (٦٠٥٢)، والطبراني في الدعاء (٢٠٤٨)، وأبو نعيم في الحلية
٨/ ٣٥٩، وإسحاق (٤٠٠)، وابن عدي ٦/ ١٧٣، والعقيلي ٤/ ٥٠، والخطيب في التاريخ ٥/
١٤٣، وابن نصر في تعظيم الصلاة (١١٠١)، والبيهقي في الشعب (١١١٥٧)، وابن أبي
الدنيا في الصمت (٥٩١).
[٧٨] في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح
من كان يرى أن يصلي
١٣٧٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن أبي الزبير عن عبد اللَّه ابن باباه عن جبير بن مطعم (أن) (١) النبي ﷺ
(٢) قال: «يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة من ليل
(أو) (٣) نهار» (٤).
(١) في [ن]: (عن).
(٢)
في [أ، ن]: زيادة (أنه).
(٣)
في [ص]: (و).
(٤)
صحيح كما أخرجه أحمد (١٦٧٧٤)، وأبو داود (١٨٩٤)، والترمذي (٨٦٨)، والنسائي ١/ ٢٨٤
وابن ماجة (١٢٥٤)، والشافعي في المسند ١/ ٥٧، والحميدي (٥٦١)، والدارمي ٢/ ٧٠،
وابن خزيمة (١٢٨٠)، والطحاوي ٢/ ١٨٦، وابن حيان (١٥٥٠)، والدارقطني ١/ ٤٢٣،
والحاكم ١/ ٤٤٨، والبيهقي ٢/ ٤٦١، والبغوي (٧٨٠).
١٣٧٢١ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
الأحوص عن ليث عن عطاء قال: رأيت ابن عمر وابن عباس (طافا) (٢) بعد العصر وصليا
(٣).
(١) في [ن]: (حدثني).
(٢)
في [ص]: (طاقا).
(٣)
ضعيف؛ لحال ليث.
١٣٧٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن عطاء قال: رأيت ابن عمر طاف (بالبيت) (١) (بعد) (٢) الفجر وصلى
الركعتين قبل طلوع الشمس (٣).
(١) في [ن]: (البيت).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (بعد)، في [ن]: (عبد)، وفي [ف]: (عند).
(٣)
صحيح؛ كما أخرجه الشافعي في المسند ١/ ٥٨، وعبد الرزاق (٩٠١١)، والبيهقي ٢/ ٤٦٣.
١٣٧٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن ليث عن (أبي) (١) شعبة أنه رأى الحسن والحسين قدما مكة فطافا بالبيت بعد
العصر وصليا (٢).
(١) في [أ، ن]: سقط (أبي).
(٢)
مجهول؛ لحال أبي شعبة.
١٣٧٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن
سليمان التيمي عن ليث أن الحسن وعطاء ومجاهدا كانوا يطوفون بالبيت بعد العصر
ويصلون في دبر (طوافهم) (١).
(١) في [ب، ن]: (صلاتهم).
١٣٧٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود
الطيالسي عن (سَلِيم) (١) بن حيان قال: سألت عكرمة بن خالد عنه فقال: لا بأس (به)
(٢).
(١) في [ز]: (سلم).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (به).
١٣٧٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو داود
عن) (١) حماد بن سلمة (عن هشام) (٢) عن أبيه أنه لم ير بأسًا بالطواف بعد الفجر
وبعد العصر والصلاة.
(١) سقط ما بين القوسين من: [ص].
(٢)
تكرار ما بين القوسين في [جـ].
١٣٧٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن الوليد بن (جميع) (١) عن (أبي) (٢) الطفيل أنه كان يطوف بالبيت بعد العصر،
ويصلي (حتى) (٣) تصفر الشمس.
(١) في [ن]: (جمع).
(٢)
سقط (أبي) من: [ب، ن].
(٣)
في [ن]: (حين).
١٣٧٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن
عبيد عن الأجلح عن عطاء قال: رأيت ابن عمر وابن الزبير طافا بالبيت بعد صلاة الفجر
ثم صليا ركعتين قبل طلوع الشمس (١).
(١) حسن؛ الأجلح صدوق على الصحيح، وأثر ابن
الزبير أخرجه البخاري (١٦٣٥)، والبيهقي ٢/ ٤٦٢.
١٣٧٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(مسعر) (١) عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال: طف وصل بعد العصر وبعد الفجر ما
كنت في وقت.
(١) في [ص]: (مسرور).
١٣٧٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن نمير عن عبد اللَّه بن مسلم عن (١) عبد اللَّه بن عروة بن الزبير أن ثابت بن
عبد اللَّه بن الزبير طاف (بالبيت) (٢) سبعًا بعد صلاة الصبح، فجلس ولم يصل، فجاءه
(أبوه) (٣) عبد اللَّه بن الزبير فقال: يا بني (إن) (٤) كنت طائفًا (فصل) (٥)،
و(إن) (٦) لم تصل فلا تطف (٧).
(١) في [جـ، ز]: زيادة (عمر بن)، وفي [أ، ب،
ز]: (عمرو بن).
(٢)
في [جـ، ص]: زيادة (بالبيت)، وفي [أ، ب]: (بالبيت طاف).
(٣)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (أبوه).
(٤)
في [جـ، ز، ص]: (إذا).
(٥)
من [ص]: سقط (فصل).
(٦)
في [ب، ن]: (إذا).
(٧)
صحيح.
١٣٧٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين بن (عن إبراهيم) (١) بن طهمان عن أبي الزبير عن عبد اللَّه بن (باباه) (٢)
قال: رأيت أبا الدرداء طاف بعد
⦗١٩⦘
العصر وصلى ركعتين، فقيل له، فقال:
إنها ليست كسائرها من البلدان (٣).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ص]: (بلباة).
(٣)
منقطع حكمًا؛ أبو الزبير مدلس، أخرجه مسدد كما في المطالب (٢٩٢)، والطحاوي ٢/ ١٨٦،
والبيهقي ٢/ ٤٦٣.
[٧٩] من كان يكره إذا طاف بالبيت بعد العصر
وبعد الفجر أن يصلي حتى تغيب أو تطلع
١٣٧٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
(بن عبد الأعلى) (١) عن هشام عن عطاء قال: كان المسور بن مخرمة يطوف (بعد الغداة
ثلاثة) (٢) أسابيع، فإذا طلعت الشمس صلّى (لكل) (٣) (سبوع) (٤) ركعتين، وبعد العصر
يفعل ذلك، فإذا (غابت) (٥) الشمس صلّى لكل (سبوع) (٦) ركعتين (٧).
(١) من [ص]: سقط ما بين القوسين.
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (بعد الغداة ثلاثة)، وفي [أ، ب]: (بالغداة ثلاثة)، وفي [ن]:
(بالغداة بثلاثة).
(٣)
في [أ، ب]: (لكن).
(٤)
في [أ، ب، ن]: (أسبوع).
(٥)
في [ص]: (غايت).
(٦)
في [أ، ب، ن]: (أسبوع).
(٧)
صحيح.
١٣٧٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
الثقفي عن أيوب قال: رأيت سعيد بن جبير و(مجاهدًا) (١) يطوفان بالبيت حتى تصفار
الشمس ويجلسان، (ولا يصليان حتى تغرب الشمس) (٢).
(١) في [ص]: (مجاهد).
(٢)
سقط من: [أ، جـ، ز، ن]، وانظر الأثر في مصنف عبد الرزاق (٩٠٠٩).
١٣٧٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن عبد الملك عن عطاء (عن) (١) عائشة (أنها) (٢) (قالت) (٣): إذا أردت الطواف
بالبيت بعد صلاة الفجر أو بعد صلاة العصر فطف وأخر الصلاة حتى تغيب الشمس (أو حتى
تطلع) (٤) فصل لكل أسبوع ركعتين (٥).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: (ص).
(٣)
في [ن]: (قال).
(٤)
في [أ، ص]: (أو حتى تطلع)، وفي [جـ]: (أو تطلع)، وفي [ز]: (أو حتى تطلع)، وفي [ب،
ن]: (وحتى تطلع).
(٥)
صحيح.
١٣٧٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن (سعد) (١) (بن) (٢) إبراهيم عن (نصر) (٣) بن عبد الرحمن عن جده معاذ
القرشي أنه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء بعد الفجر (و) (٤) بعد العصر فلم يصل (٥).
(١) في [ب، ن]: (سعيد).
(٢)
في (ص]: (عن).
(٣)
في [أ، ن]: (نضر)، وانظر: الجرح والتعديل ٨/ ٤٦٤، وتهذيب الكمال ٢٩/ ٣٥٢.
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
مجهول؛ نصر بن عبد الرحمن وجده مجهولان، أخرجه النسائي ١/ ٢٥٨، والطحاوي ١/ ٣٠٣،
والطبراني ٢٠/ (٣٧٨) والبيهقي ٢/ ٢٦٤.
١٣٧٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
مسهر عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال: طاف عمر بن الخطاب بعد الفجر، ثم ركب حتى إذا
أتى ذات طوى نزل،
⦗٢١⦘
فلما طلعت الشمس وارتفعت صلى ركعتين،
ثم قال: (ركعتان مكان) (١) ركعتين (٢).
(١) في [ص]: (ركعتان كان)، وفي [جـ]: (ركعتان
فكان)، وفي [ن]: (ركعتين مكان).
(٢)
منقطع ضعيف؛ ابن أبي ليلى سيء الحفظ، وعطاء لم يدرك عمر، وأخرجه مالك ١/ ٣٦٨، وعبد
الرزاق (٩٠٠٨)، والطحاوي ٢/ ١٨٧، والحارث (٣٦٩/ بغية)، والبيهقي ٢/ ٤٦٣.
١٣٧٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
داود الطيالسي عن هشام الدستوائي عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: (صلينا) (٢) الصبح
ثم جلسنا ننتظر بالطواف (قال) (٣): فطاف أبو سعيد الخدري، ثم جلس ولم يصل (٤).
(١) في [جـ]: (نا)، وسقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ن]: (صليت).
(٣)
في [ص]: سقط (قال).
(٤)
صحيح، أخرجه عبد الرزاق (٩٠١٠)، والبيهقي ٢/ ٤٦٤.
[٨٠] في المحرم يقتل النمل أم لا
١٣٧٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير (بن)
(١) عبد الحميد عن ليث عن مجاهد قال: ربما أخذت النملة بعرفة قد عضت بطني فأقطع
رأسها ويبقى سائرها في بطني.
(١) في [ص]: (عن).
١٣٧٣٩ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
(عبد الملك) (١) قال: سئل عطاء عن رجل قتل ذرًا كثيرًا لا يدري ما يحدده، قال:
يتصدق (بتمر) (٢) كثير
(١) في [ف]: (عبد اللَّه الملك).
(٢)
في [جـ]: (تمر).
١٣٧٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن العلاء بن المسيب عن الوليد البجلي عن سعيد (بن جبير) (١) في محرم أصاب
ذرًا كثيرًا قال: يتصدق] (٢).
(١) في [جـ]: سقط (بن جبير).
(٢)
في [جـ، ز، ص]: تقديم وتأخير هذين الخبرين.
١٣٧٤١ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا ابن عيينة عن
ابن جريج قال: (٢) سمعت طاوسًا و(سأله) (٣) رجل، فقال: أهللت (فقتلت) (٤) ذرًا
كثيرًا قال: (تصدق) (٥) (بقبضات) (٦) من قمح.
(١) سقط من: [ب، ص، ن].
(٢)
في [ص]: زيادة (سألت).
(٣)
في [ز]: (سيله).
(٤)
في [جـ، ص]: (فقتل).
(٥)
في [أ، ب]: (تصدقت)، وفي [ص]: (يتصدق).
(٦)
في [ف]: (بقبضان).
١٣٧٤٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي
ليلى عن عطاء في النمل يقتله المحرم، قال: يطعم شيئًا] (١).
(١) سقط الخبر من: [جـ، ص].
١٣٧٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إبراهيم بن (نافع) (١) قال: سألت (٢) طاوسًا عن قتل (الذر) (٣) في (الحرم) (٤)
فقال: إذا أذاك فلا بأس به.
(١) في [أ، ب، ن]: (رافع).
(٢)
في [ص]: زيادة (عطاءً و).
(٣)
في [ص]: (الذ).
(٤)
في [ز]: (المحرم).
١٣٧٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان (عن) (١) جابر [قال: سألت القاسم ومجاهدًا وسالمًا وعطاء وطاوسًا عن النمل
والجنادب و(العظا) (٢) فقالوا: إن كان (خطأ) (٣) فليس عليه (شيء) (٤) (وإن كان)
(٥)] (٦) عمدًا (ففيه كف) (٧) من طعام.
(١) في [ب، ن]: (بن).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (القطا).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (عليه خطأ).
(٤)
سقط من: [ز].
(٥)
تكرر في [ب].
(٦)
سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٧)
في [ص]: (فعليه كفان).
١٣٧٤٥ - وقال عامر: هو كف من طعام خطأ كان أم
عمدًا.
[٨١] في المحرم يقتل البعوض
١٣٧٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن
محمد عن الحسن بن عمرو عن أبي أمامة قال: سألت ابن عمر، قال: قلت: أقتل البعوض؟
قال: وما عليك (١).
(١) صحيح.
١٣٧٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن
يونس عن (عبيد) (١) اللَّه بن أبي زياد قال: رأيت سالمًا قتل بعوضة بمكة، فقلت له،
فقال: إنه قد أمر بقتل الحية والعقرب، (قلت: إنهما) (٢) عدو، قال: فهذه عدو.
(١) في [ص]: (عبد).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (قال إنها)، وفي [جـ، ص]: و(قلت إنهما)، وفي [ز]: و(قال إنهما).
١٣٧٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن (تقتل) (١) الذباب والبعوض.
(١) في [ص]: (يقتل).
١٣٧٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مرزوق عن سعيد بن جبير (في محرم) (١) قتل ذبابًا، قال: ليس عليه شيء.
(١) في [ف]: (فيمن)، وفي [ن]: (في).
[٨٢] في المحرم (يكتحل) (١) بالصبر ويداوي به
(عينه) (٢)
(١) في [ص]: (مكتحل).
(٢)
في [ز]: (عينيه).
١٣٧٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن أيوب بن موسى عن (نبيه) (١) بن وهب عن أبان بن عثمان أنه أخبره أن عثمان
حدث عن رسول اللَّه ﷺ في الرجل إذا اشتكى (عينيه) (٢) وهو محرم (ضمدهما) (٣)
بالصبر (٤).
(١) في [أ، ب]: (عينة)، وفي [ن]: (عيينة).
(٢)
في [ب، جـ، ص]: (عينيه)، وفي [ن]: و(عنه)، وفي [أ، ن، ز]: (عينه).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (ضمدها).
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٠٤)، وأحمد (٤٩٤).
١٣٧٥١ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سفيان) (١) بن
عيينة عن (أيوب بن موسى عن) (٢) نافع عن (ابن عمر) (٣) أنه فعله] (٤) (٥).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (عمر).
(٤)
سقط الخبر من: [ز].
(٥)
صحيح.
١٣٧٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان ووكيع عن ابن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر أنه كان إذا اشتكى (عينه) (١) وهو
محرم أقطر فيها الصبر إقطارًا (٢).
(١) في [ص]: (عينيه).
(٢)
ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
١٣٧٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل وعبد الرحمن بن مهدي عن شعبة كلاهما عن جابر عن عامر عن علقمة قال: لا بأس
أن يكتحل المحرم بالصبر.
١٣٧٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو سامة)
(١) عن هشام عن (شميسة) (٢) الأزدية (قالت) (٣): دخلت على عائشة وأنا محرمة وأنا
أشتكي عيني، فقالت: هلمي (أيحلك) (٤) ومعها محارة فيها صج، (فأبيت) (٥) عليها
(فندمت) (٦) بعد (ألا) (٧) أكون تركتها (٨).
(١) في [ص]: (أسامت).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (شمسية) وفي [ص]: (شميشة).
(٣)
في [ص]: (قا)، وفي [ن]: (قال).
(٤)
في [ص]: (أكتحلك).
(٥)
في [أ، ن]: (فأتيت).
(٦)
في [أ، ب]: (فقدمت).
(٧)
في [أ، ب، ن]: (إلا أن).
(٨)
صحيح؛ شميسة ثقة.
١٣٧٥٥ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا أبو معاوية
عن هلال بن أبي (ميمون) (٢) عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس به.
(١) تكرار في: [ب].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (ميمون).
١٣٧٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
هشام بن (الغاز) (١) عن عطاء قال: إذا اشتكى المحرم عينيه (فليكحلهما) (٢) بالصبر
والحضض ولا يكتحل (بكحل) (٣) فيه طيب.
(١) في [أ، ب، ز، ن]: (الغار).
(٢)
في [ص]: (فليكحها)، وفي [ز]: (فتكحلهما).
(٣)
في [ص]: سقط (بكحل).
١٣٧٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) غسان
بن مضر عن سعيد بن (يزيد) (٢) قال: جاء رجل إلى الحسن، فقال: يا أبا سعيد (بم) (٣)
يكتحل المحرم؟ -وجابر بن زيد إلى جنبه- قال: فسكت الحسن وقال جابر: يكتحل بالعسل،
فلم ينكر ذلك الحسن.
(١) في [ص]: زيادة (أبو معاوية قال: حدثنا).
(٢)
في [أ، جـ، ز، ص]: (زيد).
(٣)
في [ن]: (بما).
١٣٧٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
يزيد عن أبي العلاء، عن قتادة وأبي هاشم قالا: يكتحل بالصبر والحضض و(المر) (١).
(١) في [ن]: (المر)، وفي [ص]: (والمرء).
١٣٧٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن منصور عن مجاهد أنه كان يكره الكحل الأسود للمحرم.
١٣٧٦٠ - قال: (فذكرت) (١) ذلك لإبراهيم
(فقال) (٢): يكتحل (بالذرور) (٣) الأحمر.
(١) في [ن]: (فذكر).
(٢)
في [ص]: (قال).
(٣)
في [ص]: (بالدرور)، وفي [ز]: (بالدور).
[٨٣] في المحرم يعصب رأسه
١٣٧٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن عمار قال: رأى سعيد ابن جبير محرما قد عصب رأسه (بسير) (١) (فقطعه) (٢).
(١) في [ص]: (بصير).
(٢)
في [أ، ب]: (يقطعه)، وفي [ن]: (لقطعه).
١٣٧٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن
عبد الرحمن عن أبيه عن أبي الزبير عن ابن عمر قال: لا يعصب المحرم رأسه (بسير) (١)
ولا خرقة (٢).
(١) في [ص]: (يسير).
(٢)
منقطع حكما، أبو الزبير مدلس.
١٣٧٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن المحرم يصدع، قال: يعصب رأسه إن شاء.
١٣٧٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود
الطيالسي عن أبي معشر عن عبد الرحمن بن (يسار) (١) (قال) (٢): رأيت ابن عباس زمان
نجدة قد (شد) (٣) شعره بشراك وهو محرم (٤).
(١) في [ز]: (بشار)، وانظر: التاريخ الكبير
٥/ ٣٦٧ (١١٦٢)، والجرح التعديل ٥/ ٣٠١، والثقات ٧/ ٦٦، والمحلى ٧/ ٢٥٩، وتاريخ
دمشق ٣١/ ١٩٤.
(٢)
في [أ، ب، ز، ن]: (وقال).
(٣)
في [ص]: (سد).
(٤)
ضعيف؛ لضعف أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن.
[٨٤] في المحرم (تجب) (١) عديه الكفارة: أين
(تكون؟) (٢)
(١) في [جـ، ص]: (يجب).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز، ص، ن]: (يكون).
١٣٧٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد قال: حدثني أبو أسماء مولى عبد اللَّه بن
جعفر قال: خرج الحسين ابن علي حاجا فاشتكى ببعض الطريق فأشار إلى رأسه، فقالوا
لعلي: إن الحسين يشير إلى رأسه فأمر بجزور يتصدق بها على أهل الماء، (وحَلقَه) (١)
(٢).
(١) في [ص]: (حلقته).
(٢)
مجهول؛ لجهالة أبي أسماء مولى عبد اللَّه بن جعفر، ويعقوب بن خالد، أخرجه الطبري
٢/ ٢٣٩، والبيهقي ٥/ ٢١٨، ومالك في الموطأ ١/ ٣٨٨ (٨٦٨)، والطحاوي ٢/ ٢٤٢.
١٣٧٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن مجاهد قال: اجعل الفدية حيث شئت.
١٣٧٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث عن طاوس قال: ما كان (من) (١) دم (٢) أو صدقة أو جزاء صيد (فبمكة) (٣) والصوم
حيث شئت.
(١) سقط من: [ز].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (فبمكة).
(٣)
في [جـ، ز، ص]: زيادة (فبمكة).
١٣٧٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن عطاء قال: ما كان من دم فبمكة، وما كان من صيام أو صدقة فحيث شئت.
١٣٧٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن هشام (عن) (١) الحسن وعطاء قالا: كل دم واجب فليس له أن يذبحه إلا بمكة.
(١) سقط من: [ص].
١٣٧٧٠ - حدثنا (أبو بكر) (١) قال: حدثنا حفص
بن غياث عن أشعث عن الحكم.
(١) في [ب]: (أبو جعفر).
١٣٧٧١ - وحماد عن إبراهيم.
١٣٧٧٢ - وعن سعيد عن أبي (معشر) (١) عن
إبراهيم قال: ما كان من جزاء فبمكة، والصدقة والصيام حيث شئت.
(١) في [ص]: (معشر).
١٣٧٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن عبد الملك وأشعث عن عطاء قال: الدم بمكة.
[٨٥] في المحرم يستكره امرأته، ماذا عليه؟
١٣٧٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن أشعث عن الشعبي قال: (إن) (١) استكره المحرم امرأته وهي (محرمة) (٢)،
فعليه بدنتان: بدنة عنه وبدنة عنها، وإن طاوعته فعلى كل واحد منهما بدنة والحج من
قابل.
(١) في [جـ، ز، ص]: (إذا).
(٢)
في [ص]: (يحرقة).
١٣٧٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن وعطاء قالا في المحرم (إن) (١) استكره امرأته: فعليه كفارتها،
فإن طاوعته فعلى كل واحد منهما كفارة.
(١) في [جـ، ز، ص]: (إذا).
١٣٧٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
آدم (قال: حدثنا) (١) حماد بن سلمة عن حجاج عن عطاء في (المحرمة) (٢) يستكرهها
زوجها حتى يواقع، قال: (يحجها) (٣) من ماله.
(١) سقط من: [جـ، ص]: (قال حدثنا).
(٢)
في [ص]: (الجرمة).
(٣)
في [ز]: (يحججها).
[٨٦] في الجوار بمكة
١٣٧٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن عبد الرحمن بن حميد قال: (سألت السائب ماذا) (١) سمعت في سكنى مكة؟
فقال: سمعت العلاء ابن (الحضرمي) (٢) (يقول) (٣): قال رسول اللَّه ﷺ: [ثلاث
للمهاجر بعد الصدر] (٤) " (٥).
(١) بين القوسين من [جـ]: موجودة في الحاشية.
(٢)
في [ص]: (الحضرفي).
(٣)
في [ص]: (قال).
(٤)
سقط ما بين القوسين من: [ص].
(٥)
صحيح، أخرجه البخاري (٣٩٣٣)، ومسلم (١٣٥٢).
١٣٧٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت (عامرًا) (١) يقول: [ما (جاور) (٢) أحد من
أصحاب النبي ﷺ (٣).
(١) في [أ، ب]: (عامر).
(٢)
في [أ]: (جاوز).
(٣)
صحيح؛ إلى عامر.
١٣٧٧٩ - وكان عامر يقول: (ما الجوار) (١)] (٢).
(١) في [ف، ن]: (بالجوار).
(٢)
سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
١٣٧٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي سفيان قال: جاورت مع (جابر بن عبد اللَّه) (١) بمكة ستة أشهر (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (عبد اللَّه بن عمر)،
وانظر: تحفة التحصيل ١/ ١٦٠، وجامع التحصيل ١/ ٢٠٢، وتهذيب الكمال ١٣/ ٤٤٠، وتهذيب
التهذيب ٥/ ٢٤، وشرح علل الترمذي ٢/ ٨٥٢، وتاريخ البخاري ٤/ ٣٤٦.
(٢)
حسن؛ أبو سفيان صدوق.
١٣٧٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن حجاج عن عطاء قال: جاور عندنا جابر بن عبد اللَّه وابن عمر وابن عباس وأبو
هريرة وأبو سعيد الخدري (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٣٧٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن هشام عن أبيه عن (ابن) (١) الزبير قال: كان (يقيم) (٢) بمكة السنتين (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: (أبي).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (يقم).
(٣)
صحيح.
١٣٧٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن عبد الملك قال: جاورت بمكة وثَمّ علي بن (الحسين) (١) وسعيد بن جبير.
(١) في [جـ، ز، ص]: (حسين).
١٣٧٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن
العوام عن عبد الملك عن عطاء قال: أتيت أنا وعبيد بن عمير الليثي عائشة وهي مجاورة
بثبير (قال) (١): وكان عليها نذر أن تجاور شهرًا، قال: وكان عبد الرحمن أخوها
يمنعها من ذلك، ويقول: جوار البيت وطواف به أحب إليّ وأفضل، قال: فلما مات عبد
الرحمن خرجت (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
صحيح؛ وأصله عند البخاري (٣٠٨٠).
١٣٧٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عمر بن أبي معروف عن ابن أبي مليكة قال: قال عمر: لا تقيموا بعد النفر إلا
(ثلاثًا) (١) (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (ثلاث).
(٢)
منقطع ضعيف جدًا؛ ابن أبي مليكة لا يروي عن عمر، وعمر بن أبي معروف منكر، أخرجه
الفاكهي (١٥٥٦).
١٣٧٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن إسماعيل قال: كان الشعبي إذا سئل عن الجوار جاء (بكتاب) (١) رسول
اللَّه ﷺ (إلى خزاعة) (٢): «إني قد (أخذت لمن هاجر) (٣) منكم كما أخذت لنفسي ولو
كان بأرضه (غير) (٤) ساكن مكة، إلا حاجا أو (معتمرا) (٥)» (٦).
(١) في [جـ]: (كتاب).
(٢)
في [ص]: (لخزاعة).
(٣)
في [ص]: (أحدث لمن يجاجو)، وفي [جـ، ز]: (أخذت لمن هاجر)، وفي [أ، ن]: (أخذت بمن
هاجر).
(٤)
سقط من: [أ، ن].
(٥)
في [ص]: (معتمر).
(٦)
مرسل؛ الشعبي تابعي، وانظر: المعجم الكبير للطبراني (١١٨٧)، وكنز العمال ٤/ ٢١٠،
والآحاد لابن أبي عاصم (٢٣٣٨)، تاريخ دمشق ٤١/ ١٤٣، أخبار مكة للفاكهي (١٨٥٦)، أسد
الغابة ١/ ٢٥٦، طبقات ابن سعد ١/ ٢٧٢، الأموال لأبي عبيد (٥١٦).
١٣٧٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عيسى عن الشعبي (عن عبد اللَّه) (١) قال: مكة (ليست) (٢) بدار إقامة ولا مكث (٣).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (ليس).
(٣)
منقطع؛ الشعبي لا يروي عن عبد اللَّه بن مسعود، أخرجه الفاكهي (١٥٥٦).
١٣٧٨٨ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا (علي) (٢) بن
مسهر عن الأجلح عن عامر قال: لا يصلح (للمهاجر) (٣) أن (يجاور) (٤) فوق ثلاثة أيام
بمكة.
(١) تكرر ما بين القوسين في: [ف].
(٢)
سقط (علي) من: [ز].
(٣)
في [جـ، ز]: (المهاجر).
(٤)
في [ص]: (يجاوز).
[٨٧] في المحرم يقص من شارب الحلال أو يأخذ
من شعره
١٣٧٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن (خصيف) (١) قال: أخذت من شارب محمد بن مروان وأنا محرم، فسألت سعيد بن جبير،
فأمرني أن أتصدق بدرهم.
(١) في [ص]: (خصيت).
١٣٧٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث عن مجاهد في حرام قص شارب حلال، قال: يتصدق بدرهم.
١٣٧٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
أبي عدي عن أشعث (١) قال: كان
⦗٣٤⦘
الحسن يكره أن يأخذ (المحرم) (٢) من
رأس الحلال يعني من شعره (أو يقلمه) (٣).
(١) زاد في [أ، ن]: (عن الحسن).
(٢)
في [ص]: (الحرم).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (أو يعمله)، وفي [ز]: (أو يعلمه).
١٣٧٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: أخبرني من رأى بعض أصحابنا حراما (يقصر)
(١) عن جابر بن زيد يحلله.
(١) في [أ، ب، ن]: (يقص).
١٣٧٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن عمرو عن عكرمة قال: المرأة المحرمة تمشط المرأة الحلال إنما (تقتل) (١)
قمل غيرها.
(١) في [ص]: (يقتل).
[٨٨] في الشرب (من) (١) (نبيذ) (٢) السقاية
(١) في [أ، جـ، ن]: (في).
(٢)
في [ص]: (بنيذ).
١٣٧٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن (مولاه) (١) السائب بن عبد اللَّه (قال) (٢): كان
السائب بن عبد اللَّه يأمرني أن أشرب من سقاية آل عباس ويقول: إنه من تمام الحج
(٣).
(١) في [ب، س]: (مولاة)، ومجاهد مولى السائب.
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز]: (قالت)، وانظر: عمدة القاري ٩/ ٢٧٦ و٢٧٧.
(٣)
حسن؛ إبراهيم بن مهاجر صدوق، أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في فضائل الصحابة (١٨٢٧)،
والفاكهي (١١٤٥).
١٣٧٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن
العوام عن حجاج (عن عطاء) (١) (قال) (٢): (اشرب) (٣) من سقاية آل عباس، وقد شرب
(٤) منها المسلمون وهو سنة (٥).
(١) سقط من: [ب، ن].
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ز]: (الشرب).
(٤)
في [ص]: زيادة (قد).
(٥)
مرسل.
١٣٧٩٦ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن
حجاج عن الحكم عن مجاهد قال: قال لي (مولاي) (١) عبد اللَّه بن السائب: اشرب من
سقاية آل عباس وقد شرب منها المسلمون] (٢).
(١) في [أ، ن، ز، ص]: (مولى بني)، وانظر:
فضائل الضحابة (١٨٢٩)، حيث رواه عبد اللَّه عن المصنف.
(٢)
سقط الخبر من: [ص].
١٣٧٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن نمير عن الربيع بن (سعد) (١) قال: (رأيت) (٢) أبا جعفر طاف بالبيت، ثم أتى زمزم
فأتي (بنبيذ) (٣) من نبيذ السقاية فشرب نصفًا وأعطى جعفرا نصفًا.
(١) في [ص]: (سعيد).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ص]: (نبهيذ).
١٣٧٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
أبي عدي عن حميد عن بكر بن
⦗٣٦⦘
عبد اللَّه المزني قال: أُحب (للرجل)
(١) أن (يشرب) (٢) من (نبيذ) (٣) السقاية.
(١) في [أ، ب، ن]: (إليّ الرجل)، وانظر: ما
سيأتي برقم (١٣٨٠٧).
(٢)
في [جـ]: (شرب).
(٣)
في [ص]: (بنيذ).
١٣٧٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن محمد بن أبي إسماعيل قال: خرج سعيد بن جبير من منى (بالهجير) (١)، فطاف
(أسبوعًا بالبيت) (٢)، وصلى الركعتين، ثم أتى السقاية فسقانا محمد بن (علي) (٣)
نبيذًا، فشرب منه سعيد بن جبير وسقاني.
(١) في [ن، ف]: (بالهجر).
(٢)
في [ز]: (بالبيت أسبوعًا).
(٣)
سقط من: [ص].
١٣٨٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن
عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن إبراهيم (بن) (١) عبد الأعلى عن سويد بن غفلة، قال:
اشرب من (نبيذ) (٢) السقاية.
(١) في [ن]: (عن).
(٢)
في [ص]: (بنيذ).
١٣٨٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
علي بن صالح عن رجل عن مجاهد قال: شربت معه من (نبيذ) (١) (السقاية، بنبيذ) (٢)
(صدعت) (٣) منه.
(١) في [ص]: (بنيذ).
(٢)
سقط من: [ن].
(٣)
في [ن]: (فرغت)، وفي [أ، ب]: (ضرعت)، وفي [ص]: (صرعت).
١٣٨٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال: لم أر ابن عمر فيما كان (يفيض) (١) شرب
من النبيذ قط (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٣٨٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معن) (١)
بن (عيسى) (٢) عن خالد بن أبي بكر أنه حج مع سالم ما لا يحصى فلم يره شرب من
(نبيذ) (٣) السقاية.
(١) في [ن]: (معين).
(٢)
في [ص]: (موسى).
(٣)
في [ص]: (بنيذ).
[٨٩] في الشرب من ماء زمزم
١٣٨٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل (عن جعفر) (١) عن أبيه عن جابر أن النبي ﷺ أتى بني عبد المطلب وهم ينزعون
على زمزم، فقال: «(انْزَعُوا) (٢) بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على
(سِقَايتكُمْ) (٣) لنزعت معكم»، فناولوه دلوا، فشرب منه (٤).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ب، ز]: (نزعوا).
(٣)
في [ص]: (سقايتكم).
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢١٨)، وأبو داود (١٩٠٥)، وابن ماجة (٣٠٧٤).
١٣٨٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بشر بن
المفضل عن عبد اللَّه (بن عثمان) (١)
⦗٣٨⦘
ابن خثيم قال: أفضت مع سعيد بن جبير،
(فأتى) (٢) حوضًا فيه ماء زمزم فغرف بيده فشرب منه.
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [ص]: (فأنا).
١٣٨٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان (عن منصور) (١) عن مجاهد قال: كانوا يستحبون (إذا ودعوا) (٢) (البيت) (٣) أن
يأتوا زمزم (فيشربوا) (٤) منها.
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (إذا ودعوا)، وفي [أ، ب]: (وإن أرعوا)، وفي [ن]: (إذا دعوا).
(٣)
في [ص]: (أبيت).
(٤)
في [ص]: (فشربوا).
١٣٨٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
أبي عدي عن حميد عن بكر قال: أُحِب للرجل أن يشرب وأن (يستقي) (١) من زمزم أن
استطاع.
(١) في [ص]: (يستسقى)، وفي [أ، ن]: (يسقي).
١٣٨٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن نافع قال: (لم أر) (١) عبد اللَّه بن عمر (فيما) (٢) كان
(يفيض) (٣) يشرب من زمزم قط (٤).
(١) في [ص]: (لم أن).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (فيمن)، وانظر ما سبق رقم [١٣٨٠٢].
(٣)
في [ص]: (يقبض).
(٤)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٣٨٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن
عيسى عن خالد بن أبي بكر أنه لم
⦗٣٩⦘
ير (سالما) (١) يشرب من (ماء) (٢)
(زمزم) (٣).
(١) في [ص، جـ]: (بأسًا)، وانظر ما تقدم برقم
[١٣٨٠٣].
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
في [ن]: (مزمزم)
[٩٠] في عمرة رجب من كان يحبها و(يعتمرها) (١)
(١) في [أ، ب، ن]: (يعتمر بها)
١٣٨١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه اعتمر (عام) (١) القتال في
شوال ورجب (٢).
(١) سقط من [ن]، وفي [ز]: (في عام).
(٢)
صحيح.
١٣٨١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن يحيى (بن سعيد) (١) عن سعيد بن المسيب قال: كانت عائشة تعتمر في آخر ذي
الحجة وتعتمر من المدينة في رجب تهل من ذي الحليفة (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
صحيح.
١٣٨١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن محمد بن سوقة قال: كان الأسود (يعتمر) (١) في رجب، ثم يرجع.
(١) في [ص]: (يعقر).
١٣٨١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد
بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة (١) قال: سمعت يحيى بن عبد الرحمن
يحدث عن أبيه أنه
⦗٤٠⦘
اعتمر مع عثمان في رجب (٢).
(١) في [ن، ف]: زيادة (عن عروة).
(٢)
صحيح.
١٣٨١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى) (١)
بن آدم عن يعلى بن (الحارث) (٢) قال: (سمعت) (٣) أبا إسحاق وسئل عن عمرة رمضان،
فقال: أدركت أصحاب عبد اللَّه لا يعدلون بعمرة رجب، ثم يستقبلون الحج.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (الوارث).
(٣)
في [ن]: (سمعنا).
١٣٨١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عامر
العقدي عن أفلح قال: كان القاسم يعتمر في رجب.
١٣٨١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن حماد (بن) (١) سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن
حاطب عن أبيه قال: اعتمرت مع عمر وعثمان في رجب (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
صحيح.
[٩١] (في التحصيب؛ من كان يحصب، والتحصيب هو
نزول الأبطح) (١)
(١) في [جـ، ص]: (في التحصيب وهو نزول الأبطح
من كان يحصب).
١٣٨١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاوية بن
هشام قال: حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: أدلج
رسول اللَّه ﷺ
⦗٤١⦘
ليلة النفر من البطحاء إدلاجًا (١).
(١) حسن؛ معاوية صدوق، أخرجه ابن ماجة
(٣٠٦٨)، وأصله عند البخاري (١٥٦١)، ومسلم (١٢١١).
١٣٨١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن صالح (١) بن كيسان قال: سمعت سليمان بن يسار يقول: إن أبا رافع كان على
(ثقل) (٢) النبي ﷺ فقال: «(أنا) (٣) (جئت) (٤)»، فضربت قبته بالأبطح فجاء فنزل (٥).
(١) في [ص]: زيادة (عن).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (نفر).
(٣)
زيادة في: [جـ، ز، ص].
(٤)
في [أ، ب]: (إن أجئت)، وفي [ن]: (إذا جئت).
(٥)
صحيح؛ أخرجه مسلم (١٣١٣)، وابن خزيمة (٢٩٨٦)، وأبو داود (٢٠٠٩).
١٣٨١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم أن رسول اللَّه ﷺ نام نومة بالأبطح ثم أدلج (١).
(١) مرسل؛ إبراهيم تابعي.
١٣٨٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن واصل عن (المعرور) (١) ابن سويد قال: قال عمر: يا (آل) (٢) خزيمة، حصبوا
ليلة النفر (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: (المغرور).
(٢)
في [ز]: (إلى).
(٣)
صحيح.
١٣٨٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن العلاء بن المسيب قال: حدثنا عمرو بن مرة قال: نزل الأسود بالأبطح، قال:
فسمع (رغاء) (١)،
⦗٤٢⦘
قال: فنظر ما هو؟ فإذا هو ابن عمر
يرتحل (٢).
(١) في [ص]: (مرغاء).
(٢)
منقطع؛ عمرو بن مرة لم يدرك الأسود.
١٣٨٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن يزيد قال: جئت مع سعيد ابن جبير فلما (نفرنا) (١) أتينا الأبطح حين أقبلنا
من منى.
(١) في [ص]: (نقرنا).
١٣٨٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم قال: إذا انتهى (إلى) (١) الأبطح فليضع (رحله) (٢)، ثم ليزر
البيت ويضطجع فيه (هنيهة) (٣)، ثم لينفر.
(١) في [ص]: (في).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (رجله).
(٣)
في [ص]: (هيمة)، وفي [ز]: (هنيهته).
١٣٨٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان (بن
عيينة) (١) عن ابن طاوس أن أباه كان يحصب في (شعب الخوز) (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ص]: (شعث الخرز)، وفي [جـ]: (شعث الخوز)، وفي [ن]: (شعب الجوز)، وانظر: أخبار
مكة للفاكهي (٢٤٠٠)، ومعجم البلدان ٢/ ٤٠٤ و٣/ ٣٤٧، والإكمال ٣/ ١٧، والأنساب ٢/
٤١٦، والمؤتلف ١/ ٦١، وتوضيح المشتبه ٢/ ٥٢٢.
١٣٨٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
حسن بن صالح عن عمرو بن دينار أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يحصبون (١).
(١) مرسل؛ عمرو بن دينار تابعي، لم يدرك
الشيخين.
[٩٢] من كان لا يحصب
١٣٨٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سفيان)
(١) بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال: ليس التحصيب بشيء إنما هو منزل
نزله رسول اللَّه ﷺ (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٦٦)، ومسلم (١٣١٢).
١٣٨٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن نمير عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس أنه كان لا ينزل الأبطح، وقال: إنما فعله
رسول اللَّه ﷺ؛ لأنه انتظر عائشة (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد
(٣٢٨٩)، وانظر: ما قبله.
١٣٨٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن هشام بن عروة (عن عروة) (١) عن عائشة قالت: إنما نزل رسول اللَّه ﷺ
الأبطح؛ لأنه أسمح لخروجه، وإنه ليس (بسنة) (٢) (٣).
(١) سقط من: [أ، ب، ز].
(٢)
في [ز]: (لسنة).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٦٥)، ومسلم (١٣١١).
١٣٨٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس نحوه (١).
(١) منقطع حكمًا، حجاج مدلس.
١٣٨٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن
عياش عن ليث أن عطاء وطاوسًا ومجاهدًا وسعيد بن جبير كانوا (لا) (١) يحصبون.
(١) سقط (لا) من: [ب، ز، ن]، وانظر: طرح
التثريب (٥/ ١٥٣).
١٣٨٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة (بن
سليمان) (١) عن هشام (بن) (٢) عروة عن فاطمة أن أسماء كانت لا تحصب (٣).
(١) زيادة في [جـ، ص].
(٢)
في [ز]: (عن).
(٣)
صحيح.
١٣٨٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ليث عن طاوس قال: إنما الحصبة في السماء (١).
(١) كذا في النسخ، ولعله يريد الإنكار على من
يرى استحباب التحصيب، بأن اسم التحصيب خاص بالحجارة التي تنزل من السماء.
١٣٨٣٣ - ١٣٨١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(عمر) (١) بن ذر عن (٢) مجاهد أنه أنكره.
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (عمرو).
(٢)
زيادة في [ز]: (محمد).
١٣٨٣٤ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا عبدة عن هشام
بن عروة أن أباه كان لا يحصب.
(١) زيادة في: [ز، جـ، ص].
[٩٣] في الرجل يطوف بالبيت من أي باب يخرج
إلى الصفا
١٣٨٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن ابن جريج عن عطاء أن النبي ﷺ خرج إلى الصفا من باب بني مخزوم (١).
(١) مرسل؛ عطاء تابعي.
١٣٨٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن حميد عن بكر قال: كان ابن عمر إذا قدم فطاف بالبيت وصلى ركعتين، خرج إلى الصفا
من (الباب) (١) الذي يلي السقاية (٢).
(١) في [ب، ن]: (باب).
(٢)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٣٨٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال: كان لا يرى بأسًا من أي أبواب المسجد يخرج إلى
الصفا.
١٣٨٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن حجاج عن عطاء قال: إذا صليت فاخرج من أي الأبواب شئت يعني إلى الصفا.
[٩٤] في الرجل يشك في الطواف وفي (رمي) (١)
الجمار (ما) (٢) (يصنع) (٣)
(١) في [ص]: (ر).
(٢)
في [ب، ن]: (وما).
(٣)
في [ص]: (يضع).
١٣٨٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا طفت بالبيت فلم تدر أتممت أم لم (تتمم)
(١) فأتم ما شككت، فإن اللَّه لا يعذب على الزيادة (٢).
(١) في [جـ، ص]: (تتم).
(٢)
ضعيف؛ لحال الحارث.
١٣٨٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة (بن)
(١) سليمان عن عبد الملك (عن عطاء) (٢) قال: إذا شك الرجل في الطواف فلم يدر طاف
أم لم (يطف) (٣) فليستقبل.
(١) سقط من: [ن].
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ص]: (يطفه).
١٣٨٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عمران بن حدير عن أبي (مجلز) (١) قال: رميت الجمار فلم أدر بكم رميت؟ فسألت ابن
عمر، فلم يجبني، فمر بي ابن الحنفية، فسألته، فقال: (يا) (٢) (٣) عبد اللَّه ليس
شيء أعظم علينا من الصلاة وإذا نسي أحدنا أعاد (فأخبرت) (٤) ابن عمر، فقال: إنهم
أهل بيت مفهمون (٥).
(١) في [ن]: (مجاز).
(٢)
تكرار في [جـ].
(٣)
في [ص]: زيادة (أبا).
(٤)
في [ص]: (فافأخبرت).
(٥)
صحيح.
[٩٥] في قوله تعالى (١): ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ
مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾
(١) في [أ، ب]: زيادة (فجزاؤه).
١٣٨٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾
إلى قوله: ﴿أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا﴾،
⦗٤٧⦘
قال: إذا أصاب المحرم الصيد حكم عليه
بجزائه من النعم، فإن لم يجد نظر كم (ثمنه؟) (١) ثم (قوم) (٢) ثمنه طعامًا، فصام
مكان كل نصف صاع يوما ﴿أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ
صِيَامًا﴾ (٣) [المائدة:
٩٥]،
قال: إنما أريد بالطعام (الصيام) (٤) أنه (إذا) (٥) وجد الطعام وجد جزاؤه (٦).
(١) في [ص]: (ثمته).
(٢)
في [جـ، ص]: (قومه).
(٣)
في [أ، ب، ن] زيادة (ليذوق)، وفي [ف]: زيادة (وبال أمره).
(٤)
في [ب، ز، ص]: زيادة (الصيام)، وانظر: تفسير ابن كثير (٢/ ١٠١)، وتفسير ابن جرير
(٧/ ٥١)، وتفسير القرطبي (٥/ ٣١٦)، وأحكام القرآن لابن العربي (٢/ ١٨٧)، وشرح
العمدة حج (٢/ ٣١٧).
(٥)
سقط من: [ص].
(٦)
صحيح، أخرجه ابن جرير في التفسير (٧/ ٤٤).
١٣٨٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محمد) (١)
بن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم في قوله (تعالى) (٢): ﴿وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ
مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا
عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ فإن لم يجد قوم عليه طعام ثم قيل
له: صم لكل نصف صاع يومًا.
(١) في [أ، ب، ن، ز]: (عمر).
(٢)
في [ص]: زيادة (تعالى).
١٣٨٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عايذ) (١)
بن حبيب عن حجاج عن عطاء ومجاهد وإبراهيم أنهم قالوا: إذا (أصاب) (٢) المحرم الصيد
فعليه ثمنه فاشترى دمًا،
⦗٤٨⦘
(وإن)
(٣) لم يجد قوَّم (طعاما) (٤)، فتصدق (لكل) (٥) مسكين نصف صاع، فإن لم يجد صام لكل
صاع يومين.
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (عابد).
(٢)
في [ص]: (صاب).
(٣)
في [جـ، ز، ص]: (فإن).
(٤)
في [ز]: (طعام).
(٥)
في [جـ، ص]: (على كل).
١٣٨٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن
هشام عن جعفر بن برقان قال: ذو ميمون بن مهران في قتل الرجل الصيد وهو محرم، قال:
﴿(فَجَزَاءٌ) (١) مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ (يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ
مِنْكُمْ) (٢) هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾: إن وجد الرجل من (جزاء) (٣) الصيد
أهدى، وإن لم يجد فقيمة ثمنه، فيجعله طعاما يتصدق به على المساكين، فإن لم (يجد
صام) (٤) عن طعام كل مسكين يومًا.
(١) في [أ، ب، جـ، ز، ص، ن]: (جزاء).
(٢)
سقط من: [أ، ب، جـ، ص، ز، ن].
(٣)
سقط من: [ن، ف].
(٤)
في [ص]: (يجده فصام)، وفي [جـ]: (يجد فصام).
١٣٨٤٦ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن
الحكم عن مقسم قال: يقوَّم عليه دارهم ثم يقوِّم (بالدراهم) (١) الطعام؛ ثم يصوم
(الكل) (٢) نصف صاع يومًا] (٣).
(١) في [ز]: (الدراهم).
(٢)
في [ز]: (وأحلَّ).
(٣)
سقط من: [ن].
[٩٦] في التجارة في الحج
١٣٨٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
الثقفي عن أيوب عن عكرمة قال: كانت هذه الآية نزلت: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ
أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨]، قال: في مواسم الحج.
١٣٨٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن عمرو عن ابن عباس (١).
(١) صحيح.
١٣٨٤٩ - وعن (عبيد) (١) اللَّه بن أبي (يزيد)
(٢) (عن ابن الزبير) (٣): ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا
مِنْ رَبِّكُمْ﴾ (قالا) (٤): (في مواسم الحج) (٥) (٦).
(١) في [ن]: (عبد).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (ثريد).
(٣)
في [ص]: (قال)، وفي [ز]: (وعن أبي الزبير).
(٤)
في [ن]: (قال).
(٥)
في [ن]: (في موسم الحج)، وفي [ص]: (مواسم الحج)، وفي [أ، ب]: (في مواسم).
(٦)
صحيح.
١٣٨٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن أبي (أميمة) (١) (أنه) (٢) سأل ابن عمر عن الرجل يحج ويحمل معه تجارة،
فقال ابن عمر: لا بأس به، وتلا
⦗٥٠⦘
هذه الآية: ﴿يَبْتَغُونَ فَضْلًا
مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا﴾ [المائدة: ٢] (٣).
(١) في [ز]: (أمية)، وفي [أ، ب، ن]:
(ميمونة)، وانظر: تفسير ابن جرير (٢/ ٢٨٣)، و(٦/ ٦٢)، والعجاب العجاب في بيان
الأسباب (١/ ٥٠١)، وانظر: ترجمة أبي أمامة في تهذيب الكمال.
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
صحيح.
١٣٨٥١ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
(أشعث) (١) عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن يحج الرجل ومعه تجارة.
(١) في [س]: (شعبة).
١٣٨٥٢ - قال: وقال محمد: إن اللَّه قادر على
أن يجمعهما له جميعًا] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ، ز، ن].
١٣٨٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عمر بن ذر عن مجاهد قال: كانوا لا يتجرون حتى نزلت: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ
أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾ (١).
(١) مرسل؛ مجاهد تابعي.
١٣٨٥٤ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد
عن مجاهد عن ابن عباس ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ
رَبِّكُمْ﴾] (١) قال: (كانوا) (٢) لا يبيعون ولا يشترون في أيام منى، فأنزل اللَّه
تعالى ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ﴾] (٣)
(٤).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ز، ن].
(٢)
في [ز]: (كان).
(٣)
سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(٤)
ضعيف؛ يزيد بن أبي زياد ضعيف.
١٣٨٥٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن
ورقاء عن ابن (أبي) (١)
⦗٥١⦘
(نجيح)
(٢) عن مجاهد (قال) (٣): ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ
رَبِّكُمْ﴾] (٤) التجارة في (المواسم) (٥) أحلت لهم، كانوا لا (يتبايعون) (٦) في
الجاهلية بعرفة ولا (منى) (٧) (٨).
(١) في [جـ، ز]: زيادة (أبي).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (نعيم).
(٣)
سقط من: [جـ، ز].
(٤)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٥)
في [ن]: (مواسم).
(٦)
في [ن]: (يتابعون).
(٧)
في [أ، ب، ز]: (بمنى).
(٨)
مرسل؛ مجاهد تابعي.
[٩٧] في الرجل يحج عن الرجل ولم يحج قط
١٣٨٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال: سمع النبي ﷺ رجلًا يقول: لبيك عن شبرمة، فقال: «إن
كنت حججت (فلبِّ) (١) عن شبرمة، وإلا (فلبِّ) (٢) عن نفسك» (٣).
(١) في [أ]: (قلت).
(٢)
في [أ، س]: (قلت).
(٣)
مرسل ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، وعطاء تابعي، أخرجه البيهقي ٤/ ٣٣٦، ومسدد كما في
المطالب العالية ١١٥٢/ ٢، والشافعي في الأم ٢/ ١٢٣، وورد من حديث عطاء عن ابن عباس
مرفوعًا، أخرجه الدارقطني ٢/ ٢٦٩، والطبراني في الأوسط (٢٣٠٠)، والبيهقي ٤/ ٣٣٦،
والصيداوي في معجم الشيوخ ١/ ٩٦، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٧، كما ورد من
حديث عطاء عن عائشة مرفوعًا، أخرجه الطحاوي في شرح المشكل ٦/ ٣٨٣، وأبو يعلى
(٤٦١١)، والدارقطني ٢/ ٢٧٠.
١٣٨٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
(بشر) (١) قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ بنحوه
(٢).
(١) في [ز]: (بشير).
(٢)
معلول؛ الصواب أنه موقوف على ابن عباس، أخرجه مرفوعًا أبو داود (١٨١١)، وابن ماجة
(٢٩٠٣)، وابن حبان (٣٩٨٨)، وابن خزيمة (٣٠٣٩)، والضياء (٢٦١)، وابن الجارود (٤٩٩)،
والطبراني (١٢٤١٩)، والدارقطني ٢/ ٢٦٨، والبيهقي ٤/ ٣٣٦، وتمام (١٣٤٠)، وابن عدي
٢/ ٢٨٩، والطحاوي في شرح المشكل ٦/ ٣٧٥، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٧، وابن
عبد البر في التمهيد ٩/ ١٣٧.
١٣٨٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة أن ابن عباس سمع رجلًا يقول: لبيك عن شبرمة، (فقال)
(١): ويحك وما شبرمة؟ فذو رجلًا بينه و(بينه قرابة) (٢)، قال: حججت (٣) قط؟ قال:
لا، قال: فاجعل هذه عنك (٤).
(١) في [ن]: (قال).
(٢)
في [ص]: (بين قرانه).
(٣)
في [ز]: زيادة (عن شبرمة فقال: ويحك).
(٤)
صحيح، أخرجه الشافعي في الأم ٢/ ١٣٢، وفي المسند ١/ ١١٠، والدارقطني ٢/ ٢٦٩،
والطحاوي في شرح المشكل ٦/ ٣٨٠، والبيهقي ٤/ ٣٣٧.
١٣٨٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون قال: أخبرنا حميد بن الأسود عن جعفر عن أبيه أن عليًّا كان لا يرى بأسًا أن
يحج (الصرورة) (١) عن الرجل (٢).
(١) في [ن]: (الضرورة)، والصرورة من لم يسبق
له الحج.
(٢)
منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًّا.
١٣٨٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عمر بن (ذر) (١) عن مجاهد في الرجل يحج عن الرجل ولم يكن حج قط، قال: يجزئ عنه (و)
(٢) عن صاحبه الأول.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [ص].
١٣٨٦١ - قال أبو بكر: (الصرورة) (١) الذي لم
يحج قط.
(١) في [ن]: (الضرورة)، والصرورة من لم يسبق
له الحج.
١٣٨٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا أن يحج (الصرورة) (١) عن الرجل.
(١) في [ن]: (الضرورة).
١٣٨٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن داود (عن) (١) سعيد ابن المسيب قال: إن اللَّه (تعالى) (٢) لواسع لهما
جميعًا.
(١) في [ص]: (بن)، وفي [ز]: (عن).
(٢)
سقط من: [جـ، ص، ز].
[٩٨] في القارن إذا (واقع) (١) ما عليه؟
(١) في [ز]: (وقع).
١٣٨٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن ليث عن مجاهد في الرجل يكون محرما بحجة وعمرة وامرأته محرمة بحجة وعمرة
فيقع عليها، قال: يمضيان (لحجهما) (١) وعمرتهما ويهريق كل واحد منهما دمًا،
وعليهما العمرة والحج من قابل، ولا يمران بالمكان الذي أصابا فيه ما أصابا.
(١) في [أ، ب، ن]: (بحجمهما).
١٣٨٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن
يوسف عن عمرو عن الحسن في الذي يقع بأهله وقد أهل بهما، قال: عليه بدنتان.
١٣٨٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حفص) (١)
بن غياث عن ابن جريج عن عطاء قال: القارن (وغير القارن) (٢) سواء في جزاء الصيد.
(١) في [ص]: (جعفر).
(٢)
سقط من: [ن].
[٩٩] في المحرم يواقع مرة بعد مرة ما عليه
١٣٨٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
ابن أبي ليلى عن عطاء أنه سئل عن المحرم يواقع ثم يعود، قال: عليه هدي واحد.
١٣٨٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
عدي عن أشعث عن الحسن في محرم غشي امرأته مرارًا، قال: إذا فعل ذلك قبل أن ينسك
ويعلم ما عليه فعليه هدي واحد.
[١٠٠] في صوم يوم عرفة بمكة
١٣٨٦٩ - حدثنا أبو بكر (١) قال: حدثنا
إسماعيل بن علية عن ابن أبي نجيح عن أبيه (قال: سئل) (٢) ابن عمر عن صوم يوم عرفة،
فقال: حججت مع النبي ﷺ فلم
⦗٥٥⦘
يصمه، وحججت مع أبي بكر فلم يصمه،
وحججت مع عمر فلم يصمه، وحججت مع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا
أنهى عنه (٣).
(١) في [جـ]: زيادة (قال: حدثنا أبو بكر).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (أنه سأل).
(٣)
صحيح؛ ابن أبي نجيح إنما ذكر تدليسه عن مجاهد، أخرجه الترمذي (٧٥١)، وأحمد (٥١١٧)،
والنسائي في الكبرى (٢٨٢٦)، والبغوي (١٧٩٢)، وابن حبان (٣٦٠٤)، والدارمي ٢/ ٢٣،
وعبد الرزاق (٧٨٢٩)، والحميدي (٦٨١)، وأبو يعلى (٥٥٩٥)، والطحاوي ٢/ ٧٢، وابن جرير
في تهذيب الآثار مسند عمر (٥٨٧)، وابن عبد البر في التمهيد ٢١/ ١٥٩، والخطيب ٦/
٣٦٧، وابن عساكر ٥٩/ ٣٥٢، والفاكهي (٢٧٧٣)، وأبو عبيد في الغريب ٣/ ٤.
١٣٨٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس (عن الفضل بن عباس) (١) قال: دعا رسول اللَّه ﷺ
بلبن يوم عرفة من (رحل) (٢) أم الفضل، فشرب (منه) (٣) وهو بالوقف (٤).
(١) في [أ، ب]: (عن الفضل بن عياش)، وسقط من:
[ن].
(٢)
في [ب]: (رجل).
(٣)
سقط من: [أ].
(٤)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس، أخرجه أبو يعلى (٦٧١٩)، والطبراني (٦٩٤) و(١١٣٠٨)،
وابن جرير في تهذيب الآثار في مسند عمر (٥٦٦).
١٣٨٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن
جريج عن عطاء عن ابن عباس (عن الفضل بن عباس) (١) أن النبي ﷺ شرب يوم عرفة (٢).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
منقطع حكمًا، وانظر ما قبله.
١٣٨٧٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن
إبراهيم عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: أفطر رسول اللَّه ﷺ بعرفة وبعثت (له)
(١) أم الفضل
⦗٥٦⦘
بلبن فشربه] (٢) (٣).
(١) في [جـ]: (إليه).
(٢)
سقط الخبر من: [ز].
(٣)
صحيح، أخرجه أحمد (٣٣٩٨)، والترمذي (٧٥٠)، والنسائي في الكبرى (٢٨١٦)، وعبد الرزاق
(٧٨١٤)، كما أخرجه الطيالسي (٢٨٥٤)، والطبراني (١٠٨٠٥)، وأبو القاسم البغوي في
الجعديات (٢٨٥٤)، والبخاري في التاريخ ٣/ ٤٢٠، وأبو يعلى (٢٧٤٤)، وانظر ما بعده.
١٣٨٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب، قال: لا أدري سمعته من سعيد بن جبير أو (حدثت) (١) عنه قال: أتيت على ابن
عباس (بعرفة) (٢) وهو يأكل (رمانًا) (٣) (وقال) (٤): أفطر رسول اللَّه ﷺ بعرفة
وسقته (أم) (٥) الفضل لبنًا فشربه، وقال: «لعن (اللَّه) (٦) فلانًا عمدوا إلى (٧)
أيام الحج فمحوا (زينته) (٨)» وقال: «زينة الحج التلبية» (٩).
(١) في [أ، ب]: (حديث)، وفي [جـ، ز، ص]:
(حدثت)، وفي [ن، ف]: (حدث).
(٢)
في [ز، ن، ف]: (في عرفة).
(٣)
في [أ، ب]: [رمان].
(٤)
في [أ، ب، ن]: (أو قال)، وفي [ط، ق]: (فقال).
(٥)
في [ص]: (أبو).
(٦)
في [جـ، ص]: (سقط لفظ الجلالة).
(٧)
في المسند: (أعظم أيام).
(٨)
في [أ، ب]: (رسه)، وفي [ن]: (رسمه)، وفي [ص]: (رينته).
(٩)
منقطع حكمًا، والحديث رواه ابن علية على الشك كما عند المؤلف هنا وعند أحمد
(١٨٧٠)، وحدث به سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير بلا واسطة جزمًا أخرجه أحمد
(٣٢٦٦)، وحدث به وهيب عن أيوب عن رجل عن سعيد كما عند أحمد (٢٥١٦)، والحديث أخرجه
الترمذي (٧٥٠)، والنسائي في الكبرى (٢٨١٥)، وعبد الرزاق (٧٨١٤)، والبيهقي ٤/ ٢٨٣،
وأبو يعلى (٢٧٤٤)، والحميدي (٥١٢)، والطبراني ١٨/ (٦٩٣)، والطيالسي (٢٧٢٤)، وانظر
ما قبله.
١٣٨٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
حوشب بن عقيل قال: حدثني مهدي (العبدي) (١) عن عكرمة قال: دخلت (إلى) (٢) أبي
هريرة في بيته، فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات، فقال: أبو هريرة نهى رسول اللَّه ﷺ
عن صوم يوم عرفه بعرفات (٣).
(١) في [ن]: (العهدي).
(٢)
في [ص]: (على).
(٣)
مجهول، لجهالة مهدي، أخرجه أحمد (٩٧٦٠)، وابن ماجة (١٧٣٢)، وأبو داود (٢٤٤٠)،
والنسائي في الكبرى (٢٨٣٠)، وابن خزيمة (٢١٠١)، والبخاري في التاريخ ٧/ ٤٢٤،
والبيهقي ٤/ ٢٨٤.
١٣٨٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
موسى بن (علي) (١) عن أبيه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: [يوم عرفة
ويوم النحر (وأيام منى) (٢) أيام أكل وشرب] (٣).
(١) في [ن]: (علية).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
صحيح؛ إلا أن لفظة (يوم عرفة) خطأ، والحديث أخرجه أحمد (١٧٣٧٩)، وأبو داود (٢٤١٩)،
والترمذي (٧٧٣)، والنسائي ٥/ ٢٥٢، وابن خزيمة (٢١٠٠)، وابن حبان (٣٦٠٣)، وابن جرير
في مسند عمر من تهذيب الآثار (٥٦٢)، والطبراني ١٧/ (٨٥٣)، والحاكم ١/ ٤٣٤،
والبيهقي ٤/ ٢٩٨، والبغوي (١٧٩٦)، والروياني (٢٠٥)، وابن عبد البر في التمهيد ٢١/
١٦٣، والفريابي في أحكام العيدين (١١)، وابن حزم في حجة الوداع (١٨٤).
١٣٨٧٦ - حدثنا أبو بكر قال؛ حدثنا إسماعيل بن
إبراهيم عن يحيى بن أبي إسحاق قال: سألت سعيد بن المسيب عن صوم يوم عرفة، فقال:
كان عبد اللَّه بن
⦗٥٨⦘
عمر لا يصومه (١).
(١) صحيح.
١٣٨٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
محمد بن شريك عن سليمان الأحول قال (١): ذكرت لطاوس صوم (يوم) (٢) عرفة أنه يعدل
بصوم سنتين، فقال: أين كان أبو بكر وعمر عن ذلك؟ (٣).
(١) في [ص]: زيادة (قال).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
منقطع؛ طاوس لا يروي عن أبي بكر وعمر.
١٣٨٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن سالم عن سعيد بن جبير أنه أفطر يوم عرفة وقال: (أتقوى) (١) على الدعاء.
(١) في [أ، ن]: (أبقوا).
١٣٨٧٩ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن
ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير قال: رأيت (عمر شرب يوم عرفة) (١)] (٢) (٣).
(١) في [ز]: زيادة (ابن عمر وابن الزبير).
(٢)
سقط الخبر من: [ن].
(٣)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٣٨٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
محمد (بن البهي) (١) عن أبيه عن جده قال: رأيت ابن عمر وابن الزبير (يتعاوران) (٢)
إداوة عشية عرفة يشربان منها (٣).
(١) في [ص]: (النمي)، وسقط (البهي) من: [ز]،
وفي [أ، ب، ن]: (ابن البهي)، وانظر: الجرح والتعديل ٩/ ١٨٥ وفيها: (محمد البهي)،
وفي الثقات ٩/ ٢٥٤: (محمد بن البهي).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (يتعاودان).
(٣)
مجهول؛ لجهالة والد يحيى وجده.
١٣٨٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن
سليمان عن هشام عن الحسن أنه كان يكره صوم (يوم) (١) عرفة إذا كان بمكة.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (يوم).
١٣٨٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
يمان عن عثمان بن الأسود عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير أنه أمره (أبوه) (١) عبيد
بن عمير أن يفطر يوم عرفة (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: سقط الهاء (أبو عبيد).
(٢)
حسن؛ يحيى بن يمان صدوق.
١٣٨٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عمارة بن زاذان قال: سألت سالمًا عن صوم يوم عرفة (فقال) (١): لم يصمه عمر ولا أحد
من آل عمر (يا بني) (٢) (٣).
(١) في [أ، ن]: (قال).
(٢)
في [ص]: (بابن).
(٣)
منقطع؛ سالم لم يدرك عمر.
١٣٨٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شعبة [عن أبي قيس عن هزيل عن مسروق عن عائشة أنها كانت تصوم يوم عرفة (١).
(١) صحيح.
١٣٨٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شعبة] (١) عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يصوم عرفة.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
[١٠١] من كان يفطر بعرفة قبل أن يفيض
١٣٨٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة أنها كانت تدعو بشراب، فتفطر، ثم تفيض
(١).
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٣٨٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن مسعر عن عبد اللَّه بن شريك عن ابن عمر (أنه) (١) كان يفطر قبل أن يفيض
(٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
حسن؛ عبد اللَّه بن شريك صدوق.
١٣٨٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد
بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير أنه كان إذا
أراد أن يفيض دعا بإناء ثم (شرب) (١) فأفاض (٢).
(١) في [ز، ن]: (يشرب).
(٢)
صحيح.
[١٠٢] من كان يقول: إذا (دفع) (١) الإمام من
عرفة فلا بأس أن يقف حتى يذهب الزحام
(١) في [ص]: (رفع).
١٣٨٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال: كانت عائشة (لا تفيض) (١) حتى (يبيض) (٢)
ما بينها وبين
⦗٦١⦘
(الناس
من) (٣) الأرض (٤).
(١) في [ص]: (إلى بييض).
(٢)
في [جـ، ز]: (يفيض).
(٣)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٤)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٣٨٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج قال: قلت لعطاء يقف الإنسان عشية عرفة بعد ما يدفع الإمام حتى
يذهب زحام الناس؟ قال: لا بأس به.
١٣٨٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود
الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن أنه سئل عن رجل وقف مع الإمام (أيحبس) (١) راحلته
وقد نفر الإمام حتى يذهب الزحام؟ قال: لا بأس به.
(١) في [ص]: (أحسن)، وفي [أ، ن]: (أتحبس).
[١٠٣] في الوقوف عند جمرة العقبة
١٣٨٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ أتى جمرة العقبة فرماها ولم
يقف عندها (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد
(٦٦٦٩).
١٣٨٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمرتين ويقف
عندهما ولا يقف عند الثالثة (١).
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٣٨٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن ابن جريج عن هارون بن أبي عائشة عن عدي بن (عدي عن) (١) (سلمان) (٢)
بن ربيعة قال: نظرنا عمر، فأتى الجمرة الثالثة، فرماها ولم يقف عندها (٣).
(١) سقط من: [أ، ن].
(٢)
في [ن]: (سليمان).
(٣)
مجهول؛ لجهالة هارون بن أبي عائشة، أخرجه مسدد كما في المطالب (١٢٥٦)، والفاكهي
(٢٦٧٦)، وعبد الرزاق كما في الاستذكار ٤/ ٣٤٨، والأزرقي ٢/ ١٧٨، وابن عساكر ٢١/
٤٦٣.
١٣٨٩٥ - [(حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا وكيع عن
شريك عن مجاهد بن راشد عن سعيد بن جبير أنه لم يقف عندها] (٢).
(١) سقط من: [جـ].
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٣٨٩٦ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر وابن
فضيل وعبد الرحيم) (١) ابن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن
الأحوص عن (أمه) (٢) (قالت) (٣): رأيت رسول اللَّه ﷺ يوم النحر أتى جمرة العقبة،
فرماها، ثم انصرف (٤).
(١) في [ص]: (حدثنا وكيع عن شريك).
(٢)
في [ص]: (أبيه).
(٣)
في [ص]: (قال).
(٤)
مجهول؛ لجهالة سليمان بن عمرو بن الأحوص، أخرجه أحمد (١٦٠٨٧)، وأبو داود (١٩٦٦)،
وابن ماجه (٣٠٣١)، وإسحاق (٢٣٩٠)، وعيد بن حميد (١٥٦٧)، وابن سعد ٨/ ٣٠٦، والحميدي
(٣٥٨)، والطيالسي (١٦٦٠)، والبيهقي ٥/ ١٢٨، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٢٩٣)،
والطبراني ٢٥/ (٣٨٧)، والفاكهي (٢٦٣٢)، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٣٥٢، وابن
الجوزي في التحقيق (١٣٣٦)، والبغوي (١٩٤٨).
١٣٨٩٧ - وقال بعضهم: لم يقف (١).
(١) هذه اللفظة رواها عن يزيد: محمد بن فضيل
عند الطبراني ٢٥/ (٣٨٩)، وابن إدريس عند أبي داود (١٩٦٨)، وأبو عوانة عند أحمد
(٢٧١٣٢)، وجرير عند إسحاق (٢٣٨٩)، والمفضل بن فضالة عند ابن أبي عاصم في الآحاد
(٣٢٩٢).
١٣٨٩٨ - زاد ابن مسهر: فرماها (بسبع) (١)
حصيات يكبر مع كل حصاة (٢).
(١) في [ص]: (تسع).
(٢)
مجهول؛ لجهالة سليمان بن عمرو بن الأحوص، وأخرجه البيهقي ٥/ ١٣٠، وابن أبي عاصم في
الآحاد (٣٢٩١)، والطبراني ٢٥/ (٣٨٨)، وابن ماجه (٣٠٢٨)، وابن الأثير ٧/ ٣٧٧،
والطحاوي في شرح المشكل (٣٥١٥).
[١٠٤] في الوقوف عند الجمار يوم النفر
١٣٨٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن (ابن أبي نجيح) (١) عن عطاء قال: لا يقام يوم النفر (٢) عند الجمار.
(١) في [ز]: (ابن جريح).
(٢)
في (ص): زيادة (إلا).
١٣٩٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن ابن طاوس عن أبيه قال: يقام عندها قيامًا خفيفًا.
١٣٩٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عامر
العقدي عن أفلح قال: رأيت القاسم يقوم عند الجمار يوم النفر، فيدعو ويخفف، وقد كان
قبل ذلك (يطيل) (١).
(١) في [ص]: (يطبل).
[١٠٥] في جمرة العقبة (من) (١) أين (ترمى) (٢)؟
(١) سقطت (من) من: [ز].
(٢)
في [ن]: (ترمي).
١٣٩٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد
اللَّه بن إدريس) (١) عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قيل لعبد
اللَّه: إن (ناسًا) (٢) يرمون الجمرة من فوقها، فاستبطن الوادي ثم قال: من ها هنا
-والذي لا إله غيره- رمى الذي أُنزلتْ عليه سورة البقرة (٣).
(١) في [ف]: (عبد الصمد وابن إدريس)، وفي [أ،
ب، ن]: (عبد الصمد بن إدريس).
(٢)
في [جـ، ز]: (أناسًا).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٥٠)، ومسلم (١٢٩٦).
١٣٩٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن أبي إسحاق عن عمرو ابن ميمون قال: حججت مع عمر سنتين إحداهما في السنة
التي أصيب فيها، كل ذلك يلبي حتى يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي (١).
(١) صحيح.
١٣٩٠٤ - حدثنا أبو بكر قال (١): حدثنا يحيى
بن سعيد (عن ابن جريج) (٢) عن أبي الزبير عن جابر قال: إذا رميت الجمرة فتقدم إلى
بطن المسيل (٣).
(١) في [جـ]: زيادة (قال نا عبد).
(٢)
سقط من: [أ، ن].
(٣)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٣٩٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر
السمان عن ابن (عون) (١) قال: رأيت القاسم استبطن الوادي.
(١) في [ن]: (عوض).
١٣٩٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن وعطاء قال (١): كان أحب إليهما أن (يرمياها) (٢) من بطن الوادي.
(١) القائل هو (هشام).
(٢)
في [أ، ب]: (يرميها)، وفي [ن]: (يرميان)، وفي [ف]: (يرميا).
١٣٩٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مسهر
وابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو (بن) (١) الأحوص (عن أمه قالت)
(٢): رأيت النبي ﷺ رمى جمرة العقبة من بطن الوادي (٣).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [ص]: (عن أبيه قال)، وفي [جـ]: (عن أمه قال)، وفي [ز]: (عن أبيه قال)، وفي [ن]:
(أن أمه قال).
(٣)
مجهول؛ لجهالة سليمان بن عمرو بن الأحوص، أخرجه أحمد (٢٧١٣٢)، وأبو داود (١٩٦٨)،
وابن ماجة (٣٠٢٨)، وإسحاق (٢٣٩٠)، وعبد بن حميد (١٥٦٧)، وابن سعد ٨/ ٣٠٦، والحميدي
(٣٥٨)، والطيالسي (١٦٦٠)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٢٩١)، والطبراني ٢٥/ (٣٨٨)،
وابن الأثير ٧/ ٣٧٧، والطحاوي في شرح المشكل (٣٥١٥)، والبيهقي ٥/ ١٣٠، والفاكهي
(٢٦٣٢)، والبغوي (١٩٤٨).
[١٠٦] من رخص فيها أن يرميها من فوقها
١٣٩٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن حجاج عن وبرة عن الأسود قال: رأيت عمر بن الخطاب يرمي جمرة العقبة من
فوقها (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٣٩٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن
(إدريس) (١) عن ابن جريج قال: قلت
⦗٦٦⦘
لعطاء: كيف أرمي (الجمرتين) (٢)
(القصويين؟) (٣) قال: (اعلهما) (٤) علوًا، ثم (تفرعهما) (٥).
(١) في [ب]: (أديس).
(٢)
في [ص]: (الحمرتين).
(٣)
في [ن]: (القصوتين).
(٤)
في [أ، ن]: (ارمها)، وفي [ص]: (اعليها).
(٥)
في [جـ، ز]: (نفر)، في [ص]: (تقرعها)، وفي [ن]: (انفر عنهما).
١٣٩١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(عمر) (١) شيخ من أهل البصرة (عن) (٢) الحسن: أنه كان يرمي الجمرة من فوقها.
(١) في [أ، ب، جـ، ز]: زيادة (عمر).
(٢)
في [أ، ب، ز]: (قال).
١٣٩١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن
عبد الرحمن الرؤاسي عن زهير عن الحسن بن الحر (عن الحكم) (١) (عن إبراهيم) (٢) عن
أصحاب عبد اللَّه أنهم كانوا (يرمون الجمرتين الأوليين من فوقها) (٣)؛ يرمون أعلى
شيء منهما.
(١) في [جـ، ص، ز]: زيادة (عن الحكم).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ن].
١٣٩١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مالك (بن أنس) (١) عن (عبد الرحمن) (٢) بن القاسم عن أبيه قال: ارميهما من حيث
تيسر.
(١) في [جـ، ص، ز]: زيادة (ابن أنس).
(٢)
سقط من: [أ، ب].
[١٠٧] ما قالوا: في أي موضع (يرمي من الشجرة) (١)
(١) في [ز]: (فرمى من الجمرة).
١٣٩١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
الثقفي عن أيوب قال: رأيت القاسم وسالما ونافعا يرمون (من) (١) الشجرة، فأما
القاسم فكان يقوم بينها وبين مكة (يجعل مكة) (٢) خلف ظهره مستقبلها، وأما سالم
ونافع فكانا يقومان أدنى من مقامه.
(١) سقط من: [أ، ب]، وانظر: فتح الباري (٣/
٥٨٢)، وعمدة القاري ١٠/ ٩٠.
(٢)
سقط من: [ص].
١٣٩١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
البراء بن سليم قال: سألت الحكم أين (أرمي من الشجرة؟) (١) قال: أصلها.
(١) في [ص]: (أين يرمي من الشجرة)، وفي [جـ،
ز]: (أين أرمي من الشجرة).
١٣٩١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن
ابن عون قال: رأيت القاسم استقبلها فرمى ساقها.
١٣٩١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد
بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يبدأ فيرمي رأس
الجمرة الأولى ويرمي (الوسطى، يرمي) (١) رأسها ويرمي العقبة حيث دنا منه.
(١) سقط من: [ن].
١٣٩١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد
بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن الأسود قال:
إذا جاوز الشجرة رمى جمرة العقبة من تحت غصن (من أغصانها) (١).
(١) في [ز]: (من الأغصان)، وفي [ص]: (أغصا
عنها).
[١٠٨] في المرأة تطوف بالبيت ثلاثة أطواف ثم
تحيض
١٣٩١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن معمر عن الزهري أنه كان يقول في المرأة إذا حاضت بعد ما تطوف بالبيت (أشواطًا)
(١) فإنها تقيم حتى تطهر وتستقبل الطواف.
(١) في [ص]: (شراطًا).
١٣٩١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث عن عطاء قال: إذا طافت المرأة ثلاثة أطواف فصاعدًا ثم حاضت أجزأ عنها.
١٣٩٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال في المرأة تطوف ثلاثة أشواط ثم تحيض، قال: (تعتد
به) (١).
(١) في [ص]: (تعيد به)، وفي [ن]: (يعتد به).
١٣٩٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو) (١)
خالد الأحمر عن حجاج عن عبد الملك بن (إياس) (٢) قال: سألت إبراهيم عن رجل طاف
بالبيت (فبقي) (٣) عليه من طوافه، فأحدث أو امرأة (طافت) (٤) فحاضت، وقد بقي عليها
من طوافها من أين تستقبل؟ قال: من حيث حاضت.
(١) سقط من: [ز].
(٢)
في [ب، ن]: (أنيس).
(٣)
في [ب، ن]: (فيبقى).
(٤)
سقط من: [ن]، وفي [ص]: (طافت).
١٣٩٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن حجاج عن عطاء قال: تستقبل الطواف أحب إلي وإن فعلت فلا بأس به.
[١٠٩] في المحرم ينتف إبطه ويقلم أظفاره ما
عليه
١٣٩٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن ليث عن طاوس عن ابن عباس أنه كان ينتف من عينيه الشعر وهو محرم (١).
(١) ضعيف؛ لضعف ليث.
١٣٩٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ليث
عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا في المحرم إذا نتف إبطه أو قلم أظفاره: فإن عليه
الفدية.
[١١٠] في الرجل يكون أهله بينه وبين الوقت من
أين يهل؟
١٣٩٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن ابن طاوس عن أبيه رفعه قال: من كان (أهله) (١) (دون) (٢) (الميقات) (٣)
أهل من حيث ينشئ، حتى يأتي ذلك على أهل مكة (٤).
(١) في [ز]: (أهل).
(٢)
سقط من: [ف].
(٣)
سقط من: [ز].
(٤)
مرسل؛ طاوس تابعي، وقد اختلف على ابن طاووس فيه، فرواه ابن عيينة مرسلًا كما هنا،
ورواه وهيب به مرفوعًا متصلًا من حديث ابن عباس، أخرجه البخاري (١٥٢٤)، ومسلم
(١١٨١)، والنسائي ٥/ ١٢٣، وأحمد (٢٢٧٢)، ورواه حماد بن زيد عن ابن طاووس كذلك.
أخرجه النسائي ٥/ ١٢٤، والدارقطني (٢/ ٢٣٧)، وأبو داود (١٧٣٨)، ورواه محمد بن جعفر
عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه أحمد (٢٢٤٠)، والنسائي
٥/ ١٢٥، وابن خزيمة (٢٥٩١)، وأخرجه أحمد (٣٠٦٥)، قال: حدثنا عبد الرزاق قال:
أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال حرة: عن ابن عباس، فقلت لمعمر: لم يكن يجاوز
به طاووسًا؟، فقال: بلى؛ هو عن ابن عباس، قال: ثم سمعه يذكره بعد ولا يذكر ابن
عباس. ورواه عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه البخاري (١٥٢٦)،
ومسلم (١١٨١)، وأبو داود (١٧٣٨)، والنسائي ٥/ ١٢٦، وابن خزيمة (٢٥٩٠).
١٣٩٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن ليث عن طاوس وعطاء ومجاهد قالوا: إن كان أهله بين الوقت وبين مكة أهل من
أهله.
١٣٩٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا إذا كان أهله دون الميقات أن يحرم من أهله.
١٣٩٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال: إن كان (أهله) (١) دون الميقات أهل من حيث ينشئ.
(١) في [ز]: (أهل).
[١١١] في الرجل ينسى أن يرمي جمرة أو جمرتين
أو يترك حصاة أو حصاتين
١٣٩٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم قال: (إذا) (١) نسي الرجل أن يرمي جمرة العقبة يوم النحر حتى
يمسي رماها من الغد وإهراق لذلك دمًا.
(١) سقط من: [ن].
١٣٩٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يقول إذا ترك جمرة العقبة إلى الليل متعمدًا
فعليه دم (١). وقال: يرمي من الغد.
(١) في [ص]: زيادة (وقال دم).
١٣٩٣١ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود
الطيالسي عن شعبة قال: سألت
⦗٧١⦘
الحكم وحمادًا عن رجل ينسى حصاة أو
حصاتين أو (جمرة أو جمرتين) (١)] (٢)، قالا: يهريق دمًا.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ص]،
(٢)
في [ن، ب]: (حجرة أو حجرتين).
١٣٩٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن أشعث عن الحسن في الرجل يترك رمي جمرة واحدة، قال: يطعم مسكينًا.
[١١٢] في الرجل يرمي (ست) (١) حصيات أو خمسا
(١) في [أ، ن]: (بست)
١٣٩٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن
العوام عن (عمر) (١) بن عامر عن قتادة عن ابن عمر أنه قال: ما أبالي رميت الجمار
بست أو بسبع (٢).
(١) في [أ، جـ، ص، ن]: (عمير)؛ وانظر: رقم
[١٣٩٤١].
(٢)
منقطع؛ قتادة لا يروي عن ابن عمر.
١٣٩٣٤ - (و) (١) قال ابن عباس: رمينا في الجاهلية
بسبع، وفي الإسلام بسبع (٢).
(١) سقط من: [ز].
(٢)
منقطع؛ قتادة لا يروي عن ابن عباس.
١٣٩٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
(عن) (١) زياد بن سعد عن ابن طاوس عن أبيه فيمن رمى ستًا، قال طاوس: يتصدق بشيء.
(١) في [ز]: (بن).
١٣٩٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن زياد بن سعد عن ابن أبي
⦗٧٢⦘
نجيح (عن مجاهد) (١) قال: ليس عليه
شيء.
(١) سقط من: [ب، جـ، ن]، وانظر: فتح الباري
٣/ ٥٨١، والمختارة للضياء (١٠٥١)، وسنن البيهقي ٥/ ١٤٩، وعمدة القاري ١٠/ ٨٨،
والاستذكار ٤/ ٣٥٧.
١٣٩٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد قال: سألت عطاء عن رجل رمى بخمس حصيات، قال: يرمي بما بقي،
إلا أن يكون ذهبت أيام التشريق، (فإن كان ذهبت أيام التشريق) (١) إهراق لذلك دمًا.
(١) سقط من: [ص، ن].
١٣٩٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
أشعث عن الحسن في الرجل يرمي الجمار (بست، قال: يستأنف) (١).
(١) سقط من: [ن].
[١١٣] في الرجل يرمي بالحصاة التي قد رُمي
بها
١٣٩٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
جابر عن ابن الأسود عن أبيه أنه كان يكره أن (يرمى) (١) (بحصى) (٢) قد رُميَ به.
(١) في [جـ، س]: (يرمي).
(٢)
في [أ، ز، ن]: (بحصاة).
١٣٩٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن الشعبي قال: ارم إن شئت بما رُميَ به مرة.
١٣٩٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عباد) (١)
بن العوام عن (عمر) (٢) بن عامر
⦗٧٣⦘
عن قتادة قال: كان يكره أو يكره أن
يرمي (بحصى) (٣) الجمار التي قد رُميَ به.
(١) في [جـ، ز]: (حماد).
(٢)
في [جـ]: (عمرو).
(٣)
في [ن]: (يحصر).
١٣٩٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت: سقطت حصاة أو (حصيات) (١) قال: خذها من تحت رجليك.
(١) في [جـ، ص، ز]: (حصاة).
[١١٤] في تزود الحصى من جمع
١٣٩٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محبوب
(القواريري) (١) عن (عبد اللَّه) (٢) بن عامر الأسلمي عن أبي الزبير عن جابر، قال:
لما بلغنا وادي محسر قال: رسول اللَّه ﷺ: «خذوا حصى الجمار من وادي محسر» (٣).
(١) في [ص]: (القواري).
(٢)
في [ز]: (عبيد اللَّه).
(٣)
ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن عامر الأسلمي، وانظر: المطالب العالية (١٢٥٥).
١٣٩٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن عطاء بن السائب عن مجاهد قال: كان يحمل الحصى من المزدلفة لرمي الجمار.
١٣٩٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن إسماعيل بن عبد الملك قال: قال لنا سعيد بن جبير: خذوا الحصى من حيث شئتم.
١٣٩٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
أبي عدي عن أشعث عن محمد قال: الذي يرمي يأخذ الحصى من (جَمْعٍ) (١).
(١) في [ص]: (جميع).
١٣٩٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال: (خذه) (١) من المزدلفة.
(١) في [ز]: (يأخذه)، وفي [أ، ب]: (يأخذوه)،
وفي [ن]: (يأخذون).
١٣٩٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن حماد بن سلمة عن حميد عن بكر أنه كان يحمل حصى الجمار من المزدلفة.
١٣٩٤٩ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن ابن جريج عن عطاء قال: خذه من حيث شئت] (١).
(١) تكرر الخبر في: [أ، ب، ف، ن].
١٣٩٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن أفلح عن القاسم أنه كان يأخذ (حصى) (١) الجمار من المزدلفة.
(١) في [ن]: (حصاة).
١٣٩٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن ابن الأسود قال: كنا نلتقط للأسود (حصاه) (١) ونحن
منطلقون إلى عرفات.
(١) في [جـ، ص، ز]: (حصا)، وفي [ص]: (حصاة)،
وفي [ف]: (حصيات).
١٣٩٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال: أفضت مع عبد اللَّه فلما
انتهينا إلى الجمرة قال: ألقط لي فناولته سبع حصيات (١).
(١) ضعيف؛ لحال ليث.
١٣٩٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن الشعبي قال: خذ (حصى) (١) الجمار من حيث شئت.
(١) في [ن]: (حصاة).
١٣٩٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن
علية عن (عوف) (١) عن (زياد) (٢) بن الحصين قال: حدثنا أبو (العالية) (٣) عن ابن
عباس قال: قال (لي) (٤) رسول اللَّه ﷺ غداة العقبة: «(القُطْ) (٥) لي حصيَّاتٍ»،
قال: (فلقطت) (٦) له حصيات مثل حصى الخذف، فقال: «بمِثْلِ هؤلاء (فْارْمُوا) (٧)»
(٨).
(١) في [ص]: (عون).
(٢)
في [ز]: (زيد).
(٣)
في [ن]: العالة.
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
في [ص]: (التقط).
(٦)
في [ص]: (فقلت).
(٧)
في [ص]: (فأربوا).
(٨)
صحيح، أخرجه أحمد (١٨٥١)، وابن ماجه (٣٠٢٩)، والنسائي ٥/ ٢٦٩، وابن خزيمة (٢٨٦٨)،
وابن حبان (٣٨٧١)، وابن سعد ٢/ ١٨٠، وأبو يعلى (٢٤٢٧)، وابن الجارود (٤٧٣)،
والطبراني (١٢٧٤٧)، والحاكم ١/ ٤٦٦، والبيهقي ٥/ ١٢٧.
[١١٥] في التلبية: كيف هي؟
١٣٩٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: كان النبي ﷺ (يلبي) (١) فيقول:
«لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك»
(٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (يأتي).
(٢)
صحيح؛ أخرجه البخاري (١٥٤٩)، ومسلم (١١٨٤).
١٣٩٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن عبيد اللَّه ويحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ مثله (١).
(١) صحيح.
١٣٩٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي ﷺ (أهل) (١) بالتوحيد: «لبيك اللهم لبيك، (لبيك)
(٢) لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك» (٣).
(١) في [ص]: (احد).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ص].
(٣)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢١٨)، وأحمد (١٤٤٤٠)، وأصله عند البخاري (١٥٧٠).
١٣٩٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر وابن نمير عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية عن عائشة (قالت) (١): حفظت من
رسول اللَّه ﷺ كما كان يلبي: «لبيك اللهم لبيك، (لبيك) (٢) لا شريك لك لبيك، إن
الحمد والنعمة لك (والملك) (٣)» (٤).
(١) في [ص]: (قال).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
سقط من: [جـ، ز، ص].
(٤)
صحيح، أخرجه البخاري (١٥٥٠).
١٣٩٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن
عبد الرحمن عن زهير عن أبي إسحاق عن الضحاك عن ابن عباس في التلبية بمثل (هذا
-يعني مثل قول جابر عن النبي ﷺ قال: انته إليها؛ فإنها) (١) تلبية رسول اللَّه ﷺ
(٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
منقطع فيه ضعف؛ رواية زهير عن أبي إسحاق بعد اختلاطه وقد خولف فروي موقوفًا، انظر:
العلل لابن أبي حاتم ١/ ٢٨٣، وأخرجه أحمد (٢٤٠٤)، والحارث ١/ ٢٨٣، كما في البغية
(٣٦٢).
١٣٩٦٠ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد قال:
حدثنا حماد بن زيد عن أبان بن (تغلب) (١) عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال:
كان عبد اللَّه يقول في (تلبيته) (٢): لبيك اللهم لبيك، (لبيك) (٣) (لا شريك) (٤)
لك (لبيك) (٥) إن الحمد والنعمة لك، ويقول: هكذا كانت تلبية رسول اللَّه ﷺ] (٦)
(٧).
(١) في [ص]: (ثعلب).
(٢)
في [أ، ن]: (التلبية).
(٣)
سقط من: [أ].
(٤)
سقط من: [ب].
(٥)
سقط من: [ص].
(٦)
سقط الخبر من: [ف، ن].
(٧)
صحيح.
١٣٩٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو) (١)
خالد عن ابن عجلان عن (عبد اللَّه) (٢) بن أبي سلمة قال: سمع سعد بن أبي وقاص
رجلًا يقول: لبيك ذا المعارج، فقال سعد: لبيك ذا المعارج، إنه ذو المعارج (ولم نكن
نقول) (٣) هذا على عهد رسول اللَّه ﷺ (٤).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
تكرر في: [ب، ن]، وزاد في [ف] (بن سلمة أو عن عبد اللَّه بن).
(٣)
في [أ، ب]: (ولم يكن يقول)، وفي [ن]: (لم يكن يقال).
(٤)
منقطع؛ عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون لا يروي عن سعد، وأخرجه الشافعي في المسند
١/ ١٢٣، والطحاوي ٢/ ١٢٥، والضياء (٩٦٨)، والبيهقي ٥/ ٤٥، وابن عبد البر في
التمهيد ١٥/ ١٢٩.
١٣٩٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد اللَّه بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
اللَّه ﷺ قال في تلبيته: لبيك
⦗٧٨⦘
إله (الحق) (١) لبيك (٢).
(١) في [ن، ز]: (خلق).
(٢)
صحيح، أخرجه النسائي في الكبرى (٣٧٣٣)، وابن ماجه (٢٩٢٠)، والحاكم (١٦٥٠)، وابن
خزيمة (٢٦٢٤)، وابن حبان (٣٨٠٠)، والشافعي في المسند ١/ ١٢٢، وأحمد (١٠١٧١)،
والطيالسي (٢٣٧٧)، والبيهقي ٥/ ٤٥، والدارقطني ٢/ ٢٢٥، والطبراني في الأوسط
(٤٣٤٤)، والطحاوي ٢/ ١٢٥، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٤٢، والخطيب ١٠/ ٤٣٦، والعقيلي
٤/ ٢٦٠، والمزي ٢٩/ ١٨٥، وابن عساكر ٦١/ ٢٦٠، وابن حزم في المحلى ٧/ ٩٤.
١٣٩٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان عبد اللَّه يعلمنا هذه
التلبية: (لبيك) (١) اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك (٢)
(٣).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [أ، ب، ن]: زيادة (والملك).
(٣)
صحيح؛ وورد عن ابن مسعود أنه نقل ذلك عن النبي ﷺ، أخرجه أحمد (٣٨٩٧)، والنسائي ٥/
١٦١، والطحاوي ٢/ ١٢٤، وفيه ضعف، وورد أن ابن مسعود سمع النبي ﷺ يلبي بذلك، أخرجه
مسلم (١٢٨٣)، وأحمد (٣٥٤٩).
١٣٩٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن الأعمش عن خيثمة قال: كانوا يقولون هذه (التلبية) (١).
(١) في [ص]: (الثلاث)
١٣٩٦٥ - قال: وكان الأسود يقولها ويزيد:
والملك لا شريك لك.
١٣٩٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: أفاض عمر عشية (١) عرفة على جمل أحمر وقد قصر
رأس (راحلته) (٢)
⦗٧٩⦘
حتى كادت تصيب واسطة (الرحل) (٣)
قال: وهو يلبي بثلاث: لبيك اللهم (لبيك) (٤)، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد
والنعمة لك، وكان يسير العنق، وإذا (مر بجبل من الجبال) (٥) رفع يديه فكبر (٦).
(١) في [ص]: زيادة (يوم).
(٢)
في [ص]: (أحلته).
(٣)
في [ب، ن]: (الرجل).
(٤)
سقط من: [ن].
(٥)
في [أ]: (بحبل من الحبال).
(٦)
صحيح.
١٣٩٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة وأبو
خالد الأحمر عن هشام عن أبيه عن المسور بن مخرمة قال: كانت تلبية عمر: لبيك اللهم
لبيك (لبيك) (١) لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك
مرغوبًا (و) (٢) مرهوبًا، (إليك) (٣) لبيك ذا النعماء والفضل الحسن (٤).
(١) سقط من: [ص، ن].
(٢)
سقط من: [ز]، وفي [جـ]: (أو).
(٣)
سقط من: [ب، ن].
(٤)
صحيح.
١٣٩٦٨ - (قال عبدة) (١): قال هشام: يبدي ذلك ويعيده.
(١) سقط من: [ز].
١٣٩٦٩ - زاد أبو خالد: (الأحمر قال: وكان
(أبي) (١) -يعني: هشامًا عن أبيه- يلبي كذلك إلا أن أبا خالد) (٢) لم يقل (يبدي)
(٣) ذلك ويعيده.
(١) في [أ، ب]: (أي).
(٢)
سقط ما بين القوسين من: [ن].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (بيدي).
١٣٩٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن يحيى بن سعيد قال: كان ابن عمر يزيد من عنده: لبيك والرغباء إليك
والعمل، لبيك (١).
(١) صحيح؛ والقائل هو نافع كما في صحيح مسلم
(١١٨٤)، وصحيح ابن حبان (٣٧٩٩)، وسنن الدارمي (١٨٠٨)، ومسند أبي عوانة (٣٧٢٢)،
ومسند الشافعي ١/ ١٢٢، ومعرفة السنن للبيهقي ٤/ ٣ (٢٨١٠)، ومسند أحمد (٥٠٧١).
١٣٩٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن يحيى وعبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: (تلقيتهن) (١) من (في) (٢) رسول
اللَّه ﷺ: «لبيك اللهم لبيك، (لبيك) (٣) لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك
والملك لا شريك لك» (٤).
(١) في [أ، ب، ز]: (تلقفتهن).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
سقط من: [ص، ن].
(٤)
صحيح؛ أخرجه البخاري (١٥٤٩)، ومسلم (١١٨٤).
١٣٩٧٢ - قال: وكان ابن عمر يزيد: والرغباء
إليك والعمل، لبيك وسعديك (١).
(١) صحيح؛ والقائل هو نافع، وانظر ما سبق
برقم [١٣٩٧٠].
[١١٦] من رخص في الطيب عند الإحرام
١٣٩٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة (قالت) (١): (لكأني) (٢) انظر إلى وبيص الطيب
(من) (٣) رأس رسول اللَّه
⦗٨١⦘
ﷺ وهو [(محرم) (٤) (٥).
(١) في [ن]: (قال).
(٢)
في [ز]: (كأني).
(٣)
في [ف]: (في).
(٤)
في [ز]: (يحرم).
(٥)
صحيح، أخرجه البخاري (٥٩١٨)، ومسلم (١١٩٠).
١٣٩٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق
رسول اللَّه ﷺ وهو] (١) يهل (٢).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ن].
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (١١٩٠)، وأحمد (٢٤٧٨١)، وأصله عند البخاري، انظر: ما سبقه
[١٣٩٧٣].
١٣٩٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة أن رسول اللَّه ﷺ كان يتطيب قبل أن (يحرم) (١)، فيرى
أثر الطيب في مفرقه بعد ذلك بثلاث (٢).
(١) في [ص]: (يمل).
(٢)
حسن؛ شريك صدوق، أخرجه أحمد (٢٤٧٨٢)، والنسائي ٥/ ١٤٠، وابن ماجه (٢٩٢٨)، وابن
حبان (٣٧٦٨)، وأصله في الصحيحين كما تقدم في الذي قبله.
١٣٩٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق (عن الأسود) (١) عن عائشة أن رسول اللَّه ﷺ كان إذا أراد أن يحرم
أدهن (بأطيب دهن) (٢) يجده، حتى أرى وبيصه في لحيته (ورأسه) (٣) (٤).
(١) سقط من: [أ، ن].
(٢)
في [ص]: (بالطيب طيب).
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
صحيح، أخرجه النسائي (٥/ ١٤٠)، وبنحوه إسحاق (١٥٣٣)، وأصله في الصحيحين كما تقدم.
١٣٩٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن عثمان بن عروة عن أبيه قال: سألت عائشة بأي شيء طيبت رسول اللَّه ﷺ؟
(قالت) (١): بأطيب الطيب، وقالت: عند (إهلاله) (٢) قبل أن يحرم (٣).
(١) في [ص]: (قال).
(٢)
في [س]: (إحلاله).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (٥٩٢٨)، ومسلم (١١٨٩)، وأحمد (٢٤١٠٥).
١٣٩٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن عطاء بن السائب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: رأيت بصيص الطيب في مفارق
رسول اللَّه ﷺ بعد ثلاث وهو محرم (١).
(١) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد
اختلاطه، وقد خولف كما عند أحمد (٢٤٩٨٣)، والحديث أخرجه أحمد (٢٦٢٧٢)، والنسائي
(٥/ ١٤٠).
١٣٩٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة بسطت (يديها وقالت) (١): (طيبته) (٢)
بيدي هاتين (محرمه) (٣) حين أحرم، (محله) (٤) قبل أن يطوف بالبيت (٥).
(١) في [ص]: (بسطت يد وقلت).
(٢)
في [ص، ن]: (طيبت).
(٣)
في [ف]: (لحرمه).
(٤)
في [ف]: (لحله).
(٥)
صحيح؛ وأصله أخرجه البخاري (٥٩٢٢)، وأحمد (٢٥٧٨٩)، ومسلم (١١٨٩).
١٣٩٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
عمار عن مسلم البطين أن الحسين بن علي كان إذا أحرم ادهن بالزيت و(دهن) (١) أصحابه
بالطيب
⦗٨٣⦘
(أو)
(٢) بدهن الطيب (٣).
(١) في [ت، ط، ن]: (ادهن).
(٢)
في [ت، ط، ن]: (و).
(٣)
منقطع؛ مسلم بن عمران البطين لا يروي عن الحسين بن علي.
١٣٩٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن (هاشم) (١) (بن هاشم) (٢) عن عائشة ابنة سعد (قالت) (٣): كان سعد يتطيب عند
الإحرام بالذريرة (٤).
(١) في [أ، ز، ص، ن]: (هشام).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
في [ن]: (قال).
(٤)
صحيح.
١٣٩٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
محمد بن قيس عن الشعبي قال: كان عبد اللَّه بن جعفر (يمرت) (١) المسك، ثم يجعله
على يافوخة قبل أن يحرم (٢).
(١) في [أ، ن]: (يموت)، وهو الموافق لما في
التمهيد ١٩/ ٣٠٣، وفي [جـ، ص]: (يموث)، وسيأتي في كتاب الأدب بلفظ (يسحق)، ومثله
في حجة الوداع لابن حزم ١/ ٢٤٦ (٢٣٩)، ويمرث أي: ينقع، انظر لسان العرب ٢/ ١٩٠.
(٢)
صحيح.
١٣٩٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
علي بن صالح عن كثير بن (سام) (١) عن ابن الحنفية أنه كان يغلف رأسه بالغالية
الجيدة إذا أراد أن يحرم.
(١) في [أ، ب، ن]: (سالم)، وانظر: التاريخ
الكبير ٧/ ٢١٤، والجرح والتعديل ٧/ ١٥٢.
١٣٩٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن أسامة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أمه قالت: رأيت عائشة (تنكت) (١) في مفارقها
(الطيب) (٢) قبل أن تحرم ثم تحرم (٣).
(١) في [جـ، ز، ص]: (بثلاث).
(٢)
في [أ، ب]: زيادة (طيب)، وسقط من: [ن].
(٣)
مجهول؛ لجهالة أم عبد الرحمن بن القاسم.
١٣٩٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
ابن أبي ذئب عن مسلم (بن) (١)
أبي مريم عن عمر بن عبد العزيز أنه
كان يدهن (بالسليخة) (٢) عند الإحرام.
(١) في [أ، ب، ن]: (عن).
(٢)
في [ص]: (بالكسخة)، وفي [جـ]: (بالطحه)، وفي [ز، ن]: (بالسلخة)، وانظر: المحلى ٧/
٨٤.
١٣٩٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن
مسعدة عن عيسى بن حفص عن عثمان بن عروة قال: كان عروة (يجمر) (١) ثيابه (عشاء) (٢)
فلا يزال حتى يروح فيها المسجد ويحرم فيها، قال: وكان يرى لحانا تقطر من الغالية
ونحن محرمون فلا ينكر (ذلك) (٣) علينا.
(١) في [ب، ف، ن]: (يخمر).
(٢)
في [ص]: (عشاة)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ن]: (عشا).
(٣)
سقط من: [ص].
١٣٩٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي الضحى قال: رأيت عبد اللَّه بن الزبير وفي رأسه ولحيته من الطيب
وهو محرم، ما لو كان لرجل لا تخذ منه رأس مال (١).
(١) صحيح.
١٣٩٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن هشام بن عروة أن ابن الزبير كان يدهن عند إحرامه بالغالية الجيدة (١).
(١) صحيح.
١٣٩٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن هشام بن عروة قال: كان أبي يتطيب عند الإحرام (بالذريرة) (١) والبان.
(١) في [جـ، ص]: (بالذيره).
١٣٩٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن سعيد عن قتادة أن ابن عباس كان لا يرى بأسًا بالطيب عند إحرامه، ويوم
النحر قبل أن يزور (١).
(١) صحيح.
١٣٩٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(١) عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عباس قال: (إني) (٢) (لأصغصغه) (٣) في
رأسي قبل أن أحرم، وأحب بقاه (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (ابن).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
أي: أحركه في رأسي حتى يروى منه، وفي [ص]: (لأصفنغه)، وفي [ز]: (لأصعصعه)، وفي [ب،
ن]: (لأصفصه).
(٤)
صحيح.
١٣٩٩٢ - وقال ابن الزبير: لا أرى به بأسًا
(١).
(١) صحيح.
١٣٩٩٣ - وقال ابن عمر: لا آمر به ولا أنهى
عنه (١).
(١) صحيح.
١٣٩٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: يدهن الرجل بكل شيء عند الإحرام (إلا الموتب
والموتب الساهرية والملاب) (١).
(١) في [ص]: (إلا الموت الساهر به واللات)،
وفي [ز]: (إلا الموتب الشاهد به والملاب)، وفي [ط]: (إلا المؤنث والمؤنث الساهرية
والملاب)، والساهرية: عطر جيد يسهر في عملها وتجويدها، انظر: القاموس المحيط ١/
٥٢٨، وتاج العروس ١٢/ ١١٥، وتهذيب اللغة ١٢/ ٣١٧، والملاب: نوع من العطر فارسي
جيد، انظر: العين ٨/ ٣٣١، وقال في المحكم ١٠/ ٤٣١: «ضرب من الطيب، والملاب
الزعفران»، وانظر: تاج العروس ٤/ ٢٢٤.
١٣٩٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في
مفارق رسول اللَّه ﷺ وهو يلبي (١).
(١) صحيح، أخرجه مسلم (١١٩٠)، وأحمد (٢٥٧٢٣)،
وأصله عند البخاري (٥٩١٨).
١٣٩٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال:
حدثنا) (١) هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كنت أطيب رسول اللَّه ﷺ عند
إحرامه بأطيب ما أجد (٢).
(١) في [ز]: (وكيع قال أخبرنا)، وفي [أ، ب،
ن]: (محمد بن بشر قال: حدثنا عمرو عن أبيه عن علقمة عن).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (٥٩٢٨)، ومسلم (١١٨٩).
١٣٩٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
(بشر) (١) قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبيه عن علقمة عن عائشة قالت: طيبت رسول
اللَّه ﷺ لِحْرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت (٢).
(١) في [أ، ب]: (بشير).
(٢)
حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، وأبوه قال عنه الحافظ: مقبول، وقال جماعة: مجهول؛ لأنه
تفرد ابنه بالرواية عنه، وقال آخرون: صدوق، صحح له الترمذي وابن خزيمة وابن حبان
والحاكم، وذكره ابن حبان في الثقاث، والحديث أخرجه أحمد (٢٦٠٠٦)، وأصله في
الصحيحين كما تقدم.
١٣٩٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير أنه كان يتطيب بالغالية الجيدة عند
إحرامه (١).
(١) صحيح.
[١١٧] في الرجل يحج مع الرجل فيكفيه (نفقته) (١)
(١) في [ز، ص]: (نفقه).
١٣٩٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم (أن) (١) علقمة (٢) والأسود كانا يحجان مع عبد اللَّه بن الحارث
أخي الأشتر، (فكان) (٣) يكفيهم نفقتهم.
(١) في [أ، ز، ن]: (عن).
(٢)
في [أ، ب، ز]: زيادة (أن علقمة).
(٣)
في [ز]: (وكان).
١٤٠٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (البكراوي)
(١) (عن) (٢) إسماعيل قال: (حدثنا) (٣) محمد قال: كان أصحاب (محمد) (٤) ﷺ يحج
بعضهم ببعض، فيجزئ ذلك عنهم (٥).
(١) في [ص، جـ]: (عن أيوب البكري)، وفي [جـ]:
(عن أيوب البكراوي).
(٢)
في [ص]: (أو عن).
(٣)
في [جـ، ص]: (نا).
(٤)
في [جـ، ز، ص]: (النبي).
(٥)
ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن مسلم المكي.
[١١٨] من كره الطيب عند الإحرام
١٤٠٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب عن نافع عن (أسلم) (١) مولى عمر (أن عمر) (٢) وجد ريح طيب وهو (بذي) (٣)
الحليفة [فقال:
⦗٨٨⦘
(ممن)
(٤) هذا؟] (٥) فقال معاوية: مني. فقال: أمنك لعمري؟ قال: يا أمير المؤمنين لا تعجل
عليّ، فإن أم حبيبة طيبتني وأقسمت عليّ، قال: وأنا أقسم عليك لترجعن إليها
(فلتغسله) (٦) (عنك) (٧) كما طيبتك، قال: فرجع إليها حتى لحقهم ببعض الطريق (٨).
(١) في [ن]: (أسمل).
(٢)
سقط من: [ن].
(٣)
في [ص]: (بزي).
(٤)
في [ز]: (عن).
(٥)
سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٦)
في [جـ، ص]: (ولتغسلنه).
(٧)
في [ص]: (منك).
(٨)
صحيح، أخرجه أحمد (٢٦٧٥٩)، ومالك (١ - ٣٢٩)، والبيهقي ٥/ ٣٥، وابن حزم في المحلى
٧/ ٨٣، والطحاوي ٢/ ١٢٦، والبزار (١٠٩٩ كشف).
١٤٠٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد عن الزهري أن عمر دعا بثوب. فأتي (بثوب) (١) فيه ريح طيب
فرده (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.
١٤٠٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن
شعبة) (١) عن (سعد) (٢) (ابن) (٣) إبراهيم عن أبيه أن إبراهيم رأى رجلًا قد تطيب
عند الإحرام، فأمره أن يغسل رأسه بطين.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [جـ، ص]: (سعيد).
(٣)
في [ن]: (أن).
١٤٠٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن)
(١) عيينة بن عبد الرحمن عن
⦗٨٩⦘
أبيه قال: حججت مرة (فوافقت) (٢) عبد
الرحمن بن عمرو بن العاص فلما كان عند الإحرام أصبنا شيئًا من الطيب فقال لي عبد
الرحمن: وددت أنك لم تفعل، إني حججت مرة مع عثمان بن (أبي) (٣) العاص فأحرم من
(المنجشانية) (٤) وهي (قريبة) (٥) من البصرة وقال (لنا) (٦): عليكم بهذا الطين
الأبيض فاغسلوا به رؤوسكم عند الإحرام (٧).
(١) في [ص]: (بن).
(٢)
في [ص]: (فواقفت).
(٣)
سقط من: [جـ، ص]: (أبي).
(٤)
في [ص]: (الخسابية)، وفي [جـ، ز]: (المخسانية)، وانظر: معجم البلدان (٥/ ٢٠٨)،
وعمدة القاري (٩/ ١٤١)، والمحلى (٧/ ٨٥)، وصبح الأعشى (٥/ ٥٨)، ومعجم ما استعجم
(٣/ ١٠٤٣)، و(٤/ ١٢٦٦)، وتقدم برقم [١٣٠٩٦].
(٥)
في [جـ، ص]: (قرية).
(٦)
(لنا) زيادة من: [ز].
(٧)
مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عمرو بن العاص.
١٤٠٠٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن
هشام عن محمد أنه كان يكره أن يتطيب الرجل عند إحرامه] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص].
١٤٠٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد
الأعلى عن) (١) هشام عن الحسن مثل ذلك، (ويحب) (٢) أن يجيء أشعث أغبر (٣).
(١) في [ص]: (عبد الرحمن بن).
(٢)
في [ص]: (فيجب).
(٣)
في [ز]: زيادة (الإحرام).
١٤٠٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد القطان عن ابن جريج
⦗٩٠⦘
عن عطاء أنه كره الطيب (عند) (١)
الإحرام (و) (٢) قال: إن كان به شيء (منه) (٣) فليغسله (ولينقه) (٤).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [جـ].
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
في [أ، ط، ن]: (ولينفه).
١٤٠٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد
الأعلى عن) (١) برد عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا أراد أن يحرم: ترك إجمار ثيابه
قبل ذلك (بخمس) (٢) عشرة (٣).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
في [أ، جـ، ص]: (بخمس)، وفي [ب، ن]: (بخمسة).
(٣)
حسن؛ برد بن سنان صدوق.
١٤٠٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن نمير عن عبد الملك عن سعيد ابن جبير أنه كان يكره للمحرم حين يحرم أن يدهن
(بدهن) (١) فيه مسك أو أفواه أو عنبر.
(١) في [ص]: سقط (بدهن).
١٤٠١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان (عن) (١) عبد الملك (أن) (٢) سعيد بن جبير كان (يتقي) (٣) الطيب إذا أراد
أن يحرم.
(١) في [ص]: سقط (عن).
(٢)
في [ص]: (بن)، وفي [ن]: (عن).
(٣)
في [ط، ن]: (ينقي).
١٤٠١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا مسعر عن وبرة عن ابن عمر قال: وجد عمر بن الخطاب ريحًا عند الإحرام فتوعد
صاحبها، (فرجع
⦗٩١⦘
معاوية) (١) (فألقى) (٢) ملحفة كانت
عليه (يعني) (٣) مطيبة (٤).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [ص]: (فلقى).
(٣)
زيادة في: [جـ، ز، ص].
(٤)
صحيح.
١٤٠١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا مسعر وسفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر (عن أبيه) (١) قال: سمعت ابن عمر
يقول: لأن أصبح [يعني (مطليًا) (٢) (بقطران) (٣) أحب إلي من أن أصبح] (٤) محرمًا
(أنضح) (٥) طيبًا (٦).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [جـ]: (مطلبًا)، وفي [ن]: (مطيبًا).
(٣)
في [ن]: (بقطر).
(٤)
سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٥)
في [أ، ب، جـ، ز]: (أنضح)، وفي [ن]: (أنفخ)، وفي [ص]: (وأنفح).
(٦)
صحيح.
١٤٠١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا محمد بن قيس عن بشير بن (يسار) (١) الأنصاري قال: لما أحرموا وجد عمر ريح
طيب، فقال: (ممن) (٢) (هذا) (٣) الريح؟ فقال البراء بن عازب: مني يا أمير
المؤمنين، قال: قد علمنا أن امرأتك (عطرة) (٤) أو عطارة إنما الحاج (الأذفر
الأغبر) (٥) (٦).
(١) في [ص]: (يصار).
(٢)
في [ز]: (من).
(٣)
في [جـ، ز، ص]: (هذه).
(٤)
في [ب، ن]: (عطرت)، وفي [ف]: (عطرتك).
(٥)
في [ص]: (الأمراء لا غير).
(٦)
صحيح.
[١١٩] في الرجل يصيبه (١) طيب الكعبة ما يصنع
به
(١) في [ص]: زيادة (من).
١٤٠١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن حجاج قال: سألت عطاء عن الرجل يصيبه (من طيب) (١) الكعبة، فقال: لا يضره.
(١) في [ن]: (من)، في [ف]: (الطيب من).
١٤٠١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن
معاوية عن صالح بن حيان قال: رأيت أنس بن مالك أصاب ثوبه من خلوق الكعبة وهو محرم.
فلم يغسله (١).
(١) ضعيف؛ لضعف صالح بن حيان.
١٤٠١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
جابر عن أبي جعفر قال: رأيت ابن عمر خارجًا من الكعبة وقد تلطخ صدره من طيبها (١).
(١) ضعيف؛ لحال جابر.
١٤٠١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج قال: رأيت في ثوب عمرو بن شعيب ردعًا من خلوق الكعبة، فقلت له: (ما) (١)
هذا في ثوبك وأنت محرم؟ فقال: إن هذا لا يكره هاهنا، إنما (سميت بكة) (٢) لأن
الناس (يتباكون) (٣) بها.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (ما).
(٢)
في [ص]: (سميت بلد)، وفي [أ، ب، ز، ن]: (سميت بمكة).
(٣)
أي: يتدافعوان، وفي [أ، ب، ز، ن]: (يباكون).
[١٢٠] من كره أن يدخل مكة بغير إحرام
١٤٠١٨ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) علي
بن هاشم ووكيع عن طلحة (عن عطاء) (٢) عن ابن عباس قال: لا يدخل أحد مكة بغير إحرام
إلا الحطابين (والعمالين وأصحاب) (٣) (منافعها) (٤) (٥).
(١) في [ب]: (حدثت)، وفي [جـ]: (نا).
(٢)
زيادة من: [جـ، ص، ز]، وانظر: أضواء البيان ٤/ ٤٩٣.
(٣)
في [أ، ب، ن]: (العجالين وأهل)، وفي حاشية [أ، ب]: (صحاب).
(٤)
في [جـ]: (منافغها).
(٥)
ضعيف جدًا؛ طلحة بن عمرو متروك.
١٤٠١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن (ثوير) (١) عن أبي جعفر عن علي قال: لا (يدخلها) (٢) إلا بإحرام يعني
مكة (٣).
(١) في [أ، ن]: (نور)، وفي [ف]: (ثور).
(٢)
في [جـ، ص]: (تدخلها).
(٣)
منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.
١٤٠٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن أنه (كان) (١) يكره أن يدخل مكة بغير (إحرام) (٢).
(١) في [جـ، ص، ز]: زيادة.
(٢)
في [ص]: (أم).
١٤٠٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: (كانوا) (١) يحبون ألا يدخلوا مكة إلا محرمين.
(١) تكرر في: [ن].
١٤٠٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عبد
الملك عن عطاء قال: ليس (لأحد أن) (١) يدخل مكة إلا بإحرام.
(١) في [جـ، ص]: (أحد)، وفي [أ، ب، ز]:
(لأحد).
١٤٠٢٣ - وكان عبد (الملك) (١) يرخص للحطابين.
(١) في [ز]: (اللَّه).
١٤٠٢٤ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن الرجل يدخل مكة بغير إحرام، فكرهه الحكم.
١٤٠٢٥ - ولم ير به (حماد) (١) بأسا] (٢).
(١) في [أ، ب]: (حمادًا).
(٢)
سقط الخبران من: [ص].
١٤٠٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن ابن جريج عن هشام (بن حجير) (١) عن طاوس أن النبي ﷺ لم يدخل مكة (قط) (٢) إلا
محرمًا (إلا) (٣) يوم فتح مكة (٤).
(١) سقط من: [ص]، وفي [أ، ب، ن]: (عن حجر).
(٢)
في [ص]: (فط).
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
مرسل.
١٤٠٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن ليث عن مجاهد قال: لا (يدخل) (١) مكة إلا محرمًا.
(١) في [ص]: (تدخل).
١٤٠٢٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عامر
العقدي عن أفلح عن القاسم
⦗٩٥⦘
قال: لا (يدخل) (١) مكة إلا محرمًا]
(٢).
(١) في [ص]: (تدخل).
(٢)
سقط الخبر من: [ز].
[١٢١] من رخص أن يدخل مكة بغير إحرام
١٤٠٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
مسهر عن (عبيد اللَّه) (١) بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه أقام بمكة ثم خرج يريد
(المدينة) (٢)، حتى إذا كان بقديد بلغه أن جيشا من جيوش (الفتنة)
(٣)
دخلوا (المدينة) (٤) فكره أن يدخل
عليهم، فرجع إلى مكة، فدخلها بغير إحرام (٥).
(١) في [أ، ب]: (عبد اللَّه).
(٢)
في [ص]: (المكة نية).
(٣)
في [ص]: (العينه).
(٤)
في [ص]: (المدنيته).
(٥)
صحيح.
١٤٠٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن جعفر قال: خرج أبي وعمرو بن دينار إلى أرضهما خارجة (من المحرم) (١)،
ثم دخلا مكة بغير إحرام.
(١) في [أ، ن]: (عن المحرم).
١٤٠٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن مالك بن أنس عن الزهري قال: لا بأس به.
[١٢٢] في الرجل إذا طاف بالبيت أسبوعًا
(يصلي) (١) أكثر من ركعتين أم لا؟
(١) في [ص]: (أيصلي).
١٤٠٣٢ - [حدثنا أبو خالد (الأحمر) (١) عن ابن جريج عن
عطاء قال: طاف النبي ﷺ أسبوعًا وصلى ركعتين، وكذلك فعل في عمره] (٢) (٣).
(١) زيادة من: [أ، ب، جـ، ص].
(٢)
سقط الخبر من: [ز].
(٣)
مرسل؛ عطاء تابعي.
١٤٠٣٣ - [قال: فإن طاف رجل فلا أحب أن يزيد على
ركعتين، فإن زاد فلا بأس به وإن وجد الكعبة مفتوحة فلا يدخلها حتى يطوف بين الصفا
والمروة] (١).
(١) في [أ، ب]: تأخر هذا الحديث بأكمله إلى
الباب الذي يليه.
([١٢٣] في الرجل عليه أن يحج بامرأته أم لا؟) (١)
(١) سقط من [ز].
١٤٠٣٤ - [حدثنا (أبو بكر قال: حدثنا) (١) يزيد
بن هارون قال: حدثنا (سليم) (٢) ابن (حيان) (٣) قال: ثنا موسى بن قطن عن (مية) (٤)
بنت محرز
⦗٩٧⦘
(قالت)
(٥): سمعت عمر بن الخطاب يقول: (أحجوا) (٦) هذه (الذرّية) (٧) ولا تأكلوا أرزاقها
وتدعوا (أرباقها) (٨) في أعناقها (٩).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
في [جـ، ص]: (سالم)، وفي [ز]: (سلم).
(٣)
في [ن]: (جبان)، وفي [جـ، ف]: (حبان).
(٤)
في [ص]: (منيه)، وفي المطالب العالية (١١٤١)، والتاريخ الكبير ٧/ ٢٩٣، والجرح
والتعديل ٨/ ١٥٨، والثقات ٧/ ٤٥٥، وأخبار مكة للفاكهي (آمنة)، وفي الإكمال ٧/ ٩٦،
(أمية)، وفي الإصابة ٨/ ١٣٥، (ميتة)، وفي الطبقات الكبرى ٨/ ٤٧٠: (مية).
(٥)
في [ز، ص، ن]: (قال).
(٦)
في [أ، ب، ن]: (حجوا).
(٧)
في [ص]: (الذربة)، وفي [ن]: (الدربة).
(٨)
في [س]: (آثامها)، وفي [ن]: (أوثاقها).
(٩)
مجهول؛ لجهالة موسى بن قطن ومية بن محرز، أخرجه ابن سعد ٨/ ٤٧٠، والبخاري في
التاريخ ٧/ ٢٩٣، والفاكهي (٨١٦)، ومسدد كما في المطالب (١١٤١)، وأبو عبيد في غريب
الحديث ٣/ ٣٦٥.
١٤٠٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن
يونس عن الأوزاعي عن عطاء قال: ليس على الرجل يحج بامرأته إلا أن يشاء.
١٤٠٣٦ - قال الأوزاعي (١) يحيى بن أبي (كثير)
(٢): هو عليه إن كانت لم تحج.
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (حدثنا).
(٢)
في [جـ]: (كبير).
١٤٠٣٧ - قال مكحول: (عليكم) (١) إحجاج
نسائكم] (٢).
(١) في [أ، ب، جـ، ز، ص]: زيادة.
(٢)
في [أ، ب]: تقدمت هذه الأخبار [١٤٠٣٤ - ١٤٠٣٧] إلى الباب الذي قبله.
[١٢٤] ما قالوا: من أين يقام من (الصفا
والمروة)؟ (١)
(١) في [جـ، ص، ز]: (المروة والصفا).
١٤٠٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن ابن جريج
⦗٩٨⦘
عن عطاء قال: كان النبي ﷺ (يسند) (١)
في الصفا والمروة (يقوم عند المروة) (٢) البيضاء (٣).
(١) في [أ، ب، س، ن]: (يشتد)، وعند الأزرقي
٢/ ١١٦ والفاكهي (١٤٠٩): (كان يسند فيهما قليلًا).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
مرسل؛ عطاء تابعي.
١٤٠٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: أخبرني من رأى عثمان بن عفان واقفًا عند الحوض
الأسفل من الصفا (١).
(١) مجهول؛ لإبهام الرواي عن عثمان.
١٤٠٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن ابن سابط أن عمر كان يجعل (الذي) (١) كأنه مبرك بعير على فخذه
الأيمن يعني في المروة (٢).
(١) في [أ، ن]: (المدى).
(٢)
منقطع ضعيف؛ جابر الجعفي ضعيف، وابن سابط لم يدرك عمر.
١٤٠٤١ - حدثنا أبو (بكر) (١) قال: حدثنا وكيع
عن إسرائيل عن جابر (عن) (٢) عبد الرحمن بن الأسود أن أباه كان يقوم عند المروة
عند (الذي) (٣) كأنه مبرك بعير وفي الصفا في (المكان) (٤) المنحفر.
(١) في [ص]: (مل).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (بن).
(٣)
في [أ، ن]: (المدى).
(٤)
في [ب]: (مكان).
١٤٠٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عكرمة أنه كان يقوم دون (الذي) (١) كأنه مبرك بعير ويقوم من
الصفا أسفل من المكان المنحفر.
(١) في [ب]: (المذي)، وفي [أ، ن]: (المدى).
١٤٠٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) حميد
بن عبد الرحمن عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال: يصعد على الصفا حتى ينظر إلى البيت.
(١) زاد في [أ، ب، ن]: (وكيع عن).
[١٢٥] في الرجل يلتفت إلى البيت ينظر إليه
إذا أراد أن يخرج، من كرهه
١٤٠٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن
معاوية عن رباح بن أبي معروف عن عطاء عن ابن عباس أنه (كره) (١) قيام الرجل على
باب المسجد إذا أراد الإنصراف إلى أهله منحرفًا نحو الكعبة ينظر إليها ويدعو،
وقال: اليهود يفعلون ذلك (٢).
(١) في [جـ]: (يكره).
(٢)
ضعيف؛ لحال رباح.
١٤٠٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن
معاوية عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: سمعته ورأى رجلًا يلتفت إلى الكعبة عند
باب المسجد فنهاه وقال: اليهود يفعلون هذا.
[١٢٦] في الرجل متى يشعر بدنته؟
١٤٠٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(العمري) (١) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقلد ويشعر بذي الحليفة (٢).
(١) في [ز]: (الزهري).
(٢)
ضعيف؛ لضعف العمري.
١٤٠٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) أبو
أسامة عن هشام بن عروة قال: كان أبي يقول: إذا أهدى الرجل هديا أشعره حيث يحرم.
(١) زيادة في [ز]: (وكيع عن العمري عن نافع
عن ابن عمر).
١٤٠٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يشعرون يوم التروية (وقبل ذلك) (١).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
١٤٠٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن جابر (عن) (١) ابن الأسود عن أبيه أنه كان يشعر بدنته بعرفة.
(١) سقط من: [جـ، ص].
١٤٠٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن
عبد الرحمن عن زهير عن جابر عن أبي جعفر قال: أحب إليّ أن (يشعر) (١) بعرفات.
(١) في [جـ، ص]: (أشعر).
١٤٠٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن حجاج عن عطاء وابن الأسود أنهما (قالا) (١): يشعر ثم يحرم.
(١) في [ص]: (قال لا).
١٤٠٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
يعلى عن (عثمان) (١) بن الأسود عن مجاهد قال: لا يشعر (البدنة) (٢) حتى يحرم] (٣).
(١) في [أ، ب، ز، ن]: (عمر).
(٢)
في [جـ]: (الذي)، وفي [ص]: (البدن).
(٣)
في [ن]: (تأخر هذا الباب بأحاديثه إلى ما بعد باب [كيف يعقل البدن]).
[١٢٧] في الرجل يقول: هو محرم بحجة، متى يجب
عليه الحج؟
١٤٠٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن (مطرف) (١) عن فضيل (عن) (٢) إبراهيم قال: إذا (قال) (٣): يوم يفعل كذا وكذا
فهو محرم بحجة قال: إن (حنث) (٤) فهو (محرم) (٥) [وإن قال: إن فعلت كذا وكذا فأنا
(محرم) (٦) بحجة، فدخل شوال (فهو) (٧) محرم] (٨).
(١) في [جـ]: (مطرد).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (بن).
(٣)
في [جـ]: (قالا).
(٤)
في [ص]: (حيث).
(٥)
في [ص]: (يحرم).
(٦)
في [أ، ب، جـ]: زيادة (محرم).
(٧)
في [أ، ب، ن]: (وهو).
(٨)
سقط ما بين المعكوفين من: [ص، ز].
١٤٠٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
مجالد عن الشعبي قال: إذا قال: إن فعلت كذا وكذا (فأنا) (١) محرم (بحجة) (٢)،
(قال) (٣): يحج مع الناس.
(١) في [ص]: (أو أنا).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
سقط من: [ف].
١٤٠٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن أبي حصين عن الشعبي نحوًا من حديث مجالد.
١٤٠٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن الحكم في الرجل يقول: يوم يفعل كذا وكذا [(فهو) (١) يومئذ محرم بحجة، فإن
حنث فهو يومئذ (محرم) (٢) بحجة، وإن قال (إن) (٣) لم أفعل كذا وكذا] (٤) فأنا
(محرم) (٥) بحجة، قال: إذا حج مع الناس أجزأ عنه.
(١) في [جـ، ص]: (هو).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
في [جـ، ص]: زيادة (إن).
(٤)
سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(٥)
سقط من: [ن، ف].
[١٢٨] في الرجل يحج عن الرجل يسميه في
التلبية أم لا؟
١٤٠٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن قال: يكفيه مرة واحدة يقول: لبيك عن فلان.
١٤٠٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن عطاء مثل ذلك.
١٤٠٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث عن مجاهد قال: كانوا يرون أن المغفرة تنزل عند الدفعة من عرفة.
[١٢٩] فيه إذا نسي أن يسميه
١٤٠٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما قالا: إذا حج الرجل عن الرجل فنسي أن يسميه فقد أجزأ
عنه الحج، فإن اللَّه (تعالى) (١) قد علم عمّن حج.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (تعالى).
[١٣٠] في العمرة (يُرمل) (١) فيها أم لا؟
(١) في [أ، ب، ن]: (ترمل).
١٤٠٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
(الأحمر) (١) عن ابن جريج عن عطاء أن النبي ﷺ رمل في عمره وأبو بكر (وعمر) (٢)
و(عثمان) (٣) و(الخلفاء) (٤) (كذلك) (٥)، وقال عطاء: رمل النبي ﷺ في (حجته) (٦)
(٧).
(١) زيادة من: [جـ، ص].
(٢)
سقط من: [ب، ف، ن].
(٣)
سقط من: [أ، ص].
(٤)
في [ص]: (الخلف و).
(٥)
في [أ، ب، ن]: (لذلك).
(٦)
في [جـ، ص]: (حجة).
(٧)
مرسل؛ عطاء تابعي.
[١٣١] في المكي يقصر الصلاة في الحج أم لا؟
١٤٠٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
الثقفي عن (عبيد اللَّه) (١) بن
⦗١٠٤⦘
عمر قال: نبئت عن القاسم وسالم أنهما
كانا يقولان: أهل مكة إذا خرجوا إلى منى قصروا.
(١) في [جـ، ص]: (عبد اللَّه).
١٤٠٦٣ - (قال) (١): وكان عطاء والزهري يقولان: يتمون.
(١) في [ز]: (قالت).
١٤٠٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقيم بمكة فإذا خرج إلى منى قصر
(١).
(١) صحيح.
١٤٠٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد
اللَّه بن موسى عن حنظلة قال: سألت القاسم عن الصلاة مع الإمام بعرفة، فقال: صل
(بصلاته) (١) فقلت: إني مكي قال: قد عرفت.
(١) في [ن]: (لصلاته).
١٤٠٦٦ - قال: وسألت سالمًا وطاوسًا (فقالا)
(١): مثل ذلك.
(١) في [ص]: (فقال).
١٤٠٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد
اللَّه عن عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء قالا: ليس على أهل مكة قصر صلاة في الحج.
[١٣٢] في الإحصار في الحج ما يكون
١٤٠٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: لا إحصار إلا (من) (١)
(حبسه عدو) (٢) قال:
⦗١٠٥⦘
وقال: (إن اليوم ليس) (٣) إحصار (٤).
(١) في [جـ]: (لمن).
(٢)
في [ص]: (حبنسته عدو)، وفي [أ، ب، جـ، ز]: و(حبسه عدو)، وفي [ن]: (حبسه عذر).
(٣)
في [جـ، ص]: (أبى ليس اليوم).
(٤)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٠٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا إحصار إلا من (مرض) (١) أو عدو أو أمر (حابس)
(٢).
(١) في [ص]: (مريض).
(٢)
في [ص]: (جالس).
١٤٠٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: لا إحصار إلا من عدو (١).
(١) صحيح.
١٤٠٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن هشام (بن) (١) عروة عن أبيه قال: (كل) (٢) شيء (حبس) (٣) المحرم فهو إحصار.
(١) في [أ، ب، ن]: (عن).
(٢)
في [جـ]: (لكل)، وفي [ز]: (كان).
(٣)
في [ص]: (يعبس).
١٤٠٧٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن
(ابن) (١) إسحاق عن الزهري قال: لا إحصار إلا من الحرب] (٢).
(١) في [جـ، ص]: (أبي).
(٢)
سقط الخبر من: [ف، ن].
١٤٠٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معتمر)
(١) بن سليمان عن إسحاق بن سويد قال: سمعت ابن الزبير قال: إنما التمتع بالعمرة
إلى الحج أن يهل الرجل
⦗١٠٦⦘
بالحج، فيحصر (هـ) (٢) إما (مرض) (٣)
أو (عدو) (٤) (أو أمر) (٥) يحبسه (٦).
(١) في [جـ، ص]: (معمر).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
في [ص]: (بمرض).
(٤)
في [أ، ب، جـ، ن]: (عذر).
(٥)
سقط من: [أ، ن].
(٦)
صحيح.
[١٣٣] كيف (تعقل) (١) البدن
(١) في [أ، ب، ن]: (يعقل).
١٤٠٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن ابن (سابط) (١) أن النبي ﷺ وأصحابه كانوا يعقلون يد البدنة
اليسرى (و) (٢) ينحرونها قائمة على ما بقي من (قوائمها) (٣) (٤).
(١) في [جـ]: (ساقط).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (أو).
(٣)
في [ص]: (قوامها).
(٤)
مرسل؛ عبد الرحمن بن سابط تابعي.
١٤٠٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن حجاج عن نافع عن ابن عمر أنه كان ينحرها وهي معقولة يدها اليمنى (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٤٠٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن حجاج عن عطاء قال: (أعقل) (١) أي اليدين شئت.
(١) في [ص]: (العقل).
١٤٠٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن ليث عن مجاهد أنه كان (يعقل) (١) اليسرى.
(١) في [جـ]: (يقص).
١٤٠٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
أبي عدي عن أشعث عن الحسن في البدنة، كيف تنحر؟ قال: (يعقل) (١) يدها اليسرى
(وينحرها) (٢) من (قبل) (٣) يدها اليمنى.
(١) في [ز، ص]: (تعقل).
(٢)
في [ز، ص]: (أو تنحرها).
(٣)
سقط من: [ص].
١٤٠٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن
عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد (أنه) (١) كان
يعقل يدها اليسرى إذا أراد أن ينحرها.
(١) سقط من: [ص].
[١٣٤] من كان يحب أن لا يخرج من المسجد حتى
يستلم وإن لم يكن في طواف
١٤٠٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن (عبيد اللَّه) (١) عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يخرج من المسجد حتى
يستلم، كان في طواف أو (في) (٢) غير طواف (٣).
(١) في [ص]: (عبد اللَّه).
(٢)
سقط من: [ف، ن]، وفي [ص]: زيادة (طواف).
(٣)
صحيح.
١٤٠٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن (أبيه) (١) عن حماد عن إبراهيم قال: كلما دخلت المسجد الحرام طفت بالبيت أو لم
(تطف) (٢) (فاستلم) (٣) الحجر حين تريد أدن تخرج من المسجد أو (استقبله) (٤) فكبر
(وادع) (٥) اللَّه.
(١) في [أ، ب، ن]: (ابن علية).
(٢)
في [ص]: (نطفت).
(٣)
في [أ، ن]: (واستلم).
(٤)
في [ص]: (استقيله).
(٥)
في [ص]: (واداع).
[١٣٥] من رخص أن يطوف بالبيت ولا يستلم الحجر
١٤٠٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ابن أبي حفصة قال: طفت مع سعيد بن جبير، فكان إذا مر بالحجر التفت إليه
ولم يستلمه.
١٤٠٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن إبراهيم بن نافع قال: طفت مع طاوس، فربما لم يستلم شيئًا من الأركان حتى ينصرف.
١٤٠٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد
بن عبد الوارث عن حماد ابن سلمة عن (سعد) (١) بن إبراهيم عن أبيه أنه كان يطوف
بالبيت (فلا) (٢) يستلم.
(١) في [ز]: (سعيد).
(٢)
في [جـ، ص]: (ولا).
[١٣٦] الرجل يجعل عليه (المشي) (١) إلى بيت
(اللَّه) (٢) فيمشي بعض الطريق ثم يعجز
(١) في [ص]: (الشي).
(٢)
سقط من: [ص].
١٤٠٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر ويزيد عن حميد عن أنس
١٤٠٨٦ - قال: رأى رسول اللَّه ﷺ رجلًا يهادي
بين رجلين، وقال يزيد: بين ابنيه، فقال: «ما هذا؟» فقالوا: نذر أن يمشي فقال: «إن
اللَّه عز وجل (١) هن تعذيب هذا لغنيّ، (مروه) (٢) فليركب» (٣).
(١) لم ترد في: [جـ، ز].
(٢)
في [ص]: (مرة).
(٣)
حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه ابن حبان (٤٣٨٢)، والطبراني في الأوسط (٢٩٨)، و(٤٨٦٤)،
والطحاوي ٣/ ١٢٨، من طريق حميد عن أنس.
١٤٠٨٧ - إلا أن يزيد قال: عن حميد عن ثابت عن
أنس (١) (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (هذا).
(٢)
صحيح؛ أخرجه البخاري (١٨٦٥)، ومسلم (١٦٤٢).
١٤٠٨٨ - حدثنا أبو (بكر) (١) قال: حدثنا أبو
خالد وابن فضيل عن يحيى بن سعيد عن (عبيد اللَّه) (٢) بن (زحر) (٣) عن أبي سعيد
الرعيني عن (عبد اللَّه) (٤)
⦗١١٠⦘
(بن)
(٥) مالك عن عقبة بن عامر الجهني، قال: نذرت أختي أن تمشي إلى بيت اللَّه حافية
غير (مختمرة) (٦) (فسألت) (٧) النبي ﷺ فقال: «(مر) (٨) أختك (فلتختمر ولتركب) (٩)
ولتصم ثلاثة أيام» (١٠).
(١) في [جـ]: (بسر).
(٢)
في [ص]: (عبد اللَّه).
(٣)
في [ص]: (زجر).
(٤)
في [أ، ن]: (عبيد اللَّه).
(٥)
سقط (بن) من: [أ، ب، ن].
(٦)
في [ص]: (تختمره)، وفي [ن]: (مختصره).
(٧)
في [جـ، ص]: (فسألنا).
(٨)
في [ص]: (من).
(٩)
في [جـ، ص]: (فلتركب ولنختمر).
(١٠)
حسن؛ عبيد اللَّه بن زحر صدوق، أخرجه أحمد (١٧٣٠٦)، وأبو داود (٣٢٩٤)، والنسائي ٧/
٢٠، والترمذي (١٥٤٤)، وابن ماجه (٢١٣٤)، وعبد الرزاق (١٥٨٧١)، والدارمي (٢٣٣٤)،
ويعقوب في المعرفة ٢/ ٥٠٥، والطبراني ١٧/ (٧٩٤)، والطحاوي ٣/ ١٣٠، والبيهقي ١٠/
٨٠، وأبو يعلى (١٧٥٣)، والمزي ٤/ ٥٥٩.
١٤٠٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
حجاج عن الحكم عن علي (١).
(١) منقطع؛ حجاج مدلس، والحكم لا يروي عن علي.
١٤٠٩٠ - (وعن) (١) سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي
قال: إذا جعل عليه المشي فلم يستطع فليهد بدنة ويركب (٢).
(١) في [جـ، ص]: (عن).
(٢)
ضعيف منقطع؛ سعيد اختلط؛ والحسن لا يروي عن علي.
١٤٠٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابن عباس في رجل مشى نصف الطريق في نذر ثم
ركب، قال: (يحج) (١) من قابل فيركب ما مشي ويمشي ما ركب، و(ينحر) (٢) بدنة (٣).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز، ن]: (يجيء).
(٢)
في [جـ]: (نحر).
(٣)
صحيح.
١٤٠٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن يونس عن الحسن في رجل نذر أن (يحج) (١) ماشيًا، قال: يمشي حتى إذا أعيا ركب
و(أهدى) (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ص]: (أفدى).
١٤٠٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن هشام عن الحسن قال: يمشي، (فإن انقطع) (١) ركب وأهدى بدنة.
(١) في [ص]: (فإذا تطع)، وفي [جـ]: (فإن
أقطع).
١٤٠٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلي بن
عبيد عن الأجلح عن عمرو بن سعيد البجلي قال: كنت تحت منبر ابن الزبير وهو عليه،
فجاء رجل (وقال) (١): يا أمير المؤمنين، إني نذرت أن أحج ماشيًا حتى إذا كان كذا
وكذا خشيت أن يفوتني الحج فركبت، قال: لا (خطأ) (٢) (عليك) (٣) ارجع (عام قابل)
(٤) فامش ما ركبت واركب ما مشيت (٥).
(١) في [جـ، ص، ز]: (فقال).
(٢)
في [ص]: (خطاء).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (عنك).
(٤)
في [ص]: (قام قاتل).
(٥)
مجهول؛ لجهالة عمرو بن سعيد البجلي.
١٤٠٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن خصيف عن عطاء في رجل جعل عليه المشي فمشى بعض الطريق وركب (بعضًا) (١) فقال:
ينظر ما ركب ثم يقوم جزاءه (فإن) (٢) بلغ بدنة اشتراها وأهداها، قال: فإن لم
(تبلغ) (٣) تصدق به على المساكين.
(١) زيادة (بعضًا) في: (جـ، ص).
(٢)
في [ص]: (ذمان).
(٣)
في [ص]: (يبلغ).
١٤٠٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن
حباب عن موسى بن (عبيدة) (١) قال: (سمعت) (٢) يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط يقول:
(يركب) (٣) ويهدي (٤) بدنة.
(١) في [جـ]: (عبدة).
(٢)
في [ص]: (نا).
(٣)
في [جـ]: (ويركب).
(٤)
في [ب]: زيادة (ويهدي).
١٤٠٩٧ - وقال (القاسم) (١): إذا كان قابل
فليمش ما ركب.
(١) في [ص]: (قاسم).
١٤٠٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن عبيد اللَّه بن عمرو (عن) (١) مالك بن أنس عن عروة بن أذينة -قال مالك: (جدته)
(٢) - وقال (عبيد) (٣) اللَّه: (إن) (٤) (أمه) (٥) جعلت عليها المشي فمشت حتى إذا
انتهت إلى السقيا عجزت، [(فسألت) (٦) ابن عمر] (٧) فقال: مروها أن تعود من العام
المقبل، فتمشي من حيث عجزت (٨).
(١) في [أ، ب، ن]: (ابن)، وسقط من: [جـ، ص،
ز].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (حدثه).
(٣)
في [ص]: (عبد).
(٤)
سقط من: [جـ، ز].
(٥)
في [ص]: (أمته).
(٦)
في [جـ، ز، ص]: (فسئل).
(٧)
سقط ما بين المعكوفين في [أ، ب، ن].
(٨)
حسن؛ عروة بن أذينة صدوق، أخرجه يعقوب في المعرفة ٣/ ١٩٦، وابن عساكر في تاريخ
دمشق ٤٠/ ١٩٣، والفاكهي ١/ ٣٥٠ (٧٢٤)، والشافعي في الأم ٧/ ٢٥٧، ومالك في الموطأ
(١٠١٠) والمدونة ٣/ ٨٢، وابن جرير في التاريخ ٣/ ٣٦١، والبيهقي ١٠/ ٨١.
١٤٠٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن
هشام عن جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء قال: أيما امرأة جعلت عليها
المشي إلى البيت فلم تستطع فلتركب (ولتهد) (١) بدنة.
(١) في [ص]: (ولتهدي).
[١٣٧] في الرجل ينفر من عرفات (من) (١) غير
طريق منى
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ص، ن].
١٤١٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن حجاج عن عبد الملك عن سعيد بن جبير أنه لم ير بأسا إذا أقبل من عرفات أن
يأخذ غير طريق منى شمالًا ويمينًا.
١٤١٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
حجاج (أو) (١) ابن جريج عن عطاء أنه كان لا يرى بأسًا أن يأخذ غير طريق منى إذا
أفاض من عرفات: طريق (ضب) (٢).
(١) في [ص]: (و).
(٢)
في [ص]: (صيب).
[١٣٨] في المحرم (ينتف) (١) ثلاث شعرات عليه
فيها شيء أم لا؟
(١) سقط من: [ن، ز].
١٤١٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن هشام (عن الحسن وعطاء) (١) أنهما قالا: في ثلاث شعرات دم، (الناسي
والمتعمد) (٢) سواء.
(١) في [ص]: (عن عطاء والحسن).
(٢)
في [ص]: (الناس المتعمد).
[١٣٩] في البدنة إذا أراد ان ينحرها ينزع
(الجل عنها) (١) أم لا؟
(١) في [جـ، ص]: (عنها الجل).
١٤١٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو) (١)
خالد عن ابن جريج عن عطاء قال: ينزع جلالها لا تتمرغ فيه، يعني البدن.
(١) سقط من: [ص].
١٤١٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن (عبيد) (١) اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا ينحرها وعليها جلالها (٢).
(١) في [جـ، ص]: (عبيد)، وكذلك في [ز].
(٢)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
[١٤٠] في (الجازر) (١) يعطى منها أم لا
(١) في [ص]: (الجارز).
١٤١٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال: (أمرني) (١)
رسول اللَّه ﷺ أن أقوم على (بُدْنه) (٢) وأمرني أن لا (أعطي) (٣) الجازر (٤) منها
شيئًا، وقال: «نحن نعطيه من عندنا» (٥).
(١) في [ص]: (امرءتي).
(٢)
في [ص، ن]: (بدنة).
(٣)
في [ص]: (عطي).
(٤)
في [ص]: (الجارز).
(٥)
صحيح، أخرجه مسلم (١٣١٧)، وأحمد (٥٩٣).
١٤١٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن حجاج عن الحكم عن مقسم قال: (لا) (١) يعطى (مسك) (٢) الهدي (الجزار)
(٣)، (وإن) (٤) وجدت به شاة (فاشتر به شاة) (٥) فاذبحها.
(١) سقط من: [جـ، ز، ص].
(٢)
في [جـ، ص]: (مثل)، وفي [أ، ن]: (من)، والمسك الجلد.
(٣)
في [ص]: (الجزاز).
(٤)
في [جـ، ز، ص]: (فإن).
(٥)
سقط من: [ص]، وفي [ز]: (فاشتر به شاة)، وفي [أ، ب، جـ]: (فاشتري به شاة).
١٤١٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن حجاج عن عطاء قال: لا بأس أن يعطى (مسك) (١) الهدى الجزار.
(١) في [جـ، ص]: (مثل).
١٤١٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن
الحباب عن حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير قال: لا بأس
أن يعطى الجزار جلدها.
١٤١٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن
الحباب عن سيف قال: بلغني عن مجاهد قال: لا يعطى الجزار منها شيئًا.
[١٤١] من قال: ليكن آخر عهد الرجل بالبيت
١٤١١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن سليمان بن أبي مسلم عن طاوس قال بعض أصحابنا: هو عن ابن عباس قال: كان
الناس (ينصرفون) (١)
⦗١١٦⦘
كل وجه فقال رسول اللَّه ﷺ: «لا ينفر
أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت» (٢).
(١) في [ص]: (يصرفون).
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (١٣٢٧)، وأحمد (١٩٣٦)، وأصله عند البخاري (١٧٥٥).
١٤١١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث
عن طاوس وعطاء أن عمر كان يرد من خرج ولم يكن آخر عهده بالبيت (١).
(١) منقطع ضعيف؛ ليث ضعيف؛ وطاوس وعطاء لا
يرويان عن عمر.
١٤١١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو خالد
الأحمر عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر) (١) (عن عمر) (٢) قال: لا ينفر أحد (٣)
حتى (يطوف) (٤) بالبيت، فإن آخر النسك الطواف بالبيت (٥).
(١) في [ف، ن]: (سفيان بن عيينة عن ابن عمر).
(٢)
زيادة في: [جـ، ز].
(٣)
في [ن]: زيادة (يطوف).
(٤)
سقط من: [ن].
(٥)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٤١١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت
وخفف عن الحيّض (١).
(١) صحيح، أخرجه البخاري (١٧٥٥)، ومسلم
(١٣٢٨) (٣٨٠).
١٤١١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن ابن أبي نجيح عن طاوس قال: كانوا ينفرون من (منى) (١) فقيل لهم: يكون آخر
عهدكم بالبيت ورخص (للحيّض) (٢).
(١) في [ص]: (شيء).
(٢)
في [ص]: (الحيض).
[١٤٢] في الرجل يحج أو يعتمر (يجزئه) (١)
التقصير
(١) في [أ، ب، ن]: (يجزيه).
١٤١١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن كلاب بن (علي) (١) عن منصور بن أبي سليمان عن ابن أخي جبير بن مطعم عن
جبير بن مطعم قال: قام رسول اللَّه ﷺ على المروة (و) (٢) بيده (مشقص) (٣) يقصر به
(من شعره) (٤) وهو يقول: «دخلت العمرة في الحج (٥) إلى يوم القيامة، لا صرورة في
الإسلام»، (قال) (٦): «(ثجوا) (٧) الإبل (ثجًا) (٨) (وعجُّوا) (٩) بالتكبير عجا»
(١٠).
(١) في [أ، ب، ن]: (يعلى).
(٢)
في [ن]: سقطت (الواو).
(٣)
في [ن، ف]: (مقص).
(٤)
سقط من: [ن].
(٥)
في [ف]: زيادة (والعمرة).
(٦)
زيادة في: [جـ، ز].
(٧)
في [أ، ب، جـ، ز، ص]: (وينج)، وفي [ن]: (ويحج)، وانظر: كنز العمال (٥/ ١٩).
(٨)
في [أ، ب، ن]: (يحاب).
(٩)
في [ب، ن]: (عجوا).
(١٠)
مجهول مضطرب؛ كلاب بن علي مجهول، وقد وقع اضطراب فيمن روى عنه، أخرجه الطبراني
(١٥٨١)، والبزار (٣٤٤٩)، وأحمد بن منيع كما في المطالب العالية (١١٧٦)، والدولابي
٢/ ٦٠٠، وانظر: سنن البيهقي ٥/ ١٦٥.
١٤١١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن (جريج) (١) عن عطاء قال: أحل أصحاب النبي ﷺ وقصروا، ولم (يحلقوا) (٢)
(٣).
(١) في [ص]: (جبير عن ابن جريح).
(٢)
في [ص]: (يعقلوا).
(٣)
مرسل؛ عطاء تابعي.
١٤١١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث [عن هشام (بن) (١)] (٢) عروة قال: كنت أحج مع أبي (وأعتمر) (٣) ولي (جمة) (٤)
إلى منكبي، فما أمرني بحلقها قط، فكنت أقصر.
(١) في [جـ]: (عن).
(٢)
سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
في [ص]: (حبة).
١٤١١٨ - حدثنا أبو بكر (١) قال: حدثنا جرير
عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا حج الرجل (أول) (٢) حجة حلق (فإن حج) (٣) مرة أخرى
إن شاء حلق وإن شاء قصر والحلق أفضل، وإن اعتمر الرجل ولم يحج قط فإن شاء حلق وإن
شاء قصر، فإن كان متمتعا قصرّ ثم حلق.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (وقال حدثنا ابن
غياث)، وفي [ف]: (قال حدثنا حفص بن غياث).
(٢)
في [جـ]: (أو) سقطت اللام.
(٣)
في [جـ، ص]: (وإن حج).
١٤١١٩ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) عبد
الوهاب (عن) (٢) (حبيب) (٣) المعلم (عن عطاء) (٤) سئل عن الصرورة أيحلق أو يقصَّر؟
قال: (أي) (٥) ذلك (شاء) (٦) إن شاء حلق وإن شاء قصر.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ز، ن]: (بن).
(٣)
في [ص]: (حسين).
(٤)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٥)
سقط من: [أ، ن].
(٦)
سقط من: [أ، جـ، ن].
١٤١٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن الحسن في الذي لم يحج قط: إن شاء حلق وإن شاء قصر.
١٤١٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
أبي عدي عن أشعث عن محمد أن علقمة والأسود حجا أو حج أحدهما أو اعتمر الآخر فحلق
أحدهما وقصر (الآخر) (١).
(١) في [أ]: (الأجر).
١٤١٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يحبون أن يحلقوا في أول حجة وأول عمرة.
[١٤٣] فيمن حلق في العمرة
١٤١٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(حسن) (١) عن جعفر أن النبي ﷺ حلق في (عمره) (٢) (٣).
(١) في [ن]: (الحسن).
(٢)
في [أ، ف]: (عمرة).
(٣)
مرسل؛ جعفر تابعي.
١٤١٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (بشر) (١)
بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن عبد الرحمن بن عمرو بن (سهل) (٢)
قال: قد رأيت عثمان يقدم مكة ونحن معه، فما يحل بها عقدة حتى يخرج، فما يزيد على
أن يطوف بالبيت
⦗١٢٠⦘
ويسعى بين الصفا والمروة ويحلق رأسه
(٣).
(١) في [أ، ب]: (شبير).
(٢)
في [ز]: (سهيل).
(٣)
حسن؛ عبد الرحمن بن إسحاق صدوق.
١٤١٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أفلح عن القاسم أنه حلق في عمرة.
١٤١٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم قال: إذا اعتمر ولم يحج قط (فإن شاء) (١) قصر وإن شاء حلق.
(١) في [ص]: (إن شاء).
١٤١٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون للرجل أول ما يحج أن يحلق وأول ما
يعتمر أن يحلق.
[١٤٤] في فضل الحلق
١٤١٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي (زرعة) (١) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:
«اللهم اغفر للمحلقين» قالوا: يا رسول اللَّه (والمقصرين) (٢)، قال: «اللهم اغفر
للمحلقين» ثلاثًا، فقالوا: يا رسول اللَّه (والمقصرين؟) (٣) (قال: «والمقصرين)
(٤)» (٥).
(١) في [أ، ب، ن]: (روعة).
(٢)
في [ص]: (وللمقصرين).
(٣)
في [جـ، ز، ص]: (وللمقصرين).
(٤)
سقط من: [جـ، ن].
(٥)
صحيح؛ أخرجه البخاري (٨٢٧١)، ومسلم (١٣٠٢).
١٤١٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن وهب بن عبد اللَّه -أراه عن أبيه- قال: كنت مع أبي
فرأيت النبي ﷺ يقول بيده: «يرحم اللَّه المحلقين»، فقال رجل: يا رسول اللَّه
(والمقصرين؟) (١) قال في الثالثة: «(والمقصرين) (٢)» (٣).
(١) في [ص]: (وللمقصرين).
(٢)
في [ص]: (وللمقصرين).
(٣)
مجهول؛ لجهالة وهب بن عبد اللَّه بن قارب، وأخرجه أحمد (٢٧٢٠٢)، والحميدي (٩٣١)،
والبخاري في التاريخ ٧/ ١٩٦، وابن أبي عاصم في الآحاد (١٥٩٣)، والطحاوي في شرح
المشكل ٣/ ٣٩٠، وابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ٨٥ و٣٦٥، والبيهقي في دلائل النبوة
٤/ ١٥١، والبزار (١١٣٥ كشف).
١٤١٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون قال: حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي (كثير عن) (١) (أبي) (٢) إبراهيم
عن (أبي) (٣) سعيد الخدري عن النبي ﷺ نحوه (٤).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
سقط من: [أ، ب، جـ، ط، ن]، وسيأتي الخبر بنفس الإسناد بإثبات (أبي) في غزوة
الحديبية من كتاب المغازي.
(٣)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٤)
مجهول؛ لجهالة أبي إبراهيم، أخرجه أحمد (١١١٤٩)، وأبو يعلى (١٢٦٣)، والطيالسي
(٢٢٢٤)، والطحاوي ٢/ ٢٥٦ وفي شرح المشكل (١٣٦٩)، والمزي في ترجمة أبي إبراهيم ٣٣/
٧، وابن عبد البر في التمهيد ١٥/ ٢٣٤ وفي الاستذكار ٤/ ٣١٣، والبيهقي في دلائل
النبوة ٤/ ١٥١، وابن سعد ٢/ ١٠٤.
١٤١٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد قال:
(أخبرنا) (١) محمد بن إسحاق عن
⦗١٢٢⦘
ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس
قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «اللهم اغفر للمحلقين»، (قالها) (٢) ثلاثًا قال: فقالوا
(٣): يا رسول اللَّه ما بال المحلقين ظاهرت لهم الترحم؟ قال: «إنهم لم يشُكُّوا»
(٤).
(١) في [جـ، ص، ز]: (حدثنا).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (قالها)، وسقط من: [ن]، وفي [ف]: (قال).
(٣)
في [ص]: زيادة (يرحم اللَّه المحلقين قالوا).
(٤)
حسن؛ صرح ابن إسحاق بالتحديث، والحديث أخرجه أحمد (٣٣١١)، وابن ماجه (٣٠٤٥)، وأبو
يعلى (٢٧١٨)، والطبراني (١١١٥٠)، وابن جرير في التاريخ ٢/ ٦٣٧، والطحاوي ٢/ ٢٥٥،
والفاكهي (٢٨٦٢)، وابن حزم في الأحكام ٤/ ٤٤٩.
١٤١٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو) (١)
أسامة عن (عبيد اللَّه) (٢) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «يرحم
اللَّه المحلقين»، قالوا: يا رسول اللَّه والمقصرين؟ قال في الثالثة: «(والمقصرين)
(٣)» (٤).
(١) في [أ، ب، جـ، ز، ص]: زيادة (أبو).
(٢)
في [ص]: (عبد اللَّه).
(٣)
في [ن]: (المقصرين).
(٤)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٢٧)، ومسلم (١٣٠١).
١٤١٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وأبو
داود الطيالسي عن شعبة عن يحيى بن الحصين عن جدته أنها سمعت النبي ﷺ (في حجة
الوداع) (١) دعا للمحلقين ثلاثًا وللمقصرين مرة (٢).
(١) سقط من: [أ، جـ، ز، ص، ن]، وانظر: صحيح
مسلم (١٣٠٣)، والآحاد والمثاني (٣٢٩٠).
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (١٣٠٣)، وأحمد (١٦٦٤٧).
١٤١٣٤ - ولم يقل وكيع: في حجة الوداع (١).
(١) صحيح، أخرجه مسلم (١٣٠٣)، وأحمد (٢٧٢٦١).
١٤١٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد
اللَّه) (١) قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي (بن) (٢) جنادة قال: قال
رسول اللَّه ﷺ: «(اللهم) (٣) اغفر للمحلقين»، قالوا: يا رسول اللَّه (والمقصرين؟)
(٤) قال: «اللهم اغفر للمحلقين»، قالوا: يا رسول اللَّه وللمقصرين؟ قال: «(اللهم)
(٥) اغفر للمقصرين» (٦).
(١) في [ص]: (عبد اللَّه).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (عن).
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
في [ز، ص]: (وللمقصرين).
(٥)
سقط من: [جـ، ز، ص].
(٦)
صحيح، أخرجه أحمد (١٧٥٠٧)، ويعقوب في المعرفة (٢/ ٦٢٤)، والطبراني (٣٥٠٩)، وابن
عدي (٢/ ٨٤٨)، وابن قانع (١/ ١٩٨).
١٤١٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن
محمد قال: حدثنا أوس بن (عبيد اللَّه) (١) عن (بريد) (٢) بن أبي مريم (عن أبيه
مالك بن ربيعة) (٣) أن النبي ﷺ قال: «اللهم اغفر للمحلقين» ثلاثًا، قالوا: يا رسول
اللَّه والمقصرين؟ قال: «(والمقصرين) (٤)» قال (٥): «(كنت) (٦) يومئذ محلوق الرأس
فما سرني بحلق رأسي
⦗١٢٤⦘
حمر النعم» أو قال: «خطر عظيم» (٧).
(١) كذا في [جـ، ز]، وفي [ص]: (عبد اللَّه)،
وفي [أ، ب، ن]: (عبيد).
(٢)
في [ب، ن]: (يزيد).
(٣)
زيادة في: [ص].
(٤)
زيادة في: [جـ، ص].
(٥)
في [ف]: زيادة (خصيف).
(٦)
في [أ، ب، جـ، ز]: (وكنت)، وفي [ص]: (وأنا).
(٧)
حسن؛ أوس بن عبيد اللَّه ويقال عبد اللَّه السلولي صدوق، روى عنه جماعة، وذكره ابن
حبان في الثقات، أخرجه أحمد (١٧٥٩٨)، والبخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٣٠٠،
والطبراني ١٩/ (٦٠٤)، والدولابي ١/ ٨٩، ويعقوب الفسوي في المعرفة ١/ ٣٤٢، وابن
قانع في معجم الصحابة ٣/ ٣٠، وابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٢٥، والخطيب في تالي
تلخيص المتشابه ٢/ ٥٥٩.
[١٤٥] في الرجل يعتمر بعد الحج من قال: يجري
على رأسه الموسى
١٤١٣٧ - حدثنا أبو محمد عبد اللَّه بن يونس
قال: حدثنا (أبو) (١) عبد الرحمن بقي ابن مخلد قال: (حدثنا أبو بكر) (٢) [(عبد
اللَّه) (٣) بن محمد بن أبي شيبة العبسي] (٤) قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن
مغيرة عن إبراهيم قال: من اعتمر بعد الحج (أجرى) (٥) على رأسه الموسى.
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
سقط من: [جـ].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (وعبد اللَّه).
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
في [أ، ب]: (أجزى).
١٤١٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
ووكيع عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أنه سئل (عن) (١) رجل اعتمر (فحلق) (٢)، ثم
حج، قال: يُمِر على رأسه الموسى.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [ص].
١٤١٣٩ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن
(عياش) (١) عن (سعيد) (٢) بن جبير قال: يمر على رأسه الموسى] (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: (عباس)، وهو عياش بن عمرو
العامري.
(٢)
في [ز]: (سعد).
(٣)
سقط الخبر من: [ص].
١٤١٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن ابن (جريج) (١) عن عطاء قال: سمعته سئل عن الذي يعتمر بعد الحج، (قال)
(٢): يُمر على رأسه الموسى.
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (جريح).
(٢)
سقط من: [ص].
١٤١٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
مثنى عن عطاء في الشيخ الكبير يحج وهو أصلع، قال: يُمر (الموسى على رأسه) (١).
(١) في [جـ، ص]: (على رأسه الموسى).
١٤١٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
ابن نافع عن أبيه قال: كان ابن عمر رجل أصلع، فكان إذا حج أو اعتمر أمر على رأسه
الموسى (١).
(١) صحيح.
[١٤٦] قوله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَعْلُومَاتٌ﴾ ما هذه الأشهر؟
١٤١٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا (وكيع عن»
(١) (٢) شريك عن إبراهيم بن
⦗١٢٦⦘
المهاجر عن مجاهد عن ابن عمر
﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧]،
قال: شوال وذو القعدة (٣) وعشر من ذي الحجة (٤).
(١) سقط من: [جـ].
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [أ، ب]: زيادة (وذو الحجة).
(٤)
حسن؛ شريك صدوق.
١٤١٤٤ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلي بن (عبيد)
(١) عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: شوال وذو القعدة وذو الحجة] (٢) (٣).
(١) في [ص]: (حميد).
(٢)
سقط من: [أ، ن].
(٣)
منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس.
١٤١٤٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن
ابن (جريج) (١) عن طاوس عن أبيه (٢) قال: شوال وذو القعدة وذو الحجة] (٣).
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (جريح).
(٢)
هكذا في جميع النسخ، ولعل صوابه: (ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه) كما ورد ذلك في
الأخبار الآتية: [١٣٣٠١، ١٣٥٢٦، ١٤٠٦٨، ١٤٢٠٦، ١٤٩٢٣، ١٤٩٥٦، ١٥٠٣٣، ١٥٠٥٠٠،
١٥٠٩٠، ١٦٠٢٩، ١٦٣٢٧، ١٦٤٢٨]، ذلك وهم من يحيى بن سعيد كما سيأتي في الباب رقم
(٢٧٣) و(٤٠٩)، من كتاب الحج، وفي كتاب الأم للشافعي ٢/ ١٥٥، (أخبرنا مسلم بن خالد
عن ابن جريج عن طاوس قال: هي شوال وذو القعدة وذو الحجة)، ونقله البيهقي في معرفة
السنن ٣/ ٤٩٣، وفي تفسير الطبري ٢/ ٢٥٩: (عن عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن
طاوس عن أبيه).
(٣)
سقط الخبر من: [جـ، ص، ز].
١٤١٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن سفيان عن (خصيف) (١) عن عكرمة عن ابن عباس مثله (٢).
(١) في [أ]: (حصيف).
(٢)
ضعيف؛ لحال خصيف.
١٤١٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن (محمد و) (١) (٢) الحسن (قالا) (٣): شوال وذو القعدة (وصدر) (٤) ذي
الحجة.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (محمد و).
(٢)
في [أ، ب، ز، ن]: زيادة (مثله، حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد مثله)، ولعله
تكرار والمعروف عن ابن سيرين والحسن أن أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة،
انظر: المحلى ٧/ ٦٩، وزاد المسير ١/ ٢٠٩، وأحكام القرآن للجصاص ١/ ٣٧٣، وتفسير ابن
أبي حاتم ١/ ٣٤٥، وتفسير ابن كثير ١/ ٢٣٧، والبحر المحيط لأبي حيان ٢/ ٩٤، وعمدة
القاري ٩/ ١٩١، والحاوي للماوردي ٤/ ٢٧.
(٣)
في [أ، ب، ن]: (قال).
(٤)
في [جـ، ز، ص]: (وحدر).
١٤١٤٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن) (١)
شريك عن أبي إسحاق قال: قال عبد اللَّه: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال:
شوال وذو القعدة و(عشر ذي) (٢) الحجة] (٣) (٤).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [ن]: (ذو)، وانظر: تفسير الطبري (٢/ ٢٥٧)، وسنن البيهقي (٤/ ٣٤٢)، وسنن
الدارقطني (٢/ ٢٢٦)، وتاريخ بغداد (٥/ ٦٣)، ونصب الراية (٣/ ١٢١).
(٣)
تكرر الخبر في: [أ، ب].
(٤)
منقطع؛ أبو إسحاق لا يروي عن ابن مسعود.
١٤١٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن ابن (جريج) (١) عن عطاء في قوله (تعالى) (٢): ﴿(الْحَجُّ) (٣) أَشْهُرٌ
مَعْلُومَاتٌ﴾، قال: شوال
⦗١٢٨⦘
وذو القعدة وذو الحجة (٤).
(١) في [أ، ب، ن، ص]: (جريح).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ز].
(٣)
سقط من: [جـ، ص].
(٤)
في [ن]: أورد هنا الخبر السابق برقم [١٤١٤٧]، وفي [ز]: زاد الخبر الآتي: [حدثنا
أبو بكر قال: حدثنا أبو يعقوب عن ابن جريج عن عطاء في قوله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَعْلُومَاتٌ﴾ قال: شوال وذو القعدة وذو الحجة].
١٤١٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)
(١) حسين بن عقيل عن الضحاك ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال: شوال و(ذو
القعدة وذو الحجة) (٢).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
في [ص]: (ذو الحجة وذو القعدة)، وفي [أ، جـ، ن]: (وذو القعدة وذو الحجة)، وفي: [ز،
ن]: زيادة (ذو القعدة، وعشر ذي)، وانظر: تفسير ابن جرير ٢/ ٢٥٨.
١٤١٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة.
١٤١٥٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع ويحيى بن آدم
عن شريك عن أبي إسحاق (١) عن الضحاك عن ابن عباس ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾
قال: شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة] (٢) (٣).
(١) في [أ، ن]: زيادة (و)، وانظر تفسير ابن
جرير ٢/ ٢٥٨، وسنن الدارقطني ٢/ ٢٢٦، وعمدة القاري ٩/ ١٩١، ونصب الراية ٣/ ١٢١.
(٢)
سقط الخبر من: [جـ، ص].
(٣)
حسن؛ شريك صدوق.
١٤١٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(بيهس) (١) بن (فهدان) (٢) عن
⦗١٢٩⦘
أبي شيخ (الهنائي) (٣) قال: (سألت)
(٤) ابن عمر عن قوله (تعالى) (٥): ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال: شوال وذو
القعدة وذو الحجة (٦).
(١) في [ص، ن]: (منهس)، وفي [أ، ب]: (بنهس).
(٢)
في [ن]: (مهذان).
(٣)
في [ص]: (عبابي).
(٤)
في [أ، ب، ن]: (سمعت).
(٥)
في [جـ، ص]: زيادة (تعالى).
(٦)
صحيح.
[١٤٧] قوله تعالى: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ
الْحَجَّ﴾
١٤١٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
أبي إسحاق عن ابن عباس (فمن فرض فيهن الحج) قال: التلبية (١).
(١) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.
١٤١٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(حسين) (١) بن عقيل عن الضحاك قال: الإحرام.
(١) في [أ، ب، ن]: (حسن).
١٤١٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
(١) (٢) عن ابن (جريج) (٣) عن عطاء ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ قال: من أهل
فيهن بالحج.
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (قال حدثنا محمد بن
فضيل).
(٢)
في [ب]: زيادة (إلى).
(٣)
في [أ، ب، ص، ن]: (جريح).
١٤١٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن العلاء بن المسيب عن عطاء قال: الفرض التلبية.
١٤١٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن
عيسى عن (ابن) (١) أبي (ذئب) (٢) عن الزهري قال: الإهلال فريضة الحج.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ب]: (ذيب).
١٤١٥٩ - [[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن مغيرة عن إبراهيم ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾، قال: التلبية.
١٤١٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن (زمعة) (١) عن ابن طاوس عن أبيه ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾
قال: التلبية.
(١) في [ص]: (زبيعه).
١٤١٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
آدم عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه (١) ﴿فَمَنْ فَرَضَ
فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ قال: التلبية (٢).
(١) في [جـ، ص]: زيادة (قال).
(٢)
ضعيف؛ لضعف أبي سعد البقال سعيد بن المرزبان.
١٤١٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن ابن (جريج) (١) عن عطاء ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾، قال: الإهلال.
(١) في [ب، ص]: (جريح).
١٤١٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن سعيد بن مرزبان عن (أبي) (١)
⦗١٣١⦘
عون عن (ابن) (٢) الزبير ﴿فَمَنْ
فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ (٣)، قال: الإهلال]] (٤) (٥).
(١) في [أ، ز]: (أبي).
(٢)
في [جـ، ص]: (ابن).
(٣)
في [جـ، ص]: زيادة ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾.
(٤)
سقطت الأخبار [١٤١٥٩ - ١٤١٦٣] من: [ف، ن].
(٥)
ضعيف؛ لضعف أبي سعد البقال سعيد بن المرزبان.
[١٤٨] من قال العمرة تطوع
١٤١٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللَّه قال: أتى النبي ﷺ رجل فقال: يا
رسول اللَّه أخبرني عن العمرة: واجبة هي؟ قال: «لا، وإن تعتمر خير لك» (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد
(١٤٣٩٧)، والترمذي (٩٣١)، وابن خزيمة (٣٠٦٨)، والدارقطني ٢/ ٢٨٥، والبيهقي ٤/ ٣٤٩،
وابن عدي ٧/ ٢٥٠٧، والطبراني في الصغير (١٠١٥)، وابن أبي داود في المصاحف (٣٢٧)،
وأبو يعلى (١٩٣٨)، والإسماعيلي في معجم الشيوخ (٢٤٨)، والخطيب ٨/ ٣٣.
١٤١٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
معاوية بن إسحاق عن أبي صالح ماهان (قال) (١): قال رسول اللَّه ﷺ: «الحج جهاد
والعمرة تطوع» (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
مرسل؛ أبو صالح تابعي، أخرجه الشافعي في المسند ١/ ١١٢ والأم ٢/ ١٣٢، وابن جرير في
التفسير ٢/ ٢١٢، والجصاص في أحكام القرآن ١/ ٣٣٠، والبيهقي ٤/ ٣٤٨.
١٤١٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
وأبو أسامة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: قال (عبد اللَّه) (١): الحج فريضة
والعمرة تطوع (٢).
(١) في [ص]: (عن).
(٢)
منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.
١٤١٦٧ - حدثنا أبو بكر قال:
حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الملك
عن الشعبي قال: هي تطوع.
١٤١٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة قال: سألت حمادًا عن العمرة واجبة (هي)؟ (١) قال: قد اختلف فيها.
(١) سقط من: [ص].
١٤١٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال:
حدثنا) (١) سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: العمرة سنة، وليست (بفريضة) (٢).
(١) في [جـ، ص]: (عن).
(٢)
في [جـ، ص]: (فريضة).
١٤١٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا ابن عون عن الشعبي أنه قرأها: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ﴾ ثم قطع، ثم قال:
﴿وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٩٦].
[١٤٩] من كان يرى العمرة فريضة
١٤١٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن ليث (عن عطاء) (١) وطاوس ومجاهد قالوا (٢): (الحج والعمرة فريضتان)
(٣).
(١) في [ص]: (وعطا).
(٢)
في [ص]: زيادة (واجبة).
(٣)
سقط من: [ص].
١٤١٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر (عن ليث) (١) عن عطاء [وطاوس (و) (٢) مجاهد قالوا: واجبة.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [ن].
١٤١٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر] (١) عن (ابن) (٢) (جريج) (٣) عن نافع عن ابن عمر قال: ليس من خلق اللَّه
أحد إلا وعليه حجة وعمرة واجبتان (٤).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ن]: (جريح).
(٤)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤١٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن عبد الملك قال: سئل سعيد بن جبير عن العمرة واجبة هي؟ قال: نعم.
١٤١٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن ابن (جريج) (١) قال: سئل سعيد بن جبير وعلي بن حسين عن العمرة: أواجبة هي؟
فتلوا هذه الآية: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾.
(١) في [ب، ص، ن]: (جريح).
١٤١٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن داود قال: سألت عطاء فقلت: العمرة فريضة؟ قال: نعم.
١٤١٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد
اللَّه) (١) بن نمير ووكيع عن فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس قال: العمرة
(الحج الأصغر) (٢) (٣).
(١) في [ز]: (عبيد اللَّه).
(٢)
في [حـ، ز، ص]: (الحجة الصغرى).
(٣)
صحيح.
١٤١٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
عن أيوب عن محمد عن زيد بن ثابت في الذي يعتمر قبل أن يحج، قال: نسكان للَّه عليك،
لا يضرك بأيهما بدأت (١).
(١) صحيح.
١٤١٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو
(الأحوص) (١) عن أبي إسحاق عن مسروق قال: (أمرتم) (٢) بإقامة الحج والعمرة (٣).
(١) في [أ]: (الأحوض).
(٢)
في [أ، ن]: (أمرت).
(٣)
مرسل؛ مسروق تابعي.
١٤١٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن يونس عن (الحسن) (١) وابن سيرين قالا: الحج والعمرة فريضتان.
(١) في [ب، ز، ن]: (الحسين).
١٤١٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن يونس عن (الحسن) (١) (٢) قال: العمرة واجبة.
(١) في [ز]: (الحسين).
(٢)
في [ز]: زيادة (ومحمد).
١٤١٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
ثنا سفيان عن أبي إسحاق قال: سألت عبد اللَّه بن شداد عن الحج الأكبر فقال: (الحج
الأكبر يوم النحر، والحج الأصغر) (١) العمرة.
(١) سقط من: [أ، ن].
١٤١٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كان يقال: العمرة هي الحجة الصغرى.
١٤١٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن
يونس عن التيمي عن (حيان) (١) ابن عمير عن ابن عباس قال: نسكان للَّه عليك، (ولا)
(٢) يضرك بأيهما بدأت (٣).
(١) في [ن]: (حبان).
(٢)
في [ص]: (لا).
(٣)
صحيح.
١٤١٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) يحيى
بن يعلى عن منصور عن مجاهد قال: العمرة الحج الأصغر.
(١) زاد في [أ، ب، ن]: (عيسى بن يونس عن
التيمي)، وفي [جـ، ص، ز]: سقطت.
[١٥٠] من قال (تجزئ) (١) المتعة من العمرة
(١) في [جـ، ز]: (يجزي).
١٤١٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن أشعث قال: كان الحسن يقول: تجزيء المتعة من (العمرة) (١).
(١) في [ن]: (عمرة).
١٤١٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن داود قال: قلت لعطاء: هل يجزئ (عنا) (١) مما افترض علينا منها -يعني العمرة-
التمتع؟ قال: نعم.
(١) في [جـ، ص]: (عنها).
١٤١٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
(حدثنا) (١) سفيان عن ليث (عن عطاء وطاوس) (٢) ومجاهد قالوا: العمرة واجبة وتجزيء
منها المتعة.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ص]: (وعطا عن طاووس).
[١٥١] من قال: إذا وقف بعرفة قبل أن يطلع
الفجر فقد أدرك
١٤١٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن (ابن) (١) أبي ليلى وابن (جريج) (٢) عن عطاء أن النبي ﷺ قال: «من أدرك
عرفة قبل أن يطلع (الفجر) (٣) فقد أدرك الحج، ومن فاتته عرفة (فقد فاته الحج) (٤)»
(٥).
(١) سقط من: [ص، ن].
(٢)
في [ب، ص، ن]: (جريح).
(٣)
سقط من: [ب، ن].
(٤)
في [جـ، ز، ص]: (فإنه الحج).
(٥)
مرسل؛ عطاء تابعي.
١٤١٩٠ - حدثنا حفص عن (ابن) (١) أبي ليلى عن
نافع عن ابن عمر مثله (٢).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف.
١٤١٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن حجاج عن ابن أبي (مليكة) (١) عن ابن عباس وابن الزبير قالا: من وطئ عرفة بليل
فقد أدرك الحج (٢).
(١) في [ص]: (مكيكة).
(٢)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٤١٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن حسين بن عبد اللَّه عن عكرمة عن ابن عباس قال: من وقف بعرفات بليل فقد
أدرك الحج إن اتقى وبرّ (١).
(١) ضعيف؛ لحال حسين بن عبد اللَّه.
١٤١٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن
معاوية عن حميد عن بكر بن عبد اللَّه عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر قال: إذا وقف
الرجل بعرفة بليل فقد تم حجه، وإن لم يدرك الناس بجمع.
١٤١٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح
وسالم بن عبد اللَّه قالوا: إذا وقف (بليل) (١) بعرفات فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك
الناس بجمع.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (بليل).
١٤١٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب عن [بكر عن سالم قال: من وقف بعرفة (بليل) (١) فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك
الناس بجمع.
(١) سقط من: [ف].
١٤١٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب عن] (١) نافع (قال) (٢): من وقف بعرفة بليل قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك
الحج، ومن لا، فقد فاته، فليطف بالبيت وليسع بين الصفا والمروة ويحلق رأسه ويحل
ويحج من العام القبل ويهدي، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.
(١) سقط من: [ز]: (بكر عن سالم قال: من وقف
بعرفة بليل فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع).
(٢)
متكررة في: [أ، ب].
١٤١٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما قالا: إذا وقف الرجل بعرفات قبل طلوع الفجر ليلة
(النحر) (١) فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع.
(١) في [ص]: (الفجر).
١٤١٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: من فاتته عرفة (أو جمع) (١) فاته الحج.
(١) في [جـ، ز، ص]: (أو جمع)، وفي [أ]:
(وجمع)، وفي [ب، ن]: (أو مجمع).
١٤١٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج.
١٤٢٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسماعيل بن أبي خالد عن (الشعبي) (١) عن (عروة) (٢) بن (مضرس) (٣) الطائي أنه حج
على عهد النبي ﷺ فلم يدرك الناس إلا وهم بجمع، قال: فأتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول
اللَّه أتعبت نفسي وأنصبت راحلتي واللَّه ما (تركت) (٤) جبلًا من الجبال إلا (وقد)
(٥) وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول اللَّه ﷺ: «من صلى معنا هذه الصلاة وقد
أفاض قبل ذلك من عرفات ليلًا أو (نهارًا) (٦) فقد قضى تفثه وتم حجه» (٧).
(١) في [ن]: (العشبي).
(٢)
في [ص]: (عرفة).
(٣)
في [ن]: (مطرس).
(٤)
في [ص]: (نزلت).
(٥)
في [جـ، ز، ص]: زيادة (وقد).
(٦)
في [ص]: (ونهارًا).
(٧)
صحيح، أخرجه أحمد (١٦٢٠٨)، وأبو داود (١٩٥٠)، والترمذي (٨٩١)، والنسائي ٥/ ٢٦٣،
وابن ماجه (٣٠١٦)، وابن خزيمة (٢٨٢٠)، وابن حبان (٣٨٥١)، والحاكم ١/ ٤٦٣، والحميدي
(٩٠٠)، وابن الجارود (٤٦٧)، وابن سعد (٦/ ٣١)، والبخاري في التاريخ ٧/ ٣١،
والطيالسي (١٢٨٢)، والدارمي (٢/ ٥٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٤٩١)، والطحاوي ٢/
٢٠٨، والطبراني ١٧/ (٣٨٥)، والدارقطني ٢/ ٢٣٩، والبيهقي ٥/ ١٧٣، وأبو نعيم في
الحلية ٤/ ٣٣٤، وابن عبد البر في التمهيد ٩/ ٢٧٣، وأبو يعلى (٩٤٦)، وابن البخاري
في مشيخته ٢/ ١٤٩٧، وابن عساكر ٥٦/ ٥، وابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٣٨، وابن قانع
٢/ ٢٦٣، وابن الجوزي في التحقيق (١٣٢٩)، وابن حزم في المحلى ٧/ ١٢٢.
١٤٢٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن (بكير) (١) (بن) (٢) عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر قال: سمعته يقول سمعت
رسول اللَّه ﷺ وهو واقف بعرفة وأتاه أناس من أهل مكة فقالوا: يا رسول اللَّه كيف
الحج؟ قال: «الحج عرفة، فمن جاء قبل طلوع الفجر ليلة (جمعٍ) (٣) فقد تم حجه، مِنًى
ثلاثةُ أيام، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه»، ثم أردف
رجلًا خلفه (ينادي بهن) (٤) (٥).
(١) في [ص]: (كبير)، وفي [أ، ب، ن]: (بكر).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (عن).
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
في [ن]: (يناديهن).
(٥)
صحيح، أخرجه أحمد (١٨٧٧٤)، والنسائي ٥/ ٢٥٦، وأبو داود (١٩٤٩)، والترمذي (٨٨٩)،
وابن ماجة (٣٠١٥)، وابن خزيمة (٢٨٢٢)، وابن حبان (٣٨٩٢)، والحاكم ١/ ٤٦٣، والحميدي
(٨٩٩)، والبخاري في التاريخ ٢/ ١١، وابن أبي عاصم في الآحاد (٩٥٧)، وابن الجارود
(٤٦٨)، والطحاوي ٢/ ٢٠٩، وابن قانع ٢/ ١٦٥، والدارقطني ٢/ ٢٤٠، وأبو نعيم في
الحلية ٧/ ١١٩، والبيهقي ٥/ ١١٦، وابن عبد البر في الاستذكار (٨٥٠١)، والبغوي
(٢٠٠١)، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٥٠٣، والمزي ١٨/ ٢١، والطيالسي (٣٠٩)، وعبد
بن حميد (٣١٠)، وابن البخاري في مشيخته ص ٤٠١، والخطيب ٩/ ٢٩٦، وابن سعد ٢/ ١٧٩،
وابن حزم في المحلى ٧/ ١٢١.
[١٥٢] في الرجل إذا فاته الحج ما يكون عليه
١٤٢٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر وزيد قالا في الرجل يفوته الحج: يحل بعمرة
وعليه الحج من قابل (١).
(١) صحيح.
١٤٢٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
هاشم عن (ابن) (١) أبي ليلى عن عطاء أن نبي اللَّه ﷺ قال: «من لم يدرك فعليه دم
ويجعلها عمرة، وعليه الحج من قابل» (٢).
(١) سقطت من: [ص].
(٢)
مرسل ضعيف؛ عطاء تابعي وابن أبي ليلى ضعيف.
١٤٢٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
هاشم عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مثله (١).
(١) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
١٤٢٠٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن (جريج) (١) عن ابن طاوس عن أبيه في الذي يفوته الحج، قال: «تعود) (٢)
حجته عمرة) (٣)] (٤).
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (جريح).
(٢)
في [ن]: (يعود).
(٣)
في [ص]: (يجعلها عمرة).
(٤)
سقط الخبر من: [ز].
١٤٢٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن حنظلة عن القاسم في الذي يفوته الحج قال: (يجعلها) (١) عمرة وعليه الحج من
العام التابع (ويهدي) (٢)، فإن لم يجد (صام) (٣) ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.
(١) في [ب]: (جعلها عمرة).
(٢)
في [ص]: (فيهدي).
(٣)
في [جـ، ص، ز]: (صيام).
١٤٢٠٧ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن
الهيثم عن طلحة عن إبراهيم أنه قال: إذا فاته الحج جعلها عمرة وعليه الهدي أحب
إليَّ] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٤٢٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلي
بن عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: يجعلها عمرة وعليه الهدي (والحج من قابل)
(١).
(١) في [أ، ب]: زيادة (والحج)، وفي [جـ، ص،
ز]: (والحج من قابل).
١٤٢٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
آدم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عمر قال: يحل بعمرة وعليه الحج من
قابل (١).
(١) صحيح.
[١٥٣] في سرعة السير في الحج
١٤٢١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الحسن بن عمرو عن (مهران أبي صفوان) (١) عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ﷺ:
«من أراد منكم الحج فليتعجل» (٢).
(١) في [جـ، ص]: (مهران بن صفوان)، وفي [أ،
ب]: (مسهر أن أبي صفوان)، وفي [ن]: (مسهر عن أبي صفوان).
(٢)
مجهول؛ لجهالة مهران، أخرجه أحمد (١٩٧٣)، وأبو داود (١٧٣٢)، والحاكم ١/ ٤٤٨، وعبد
بن حميد (٧٢٠)، والدارمي (١٧٨٤)، والدولابي ٢/ ١٢، والبيهقي ٤/ ٣٣٩، والخطيب ٥/
٤٧، والمزي ٢٨/ ٥٩٩.
١٤٢١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
الأعمش قال: كان حبيب وأصحابه (يتأخرون) (١) حتى يدخل من ذي القعدة ما شاء اللَّه،
فكره ذلك إبراهيم.
(١) في [جـ، ص]: (يأخرون).
١٤٢١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق بن
سليمان الرازي عن (أبي سنان) (١) عن عمرو بن مرة قال: كان طاوس يقدم في أول الناس
وينفر في آخر الناس.
(١) في [ص]: (ابن سيار)، وفي [جـ]: (أبي
سيار).
١٤٢١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن
ابن عون قال: كان محمد لا يرى بأسًا أن يشتري الرجل البعير يتعجل عليه.
١٤٢١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن بُريد بن عبد اللَّه عن جده أبي بردة قال: أهللت (١) (هلال) (٢) ذي الحجة
بالكوفة، ثم وافيت الناس بالموقف عشية عرفة، فلم يعب ذلك أبو موسى (٣).
(١) في [أ، ب]: زيادة (في).
(٢)
سقط من: [ن].
(٣)
صحيح.
١٤٢١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
محمد بن (برجان) (١) عن جابر بن زيد أنه سار من البصرة إلى مكة في إثني عشر أو
ثلاث عشر الشك مني.
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (برحان).
١٤٢١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن (١) عاصم عن (٢) المسيب قال: سار إلينا عبد اللَّه من المدينة حين قتل عمر
في سبع (٣).
(١) في [ص]: زيادة (أبي).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ز، ن].
(٣)
منقطع؛ المسيب لا يروي عن ابن مسعود.
١٤٢١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن
ابن عون عن نافع عن ابن عمر أنه سار من مكة إلى المدينة في ثلاث حين استُصرخ على
صفية (١).
(١) صحيح.
[١٥٤] في المتعة من كان يراها (و) (١) يرخص
فيها
(١) في [أ، ن]: (أو).
١٤٢١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: تمتع رسول اللَّه ﷺ وأبو بكر وعمر
وعثمان وأول من نهى عنها معاوية (١).
(١) ضعيف؛ لحال ليث، أخرجه الترمذي (٨٢٢)،
وأحمد (٢٦٦٤)، والطحاوي ٢/ ١٤١، والطبراني (١٠٩٦٥)، وابن عساكر ٥٩/ ٢٠٣، وابن
الجوزي في التحقيق (١٢٣٢)، وابن حزم في حجة الوداع ١/ ٣٥٤.
١٤٢١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن طاوس عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول: لو اعتمرت
(ثم اعتمرت) (١) ثم حججت (لتمتعت) (٢) (٣).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [جـ، ص]: (لتمتعت)، وفي [أ، ب، ز، ن]: (فتمتعت).
(٣)
صحيح.
١٤٢٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يعلى) (١)
بن عبيد عن (عمر) (٢) بن ذر عن مجاهد قال: كان ابن عمر وابن عباس يقدمان متمتعين
(٣).
(١) في [ص]: (على).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (عمير).
(٣)
صحيح.
١٤٢٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى (بن
سعيد) (١) عن التيمي عن غنيم بن قيس قال: سألت سعدًا عن المتعة وعن الجمع بينهما؟
فقال: فعلنا هذا، وهذا كافر برب الكعبة أو كافر برب العرش يعني معاوية (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٢٥)، وأحمد (١٥٦٨).
١٤٢٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معتمر بن)
(١) سليمان عن (أبي) (٢) معن قال: سمعت ابن عمر وابن الزبير وجابر بن زيد وأبا
العالية والحسن يأمرون بمتعة الحج (٣).
(١) في [جـ، ص، ز]: (معمر بن أبي)، وفي [أ]:
(معتمر بن).
(٢)
في [ص]: (ابن)، وفي [أ، ن]: (ابن أبي)، وانظر: تاريخ ابن معين ٤/ ٢٦٨، والكنى
للبخاري ١/ ٧٠، والكنى للدولابي ٣/ ١٠٣٥، والثقات ٧/ ٦٦٤.
(٣)
مجهول؛ لجهالة أبي معن.
١٤٢٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن العوام عن طاوس قال: إن تمام الحج: العمرة قبلها.
١٤٢٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
الثقفي عن شعيب بن (الحبحاب) (١) قال: أمرني أبو العالية بمتعة الحج.
(١) في [أ، ب، ن]: (الجيحاب).
١٤٢٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن خالد بن دينار قال: سمعت عطاء يأمر بمتعة الحج.
١٤٢٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عثمان بن أبي الحكم عن سعيد ابن جبير قال: أين أنت من المتعة (تجعل) (١) (غرزتين)
(٢) في غرزة.
(١) في [ب، ن]: (يجعل).
(٢)
في [ز]: (غرتين).
١٤٢٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن يزيد قال: قال مجاهد: لو حججت من أرضك هذه، -يعني الكوفة- سبعين حجة لجعلت مع
كل حجة عمرة، قال: فقلت: أقرن، قال: لا، قال: أجعلها عمرة (بتلًا) (١).
(١) أي: منقطعة عن الحج، وسقط من: [ن]، وفي
[ب]: (قبلها).
١٤٢٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
وردان عن يونس عن (الحسن) (١) قال: كان يراها قبل أن يحج، ولو حج الرجل عشرين مرة.
(١) في [ب]: (الحسين).
١٤٢٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى عن
أبي بسطام عن الضحاك قال: لو حججت ثمانين حجة لجعلت مع كل حجة متعة.
١٤٢٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن
سليمان عن ليث عن مجاهد قال: حججت أربعين حجة ما خرجت إلا متمتعًا.
١٤٢٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
عن ابن أبي عروبة عن مالك ابن دينار قال: سألت ثمانية نفر عن المتعة، فكلهم أمرني
بها: الحسن وعطاء وطاوس وجابر (بن زيد وسالم) (١) بن عبد اللَّه وعكرمة ومجاهد
والقاسم.
(١) تكرر في [ب].
[١٥٥] من كره المتعة
١٤٢٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: كانت المتعة لأصحاب النبي ﷺ
خاصة (١).
(١) صحيح، أخرجه مسلم (١٢٢٤)، وابن ماجه
(٢٩٨٥).
١٤٢٣٣ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن سفيان عن (عياش) (٢) العامري عن إبراهيم التيمي عن أبي ذر قال: كانت
لنا
⦗١٤٦⦘
(رخصة)
(٣) يعني المتعة في الحج (٤).
(١) تكرر في: [ن].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (عباس)، وفي [ص]: (جابر).
(٣)
في [أ، ن]: (خاصة).
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٢٤)، والنسائي (٥/ ١٧٩).
١٤٢٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى قال: سألت علقمة عن المتعة في الحج فقال: ما شعرت
(أن) (١) أحدًا يفعلها.
(١) في [ب، ن]: (أرى).
١٤٢٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
وردان عن يونس (عن) (١) ابن سيرين أنه كان لا يرى المتعة قبل الحج، ويقول: ابدأ
بالحج واعتمر.
(١) سقط من: [ن].
١٤٢٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام (بن حسان عن هشام) (١) بن عروة عن أبيه قال: إنما المتعة للمحصر، وتلا هذه
الآية: ﴿(فَإِذَا) (٢) أَمِنْتُمْ (فَمَنْ) (٣) تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى
الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦].
(١) سقط من: [أ، ص، ن].
(٢)
في [ن]: (وإذا).
(٣)
في [ب]: (عن).
[١٥٦] فيما (يقام) (١) من العمرة
(١) في [أ]: (يقيم)، وفي [ب، ن]: (يقدم).
١٤٢٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن ابن جريج عن مزاحم ابن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد
بن (أسيد) (١) عن
⦗١٤٧⦘
(مخرش)
(٢) الكعبي أن رسول اللَّه ﷺ اعتمر من الجعرانة (ثم أصبح بالجعرانة) (٣) (كبائت)
(٤) (٥).
(١) في [جـ، ص، ن]: (أسد).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (بحر)، وفي [ص]: (عرس)، وفي [ز]: (محرش)، ورواية ابن جريج بالخاء
المعجمة، انظر: سنن البيهقي ٤/ ٣٥٧، ومعرفة السنن ٣/ ٥٠٨، والجرح والتعديل ٨/ ٤٢٧،
ومسند أحمد ٢/ ١٥٥، والاستيعاب ٤/ ١٤٦٦، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣٠٠، وتهذيب الكمال
٢٧/ ٢٨٥، وطبقات ابن سعد ٥/ ٤٦٠.
(٣)
سقط من: [ب، ن].
(٤)
في [ب]: (كبايت)، وفي [أ]: (كبابت).
(٥)
حسن؛ صرح ابن جريج بالتحديث عند النسائي في الكبرى (٤٢٣٦)، وأحمد (١٥٥١٤)، والحديث
أخرجه أحمد (١٥٥١٣)، والنسائي ٥/ ٢٠٠، والترمذي (٩٣٥)، وأبو داود (١٩٩٦)، والدارمي
٢/ ٥٢، والحميدي (٨٦٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٣١٢)، والطبراني ٢٠/ (٧٧٢)،
والبيهقي ٤/ ٣٥٧، ويعقوب في المعرفة ٣/ ٣٠٠، والأزرقي ٢/ ٢٠٧، وابن عبد البر في
الاستيعاب ٤/ ١٤٦٦، وابن قانع ٣/ ٩٠.
١٤٢٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
مغيرة عن الشعبي أن رسول اللَّه ﷺ أقام في عمرته ثلاثًا (١).
(١) مرسل.
١٤٢٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن
عبد الرحمن عن شيخ من بني (غفار) (١) من أهل مكة (عن) (٢) عبد اللَّه بن أبي حية
قال: كان أبو ذر إذا دخل مكة لم يقم بها إلا ثلاثًا، حتى يخرج يعني (بحج) (٣) أو
(بعمرة) (٤) (٥).
(١) في [ب]: (عقار).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ز]: (الحج).
(٤)
في [أ]: (لعمرة)، وفي [جـ، ص]: (عمرة).
(٥)
مجهول.
١٤٢٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بشر بن
المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن عبد الرحمن بن عمرو بن (سهل) (١) قال:
لقد رأيت عثمان يقدم مكة ونحن معه، فما يحل بها عقدة حتى يخرج، ما يزيد على أن
يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة (٢).
(١) في [ب، ن]: (سهيل).
(٢)
حسن؛ عبد الرحمن بن إسحاق صدوق.
١٤٢٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
مغيرة عن إبراهيم أنه كان يستحب أن يقيم المحرم ثلاثًا.
١٤٢٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
(يونس) (١) عن الحسن مثله.
(١) في [ن]: (يوسف).
١٤٢٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
حميد بن يعلى (بن) (١) حكيم أن عمر بن عبد العزيز قدم ليلًا وهو معتمر، فقضى عمرته
من ليلته، ثم نفر قبل أن يصبح.
(١) في [ص]: (عن).
١٤٢٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن ابن عون (عن) (١) ابن سيرين قال: كانوا يستحبون أن يقيموا في العمرة ثلاثًا.
(١) سقط من: [ص].
١٤٢٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن
حباب عن جعفر بن سليمان عن عطاء بن السائب قال: كان أصحاب عبد اللَّه يقيمون
معتمرين، فيقضون الطواف ثم يخرجون من ليلتهم.
١٤٢٤٦ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب (١)
عن إسماعيل بن عبد الملك قال: رأيت] (٢) عمر بن عبد العزيز يقدم حاجًا أو معتمرًا
فلا يقيم إلا ثلاثًا حتى يخرج.
(١) في [ص]: زيادة (عن زيد).
(٢)
في [ص]: ما بين القوسين مقدم قبل الخبر رقم [١٤٢٤٦] وباقي الخبر بعده.
١٤٢٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل [بن
دكين عن أفلح عن أبيه: أن عمر أقام في العمرة ثلاث ليال (١).
(١) منقطع.
١٤٢٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل] (١)
عن أفلح قال: أقمت مع القاسم ابن محمد في العمرة ثلاثًا.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
١٤٢٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن (عبد اللَّه) (١) بن عمر قال: سمعت مشيختنا يذكرون أن عاصم بن عمر بن
الخطاب كان يأتي مكة معتمرًا، فلا يحل رحله حتى يرجع.
(١) في [ن]: (عبيد اللَّه).
١٤٢٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن (إسماعيل بن أمية عن مزاحم ابن أبي مزاحم عن) (١) عبد العزيز بن عبد اللَّه بن
خالد بن (أسيد) (٢) عن
⦗١٥٠⦘
(محرش)
(٣) أن رسول اللَّه ﷺ اعتمر من الجعرانة ثم أصبح (بها) (٤) (كبائت) (٥) قال: ورأيت
ظهره كأنه سبيكة فضة (٦).
(١) سقط من: [أ، جـ، ص، ز، ف، ن]؛ وسيأتي
الحديث ٤/ ٧١ برقم: [١٦٣٠١]، بهذه الزيادة في باب من رخص أن يدخل مكة ليلًا برقم
(٤٦١)، ومن طريق سفيان أخرجه أحمد (١٥٥١٢)، والنسائي ٥/ ٢٠٠، والشافعي في الأم ٢/
١٣٤، والحميدي (٨٦٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٣١٢)، ويعقوب في المعرفة (٣/
٣٠٠)، والطبراني ٢٠/ (٧٧٢)، والبيهقي ٤/ ٣٥٧، وابن عبد البر في التمهيد ٢٤/ ٤٠٩؛
وكلهم أثبت هذه الزيادة.
(٢)
في [جـ، ص]: (أسد).
(٣)
في [ن]: (محرص)، وفي [أ، ب]: (محرس).
(٤)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٥)
سقط من: [ب، ز].
(٦)
حسن؛ مزاحم صدوق، وتقدم برقم [١٤٢٣٨].
[١٥٧] (في) (١) ضرب البدنة وخطمها و(زمها) (٢)
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ن]: (من).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (زمامها).
١٤٢٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن ليث عن طاوس قال: لا تركب البدنة إلا مزمومة (أو مخطومة) (١) أو مخشوشة.
(١) سقط من: [ص].
١٤٢٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن نمير
عن) (١) عبد الملك عن عطاء قال: (يفطر ويخطم) (٢) إذا خاف عليها أن تهلك.
(١) في [ص]: (ابن عمر نمير).
(٢)
في [ص]: (تقطر واتفطم)، وفطرها: حلبها بأطراف الأصابع، وخطمها: وضع حبل على وجهها
ليمسكها، وزمها: وضعه على أنفها.
١٤٢٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن ابن الأسود عن أبيه أنه كان [يخطم (بدنته) (١) وكان] (٢) ابن
الزبير يفعل ذلك (٣).
(١) في [ز]: (بدنه).
(٢)
في [ص]: سقط ما بين القوسين.
(٣)
ضعيف؛ لحال جابر الجعفي.
١٤٢٥٤ - (حدثنا) (١) أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل (عن جابر) (٢) (عن أبي جعفر) (٣) قال: أخطم (البدنة) (٤) وأضربها.
(١) في [أ، ب، ص]: (قال).
(٢)
في [ز]: (عن جويبر)، وسقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
سقط من: [ز].
(٤)
في [ص]: (لبدنة).
١٤٢٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن (ثوير) (١) عن أبيه: أن علقمة والأسود وعمرو بن ميمون كانوا لا يزمون
رواحلهم.
(١) في [، ب، جـ، ص، ز، ن]: (جويبر).
[١٥٨] من كان إذا رمى الجمرة مشى إليها
١٤٢٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حفص) (١)
بن غياث عن جعفر عن أبيه أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون إلى الجمار (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (جعفر).
(٢)
مرسل؛ أبو جعفر تابعي.
١٤٢٥٧ - قال: وكان علي بن حسين يمشي إليها.
١٤٢٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
خالد (الأحمر) (٢) عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يمشي إليها مقبلًا
ومدبرًا (٣).
(١) في [جـ]: (نا)، وفي [ص]: (أنا).
(٢)
سقط من: [ف].
(٣)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٢٥٩ - حدثنا أبو بكر (قال) (١): حدثنا أبو
(خالد) (٢) عن ابن جريج عن (٣) عطاء، قال: أدركت الناس يمشون (إليها) (٤) مقبلين
ومدبرين.
(١) سقط من: [ز].
(٢)
في [ز]: (خالد الأحمر).
(٣)
في [ز]: زيادة (نافع عن ابن عمر أنه كان يمشي).
(٤)
سقط من: [جـ، ص].
١٤٢٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن محمد بن المنكدر قال: رأيت ابن الزبير (يرمي) (١) الجمار ماشيًا (٢).
(١) في [ص]: (ومي).
(٢)
صحيح.
١٤٢٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معن) (١)
بن عيسى (عن) (٢) عبيدة ابنة (نابل) (٣) قالت: رأيت عائشة بنت سعد ترمي الجمار وهي
ماشية.
(١) في [ن]: (معين).
(٢)
في [أ، ب، ز، ن]: (بن).
(٣)
في [ص]: (ناثل).
١٤٢٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن عبيد اللَّه بن (عمر) (١) عن نافع عن ابن عمر أنه (كان) (٢) يرمي الجمار ماشيًا
ذاهبًا (و) (٣) راجعًا (٤).
(١) في [جـ، ص]: (عمير).
(٢)
سقط من: [ن].
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
صحيح.
١٤٢٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن ابن جريج عن عطاء قال: لم يكن يوجب المشي إليها، وكان يقول: ولِمَ يركب
وهو صحيح.
١٤٢٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن إبراهيم (بن) (١) نافع عن عطاء (عن) (٢) جابر: أنه كان لا يركب إلى الجمار إلا
من ضرورة (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: (عن).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
صحيح.
١٤٢٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سعيد بن السائب عن محمد بن السائب عن أبيه قال: رأيت عمر بن الخطاب رأى رجلًا يقول
بامرأته على (بعير ترمي) (١) الجمرة قال: فعلاها بالدرة إنكارًا لركوبها (٢).
(١) في [ص]: (في)، وفي [أ، ب، ن]: (بعير
يرمي).
(٢)
مجهول؛ لجهالة محمد والسائب.
[١٥٩] من كان يرخص في الركوب (إلى) (١)
الجمار
(١) في [ف]: (على).
١٤٢٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(أيمن بن نابل) (١) عن قدامة بن عبد اللَّه قال: رأيت النبي ﷺ رمى جمرة العقبة يوم
النحر على ناقة (له صهباء) (٢)، لا ضَرْبَ ولا طَرْدَ ولا إليك إليك (٣).
(١) في [أ، ب]: (أنمر بن بابل)، وفي [ص]:
(أنمر بن مالك)، وفي [ن]: (المز بن بابل).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (له صهباء)، وسقط من: [ن، ف].
(٣)
حسن؛ أيمن صدوق، أخرجه أحمد (١٥٤١٠)، والترمذي (٩٠٣)، والنسائي ٥/ ٢٧٠، وابن ماجه
(٣٠٣٥)، وابن خزيمة (٢٨٧٨)، والطيالسي (١٣٣٨)، والشافعي في المسند ١/ ٣٥٩،
والدارمي ٢/ ٦٢، وابن أبي عاصم في الآحاد (١٤٩٩)، والحاكم ١/ ٦٣٨، وابن عدي ١/
٤٢٤، والفاكهي (١٣٥٣)، والطبراني ١٩/ (٧٨)، والبيهقي ٥/ ١٣٠، وأبو يعلى (٩٢٨)،
وعبد بن حميد (٣٥٧)، والبخاري في التاريخ (٧/ ١٧٨)، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ١١٨،
والمزي ٢٣/ ٥٥٠، والخطيب ١/ ٤١٤، وابن عساكر ٥/ ٤٩٠، وابن قانع ٢/ ٣٥٨، وابن حزم
في المحلى ٧/ ١٨٨، والأصبهاني في أخلاق النبي ١/ ٣٤٣.
١٤٢٦٧ - حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا أبو) (١)
خالد عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي ﷺ رمى (جمرة العقبة) (٢) على
راحلته (٣).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (الجمرة).
(٣)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (٢٠٥٥)، وابن ماجه (٣٠٣٤)، والترمذي (٨٩٩).
١٤٢٦٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية
الفزاري عن أبي مالك الأشجعي قال: رأيت ابن الحنفية يرمي الجمار على برذون] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص].
١٤٢٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن
معاوية عن هارون بن أبي إبراهيم [عن عطاء (قال) (١): رأيت ابن عمر واقفًا (عند)
(٢) الجمرة على حمار (٣).
(١) في [ص]: (وقال).
(٢)
في [ص]: (على).
(٣)
صحيح؛ هارون هو الثقفي، يقال له: البربري لشبه جسمه بالبربر.
١٤٢٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إبراهيم] (١) بن نافع عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: ركوب يومين ومشي يومين.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
١٤٢٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن حجاج قال: (رأيت) (١) عطاء [يرمي الجمرة على (دابته) (٢)، فقلت له فقال: إني
شيخ كبير.
(١) في [ف]: (سمعت)، وفي [ز]: (رأيت ابن).
(٢)
في [جـ]: (دابة).
١٤٢٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن إبراهيم بن نافع] (١) عن ابن طاوس عن أبيه: أنه كان يرمي (الجمرة) (٢) وهو
راكب.
(١) سقط من: [أ، ص، ن].
(٢)
في [ز]: (الجمار الجمرة).
١٤٢٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
بن عطاء (عن عباية) (١) قال رأيت سالمًا يرمي الجمار وهو على حمار.
(١) في [ص]: (عتابة).
١٤٢٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل (بن
دكين) (١) عن أفلح عن القاسم قال: كان (يجيء) (٢) فيرمي الجمرة يوم النحر وهو راكب.
(١) زيادة في: [جـ، ص].
(٢)
سقط من: [ص]، وفي [أ، ب]: (يحيى).
[١٦٠] في الإفاضة من جمع متى هي؟
١٤٢٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة قال: حدثنا عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال: كنت (ممن) (١) قدم رسول اللَّه ﷺ
في ضعفة أهله (٢).
(١) في [ز]: (مما).
(٢)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٩٣)، وأحمد (١٩٢٠).
١٤٢٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة قال: (أخبرني) (١) عبيد اللَّه ابن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس يقول: أنا ممن
قدم رسول اللَّه ﷺ في ضعفة أهله (٢).
(١) في [ن، ف]: (أخبرنا).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (١٦٧٨)، ومسلم (١٢٩٣).
١٤٢٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مسعر وسفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن (العرني) (١) عن ابن عباس قال: قدمنا رسول
اللَّه ﷺ (اغيلمة) (٢) بني عبد المطلب على (حمرات) (٣) من جمع، وجعل (يلطح) (٤)
أفخاذنا ويقول: «(أَبنِيَّ) (٥) لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس» (٦).
(١) في [أ، ب، ن]: (العربي)، وفي [ز]:
(العزي)، وفي [جـ]: (الطرفي)، وفي [ص]: (الطوقي).
(٢)
في [ص]: (اغيلة).
(٣)
في [ن، جـ]: (جمرات).
(٤)
أي: يضربها بلا شدة، وفي [أ، ب، ن]: (يلطخ).
(٥)
في [أ، ب، ن]: (أيتني).
(٦)
منقطع؛ الحسن العرني لا يروي عن ابن عباس، وسيأتي الحديث في باب (٢٩٠)، من رواية
الحسن العرني عن سعيد بن جبير أو الحسن عن ابن عباس، والحديث أخرجه أحمد (٢٠٨٢)،
وأبو داود (١٩٤٠)، والنسائي ٥/ ٢٧٠، والطحاوي ٢/ ٢١٧، وابن حبان (٣٨٦٩)، والطبراني
(١٢٦٩٩)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٢١٧٥)، وأبو محمد البغوي في شرح السنة
(١٩٤٣)، والبيهقي ٥/ ١٣١، وابن ماجه (٣٠٢٥)، والحميدي (٣٦٥).
١٤٢٧٨ - زاد سفيان فيه: «ولا إخال أحدًا
(يرميها) (١) حتى تطلع الشمس» (٢).
(١) في [ص]: (برميها)، وفي [جـ]: (يرمها).
(٢)
منقطع؛ العرني لا يروي عن ابن عباس، أخرجه أحمد (٣١٩٢)، وابن ماجه (٣٠٢٥)،
والبيهقي ٥/ ١٣٢.
١٤٢٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
هشام بن عروة عن أبيه: أن النبي ﷺ أمر أم سلمة أن توافيه صلاة الصبح بمنى (١).
(١) مرسل؛ عروة تابعي، أخرجه الطحاوي ٢/ ٢١٨،
والشافعي (١/ ٣٥٧)، والبيهقي (٥/ ١٣٣)، وقوله بمنى وهم، وورد من حديث أم سلمة عند
أحمد (٢٦٤٩٢)، والطحاوي ٢/ ٢٢١، وأبي يعلى (٧٠٠)، والطبراني ٢٣/ (٧٩٩)، ومن حديث
عائشة عند أبى داود (١٩٤٢)، والحاكم ١/ ٤٦٩، والبيهقي ٥/ ١٣٣، ورجح الدارقطني
رواية الإرسال.
١٤٢٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
المسعودي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس: أن النبي ﷺ قدم ضعفة أهله وقال: «لا ترموا
(الجمرة) (١) حتى تطلع الشمس» (٢).
(١) في [ص]: (اللجمرة).
(٢)
منقطع؛ الحكم لم يسمعه من مقسم، أخرجه أحمد (٣٠٠٦)، والترمذي (٨٩٣)، والطيالسي
(٢٧٠٣)، والطحاوي (٢/ ٢١٧)، والطبراني (١٢٠٧٨)، والبيهقي ٥/ ١٣٢، وابن عدي ٥/ ١٣١،
وابن الجوزي في التحقيق (١٣٣٤)، وانظر: التاريخ الأوسط للبخاري ١/ ٢٩٥ (١٤٣٨).
١٤٢٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
قال: حدثنا عمرو بن دينار عن سالم بن شوال عن أم (حبيبة) (١) قالت: (قد) (٢) (كنا)
(٣) نفعله على عهد النبي ﷺ (٤).
(١) في [ص]: (حبيتة).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
في [ب، ف]: (كن).
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٩٢)، والنسائي ٥/ ٢٦٢، وأحمد (٢٧٣٩٦).
١٤٢٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن
جريج عن عطاء عن (ابن) (١) الشوال قال: قال عبد اللَّه (ابن عمر) (٢): إنما جمع
منزل (ترتحل) (٣) منه (إذا) (٤) شئت (٥).
(١) في [أ، ب، جـ، ز، ص، ن]: (أبي).
(٢)
زيادة (ابن عمر) من: [جـ، ص، ز].
(٣)
في [أ، ب]: (يرتحل)، وفي [ن]: (نرتحل).
(٤)
في [جـ، ص]: (متى).
(٥)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٢٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن عمرو عن عبد اللَّه مولى أسماء: أنها كانت تصلي الصبح بمنى (١).
(١) صحيح، أخرجه البخاري (١٦٩٧)، ومسلم
(١٢٩١).
١٤٢٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن (سعد) (١) بن إبراهيم عن حميد (بن) (٢) عبد الرحمن بن عوف أن (٣) عبد
الرحمن بن عوف كان يعجل النساء والصبيان من جمع بليل (٤).
(١) في [أ، ب، ص، ز، ن]: (سعيد).
(٢)
في [ز]: (عن).
(٣)
في [ز]: زيادة (عن).
(٤)
صحيح.
١٤٢٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(عبيد) (١) اللَّه بن (أبي) (٢) زياد عن عطاء عن عائشة: أنها كانت تقدم ضعفة أهلها
من جمع بليل (٣).
(١) في [جـ، ص]: (عبد).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
ضعيف؛ لحال عبيد اللَّه بن أبي زياد.
١٤٢٨٦ - قال عطاء: (وإني لأفعله) (١).
(١) في [ب]: (إني لأفعله).
١٤٢٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم: أنه كان يرخص (للكبير) (١) والمريض أن يفيضوا من جمع بليل، ولكن
لا يرمي جمرة العقبة حتى تطلع (الشمس) (٢).
(١) في [ص]: (لا كبير).
(٢)
في [ص]: (شمس).
١٤٢٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن هشام عن عطاء قال: رخص للمريض والحبلى ومن كانت به علة أن يفيضوا من جمع بليل،
ولا يرموا الجمار حتى تطلع الشمس.
١٤٢٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن عبيد اللَّه عن نافع عن عبد اللَّه ابن عبد اللَّه قال: كان ابن عمر يبعث
بصبيانه ليلة المزدلفة، (فيصلون) (١) الصبح بمنى ويرمون الجمرة (قبل) (٢) أن يأتي
الناس (٣).
(١) في [ن]: (فيصلوا)، وفي [أ، ب، جـ، ص، ز]؛
(فيصلون).
(٢)
تكررت في: [ص].
(٣)
صحيح.
١٤٢٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مسعر عن أبي (الزناد) (١) أن ابن عوف كان (يصلي) (٢) بأمهات المؤمنين الفجر بمنى
(٣).
(١) في [ف]: (الزبير).
(٢)
في [جـ]: (يصل).
(٣)
منقطع؛ أبو الزناد لا يروي عن ابن عوف.
[١٦١] (في) (١) قوله تعالى: ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ
صِيَامٍ﴾
(١) سقط من: [ص].
١٤٢٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد
اللَّه) (١) بن نمير قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني
قال: حدثنا ابن معقل قال: (حدثني) (٢)
⦗١٦٠⦘
كعب بن عجرة قال: قال لي رسول اللَّه
ﷺ: و(كانت) (٣) هوام رأسه (أذته) (٤) قال لي: «إذبح شاةً نُسكًا، أو صم ثلاثة أيام
أو أطعم ستة (مساكين) (٥) بين كل (مسكينين) (٦) (صاعا) (٧) من تمر» (٨).
(١) في [ز]: (عبيد اللَّه).
(٢)
في [ن]: (حدثنا).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ص، ز، ن]: (كان).
(٤)
في [أ، ب، جـ، ز، ن]: (أذيته)، وفي [ص]: (هوام رأسي يتناثر على أذني).
(٥)
في [جـ]: (فساكين).
(٦)
في [ز]: (مسكين).
(٧)
في [جـ]: (صاع).
(٨)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٠١)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٠٦٢)، والطبراني [١٩/ (٣٠٢)]،
كلهم عن طريق المؤلف.
١٤٢٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
(منصور عن) (١) إبراهيم ومجاهد (في) (٢) قوله تعالى (٣): ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ
أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦]،
(قالا) (٤): الصيام ثلاثة أيام، والصدقة ثلاثة آصع، والنسك شاة.
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [جـ، ص]: زيادة (تعالى).
(٤)
في [ص]: (قال).
١٤٢٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن يونس عن الحسن قال: الفدية صيام عشرة أيام والصدقة عشرة مساكين والنسك ذبيحة.
١٤٢٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن
يوسف (عن التيمي) (١) عن أبي مجلز قال: الصيام ثلاثة أيام والصدقة (ستة) (٢)
مساكين، والنسك شاة.
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
في [ص]: (عشرة).
١٤٢٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن عبد الملك عن عطاء مثله.
١٤٢٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: الصيام ثلاثة أيام، والصدقة ثلاثة
آصع بين ستة مساكين، والنسك شاة.
(١) في [جـ]: (نا)، وفي [ص]: (أنا).
١٤٢٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (خالد)
(١) عن الأعمش عن إبراهيم قال: سألني سعيد بن جبير، فأخبرته.
(١) في [أ، ب، ن]: (معاوية).
١٤٢٩٨ - فقال: هكذا قال: ابن عباس (١).
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٤٢٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم قال: حدثته [سعيد بن جبير.
١٤٣٠٠ - فقال: هكذا قال: ابن عباس] (١) (٢).
(١) سقط ما بين المعكوفتين من: [ص].
(٢)
صحيح.
١٤٣٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى بن
يمان) (١) عن (سفيان) (٢) (٣) عن ابن أبي نجيح عن طاوس (قال) (٤): صيام ثلاثة أيام
ونسك شاة وصدقة ستة مساكين.
(١) في [ص]: (بن يمان يحيى).
(٢)
في [ن]: (سلكان).
(٣)
في [جـ، ص]: زيادة (والسدي).
(٤)
في [جـ، ص]: (قالا).
١٤٣٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
يمان عن سفيان عن السدي عن أبي مالك مثله.
١٤٣٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن
هشام عن جعفر بن برقان عن عكرمة قال: سمعته يقول فيمن حج فأصابه مرض أو (أذى) (١)
(من رأسه) (٢): فعليه صيام (عشرة) (٣) أيام، أو إطعام عشرة مساكين، أو نسك شاة.
(١) في [ن]: (الذي)؛ وفي [ف]: (الذي به أذى).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
في [ص]: (ثلاثة).
[١٦٢] في (الملتزم) (١) أين هو من البيت؟
(١) في [ص]: (التزم).
١٤٣٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(مغيرة) (١) بن زياد عن عطاء عن ابن عباس قال: الملتزم ما بين الركن والباب (٢).
(١) في [ص]: (معن).
(٢)
حسن؛ مغيرة بن زياد صدوق.
١٤٣٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن الشيباني قال: رأيت عمرو بن ميمون وهو ملتزم ما بين الركن والباب.
١٤٣٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كانوا يلتزمون ما بين الركن والباب ويدعون.
١٤٣٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا روح بن
عبادة عن محمد بن عبد الرحمن
⦗١٦٣⦘
(العبدي)
(١) قال: رأيت عكرمة بن خالد وأبا جعفر وعكرمة مولى ابن عباس يلتزمون [ما بين
الركن وباب الكعبة، ورأيتهم (يلتزمون) (٢) (ما) (٣)] (٤) تحت الميزاب في الحجر.
(١) في [أ، ب، ن]: (العربي)، وفي [ص]:
(العرني)، وفي [جـ]: (العدني)، وانظر: الجرح والتعديل ٧/ ٣٢٦.
(٢)
في [أ، ب، جـ]: زيادة (يلتزمون).
(٣)
سقط من: [جـ].
(٤)
سقط ما بين المعكوفتين من: [ص].
١٤٣٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو يحيى
(الرازي) (١) إسحاق بن سليمان عن حنظلة قال: رأيت سالمًا وعطاءً وطاوسًا يلتزمون
ما بين الركن والباب.
(١) في [ص]: (البرار بن)، وفي [ز]: (الرادي).
[١٦٣] من كان يلتزم دبر الكعبة
١٤٣٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن أبي إسحاق قال: رأيت عمرو بن ميمون يلتزم دبر الكعبة.
١٤٣١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن (عمر) (١) بن عبد العزيز: أنه أتى دبر الكعبة
يستعيذ.
(١) في [ن]: (عمرو).
١٤٣١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن
عيسى عن محمد بن صالح قال: رأيت القاسم (يلتزم) (١) (خلف) (٢) الكعبة.
(١) في [أ، ب]: (يلزم).
(٢)
في [ص]: (جانب).
١٤٣١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو يحيى
الرازي عن (حنظلة) (١) قال: رأيت القاسم (يتعوذ) (٢) في دبر الكعبة ويقول: اللهم
إني أعوذ بك من بأسك ونقمتك وسلطانك.
(١) في [ز]: (حنططة).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (يعوذ).
١٤٣١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن
عيسى عن ثابت بن قيس قال: رأيت نافع بن جبير يلتزم ما بين (الحجر والباب) (١) وخلف
الكعبة، (كل) (٢) قد رأيته (يفعل) (٣).
(١) في [جـ، ص، ز]: (الباب والحجر).
(٢)
في [ص]: (كلا و).
(٣)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (يفعل).
١٤٣١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معن) (١)
بن عيسى عن خالد بن أبي (بكر) (٢) قال: رأيت (عبيد) (٣) اللَّه بن عبد اللَّه
يلتزم خلف الكعبة مما يلي (المغرب) (٤) (يلصق) (٥) بها صدره.
(١) سقط من: [أ، ن]، وفي [ص]: (عن ابن).
(٢)
في [أ]: (بكير).
(٣)
في [ص]: (عبد).
(٤)
في [ص، ز]: (الغرب)، وفي [س]: (العزب).
(٥)
في [ص]: (ملصق).
١٤٣١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حميد) (١)
بن عبد الرحمن عن
⦗١٦٥⦘
(حسن)
(٢) (عن) (٣) أبي إسحاق قال: رأيت (عمرو) (٤) بن ميمون قد التزم الكعبة والصق بطنه
من مؤخرها من الجانب الذي يلي الركن اليماني.
(١) في [ص]: (أحمد).
(٢)
في [جـ، ص]: (حسين)، وكذلك في: [ز].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (بن).
(٤)
في [ن]: (عمر).
١٤٣١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود: أن أباه كان يلتزم دبر الكعبة.
١٤٣١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن الأعمش قال: رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن يلتزم مؤخر الكعبة.
[١٦٤] في الرجل يصوم في المتعة
١٤٣١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن
عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يصوم (المتعة) (١)، ثم يجد الهدي قبل أن
يتم صومه، قال: يترك الصوم.
(١) في [جـ، ص، ز]: (في المتعة).
١٤٣١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن ليث عن عطاء في رجل (صام) (١) الثلاثة (أيام) (٢) في الحج ثم (أيسر) (٣) (وهو
بمكة) (٤) أن عليه الهدي.
(١) سقط من: [جـ]، وفي [ص]: (صائم).
(٢)
في [جـ، ص]: (الأيام).
(٣)
في [ز]: (استد).
(٤)
سقط من: [جـ، ص].
١٤٣٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شريك عن عبد الكريم عن سعيد ابن جبير وعكرمة قالا: إذا أيسر قبل أن يحلق فليذبح.
١٤٣٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
(رواد) (١) عن ابن جريج عن مجاهد أنه كان يقول: في فدية الصيام أو صدقة أو (نسك)
(٢)، في يسره ذلك في (حجه) (٣) وعمرته.
(١) في [ص]: (داود).
(٢)
في [ز]: (نسخك).
(٣)
في [ن]: (حجته).
١٤٣٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (أبي)
(١) رواد عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال: إن كان في الحج (فحتى) (٢) يحل، وإن
كان في العمرة فحتى يطوف بالبيت.
(١) سقط من: [ص]، وفي [ن]: (جبي).
(٢)
في [ص]: (فتجي).
١٤٣٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم
بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء وابن سيرين (والحسن) (١) قالوا: إذا صمت في
متعة الحج ثم وجدت (قبل أن تفرغ من صيامك فكفر وإن وجدت) (٢) وقد فرغت من صيامك
فليس عليك كفارة.
(١) في [ز]: (الحسين).
(٢)
سقط من: [ص].
[١٦٥] في الرجل يطوف وعليه نعلاه
١٤٣٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة قال: سمعت ابن الزبير يقول: لقد كان
هذا البيت يحجه سبع مائة من بني إسرائيل يضعون نعالهم (بالتنعيم) (١) ويدخلون حفاة
تعظيمًا للبيت (٢).
(١) في [ص]: (بالنعيم).
(٢)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٤٣٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن حجاج عن عطاء قال: كانوا يكرهون (أن) (١) (يدخلوا) (٢) البيت بالخف والنعل
والعصب (٣)، تعظيمًا للبيت.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [جـ]: (يدخوا).
(٣)
هي ثياب تصبغ بعد النسج، انظر: فتح الباري ٩/ ٤٩١.
١٤٣٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن عبد اللَّه بن شريك قال: رأيت ابن عمر يطوف وعليه (نعلاه) (١) (٢).
(١) في [أ، ب، ز]: (نعليه).
(٢)
حسن؛ لحال عبد اللَّه بن شريك.
١٤٣٢٧ - ورأيت ابن الزبير لا يفعله (١).
(١) حسن؛ عبد اللَّه بن شريك صدوق.
١٤٣٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر قال: رأيت طاوسا ومجاهدًا وعطاء يطوفون في (نعالهم) (١).
(١) في [ص]: (نعالم).
١٤٣٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مسعر (عن مصعب بن شيبة) (١) عن ابن الزبير قال: كانت الأمة من بني إسرائيل إذا
أتوا (ذا) (٢) طوى (خلعوا) (٣) نعالهم (٤).
(١) في [أ، ن]: (بن حبيب)، وفي [أ، جـ، ز]:
(بن شبيب)، وانظر: تفسير الصنعاني ٣/ ١٥، وأخبار مكة للأزرقي ٢/ ١٣١، وأخبار مكة
للفاكهي (١٤٦٩).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
في [ز]: (جعلوا).
(٤)
حسن؛ لحال مصعب.
١٤٣٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن مجاهد قال: كانت الأنبياء إذا أتت (علم) (١) الحرم نزعوا
نعالهم.
(١) في [أ، ب، ن]: (على).
[١٦٦] في الرجل إذا رمى الجمرة ما يحل (له) (١)
(١) في [جـ، ص]: (عليه).
١٤٣٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن (العرني) (١) عن ابن عباس قال: إذا رميتم الجمرة
فقد حل لكم (كل شيء إلا) (٢) (النساء) (٣) (٤).
(١) في [ب، ن]: (العربي).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
في [ص]: (نساء).
(٤)
منقطع؛ الحسن العرني لا يروي عن ابن عباس، أخرجه أحمد (٢٠٩٠)، والنسائي ٥/ ٢٧٧،
والترمذي (٨٩٣)، والطحاوي ٢/ ٢٢٩، والطبراني (١٢٧٠٥)، والبيهقي ٥/ ١٣٦، وابن ماجه
٣٠٤١.
١٤٣٣٢ - و(قال) (١): أما أنا فقد رأيت رسول
اللَّه ﷺ (مضمخًا) (٢) رأسه بالمسك، أفطيب ذلك أم لا؟.
(١) سقط من: [ص]، وفي [جـ]: (و).
(٢)
في [أ، ن]: (مضمخ).
١٤٣٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
معاوية عن حجاج عن عطاء أن النبي ﷺ قال: «إذا رمى الجمرة وذبح وحلق حل له كل شيء
إلا (النساء) (٢)» (٣).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ص]: (نساء).
(٣)
مرسل؛ عطاء تابعي، أخرجه إسحاق (٩٩٦)، وأبو يعلى (٤٤٦٤).
١٤٣٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن أبي (بكر) (١) بن (عبد اللَّه بن أبي الجهم) (٢) عن عمرة عن عائشة عن
النبي ﷺ مثله (٣).
(١) في [أ، ب]: (بكير).
(٢)
في [ن]: (عبد اللَّه بن أبي الجهيم)، وفي [ف]: (محمد بن عمرو بن حزم)، وفي [س]:
(عبد اللَّه بن الجهم).
(٣)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه إسحاق (٩٩٧)، وأبو يعلى (٤٤٦٥)، والدارقطني ٢/ ٢٧٦،
وقال: بأنه وهم صوابه عن حجاج عن أبي بكر بن محمد بن حزم عن عمرة كما رواه أحمد
(٢٥١٠٣)، وابن خزيمة (٢٩٣٧)، والطحاوي ٢/ ٢٢٨، والبيهقي ٥/ ١٣٦، والحارث (٣٨٠
بغية)، وورد بإسناد آخر عند أبي داود (١٩٧٨).
١٤٣٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن (أبي) (١) (المنكدر) (٢)
⦗١٧٠⦘
سمع ابن الزبير يقول: إذا رميمت
الجمرة (من) (٣) يوم النحر، فقد حل لك ما وراء النساء (٤).
(١) في [ن]: (ابن).
(٢)
في [ص]: (المنكزر).
(٣)
سقط من: [جـ، ص].
(٤)
صحيح.
١٤٣٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: إذا رمى حل له كل شيء إلا (النساء) (١) (٢).
(١) في [ص]: (نساء).
(٢)
صحيح.
١٤٣٣٧ - [حدثنا جرير (قال: حدثنا) (١) مغيرة عن
إبراهيم قال: إذا حلق المحرم حل له كلّ شيء إلا (النساء) (٢)] (٣) حتى يطوف
بالبيت، فإذا طاف بالبيت حل له النساء.
(١) في [جـ]: (عن).
(٢)
في [ص]: (نساء).
(٣)
سقط من: [أ، ب، ز، ف، ن]، والمثبت من [جـ، ص].
١٤٣٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
الحسن [(بن (عبيد) (١) اللَّه) (٢) عن الأعمش عن إبراهيم عن (علقمة) (٣) قال: إذا
رمى الجمرة حل له كل شيء إلا (النساء) (٤).
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (عبد).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
في [ص]: (ملقة)، وفي [ز]: (علمقة).
(٤)
في [ص]: (نساء).
١٤٣٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن أشعث عن نافع عن
⦗١٧١⦘
ابن عمر (وعمر) (١) (أنهما قالا)
(٢): إذا (نحر الرجل وحلق) (٣) حل له كل شيء إلا (النساء) (٤) والطيب (٥).
(١) زيادة من: [جـ].
(٢)
في [ف]: (أنه قال).
(٣)
في [ص]: (حلق الرجل ونحر).
(٤)
في [ص]: (نساء).
(٥)
ضعيف؛ لحال أشعث بن سوار.
١٤٣٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (١)
عن نافع (٢) ابن عمر (عن عطاء) (٣) قال: إذا رمى الجمرة حل له كل شيء، إلا
(النساء) (٤).
(١) في [ن]: زيادة (عن عطاء).
(٢)
في [أ، ب، ن]: زيادة (بن).
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
في [ص]: (نساء).
١٤٣٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
عدي عن أشعث] (١) عن الحسن قال: إذا رمى جمرة العقبة حل له كل شيء، إلا (الطيب
والنساء والصيد) (٢).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ب، ز].
(٢)
في [جـ، ص]: (النساء والطيب والصيد).
١٤٣٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن
أبي ليلى عن عطاء قال: إذا قضيتم المناسك كلها فقد حل لكم كل شيء، إلا النساء
والصيد.
١٤٣٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن سليمان قال: (قبلت) (١) امرأتي بعد ما رميت الجمرة، فسألت عطاء، فأمرني
أن أذبح شاة.
(١) في [ص]: (قتلت).
١٤٣٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن ابن (الزبير) (١) قال: إذا رمى الجمرة حل له
كل شيء إلا النساء (٢).
(١) في [ص]: (البشير).
(٢)
صحيح.
[١٦٧] في الرجل يهدي الجمل والبختي
١٤٣٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس: أن النبي ﷺ أهدى في بُدْنه
جملًا لأبي جهل (برته) (١) من فضة (٢).
(١) في [ص، ن]: (أبرته من فضة)، وفي [أ، ب]:
(أبرته من فضته).
(٢)
ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه ابن ماجه (٣١٠٠)، وأحمد (٢٠٧٩)، والطبراني (١٠٥٧)،
والبيهقي ٥/ ٢٣٠، كما أخرجه الحاكم ١/ ٦٣٩ (١٧١٥)، وأبو داود (١٧٤٩)، وابن خزيمة
(٢٨٩٨)، وابن عبد البر في التمهيد ١٧/ ٤١٤، وابن هشام ٤/ ٢٨٨، وابن جرير في
التاريخ ٢/ ١٢٤.
١٤٣٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد
اللَّه قال: أخبرنا موسى بن (عبيدة) (١) عن إياس بن سلمة (٢) أن النبي ﷺ كان
(يهدي) (٣) في بُدْنه (جمل) (٤) (٥).
(١) في [جـ، ص]: (عبيد).
(٢)
عند ابن ماجه (٣١٠١) زيادة (عن أبيه).
(٣)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٤)
في [ص]: (جملًا).
(٥)
ضعيف مرسل؛ لضعف موسى بن عبيدة، وإياس تابعي، أخرجه ابن ماجه (٣١٠١) من حديث سلمة،
وبنحوه أحمد في مسائل صالح ٢/ ٤٠٦.
١٤٣٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن زيد بن (جبير) (١) قال: سأل رجل ابن عمر ما ترى في بدنة أنحر مكانها جملًا؟
قال: ما رأيت أحدا فعل ذلك، ولأن أنحر أنثى أحب إلي (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (حميد).
(٢)
صحيح.
١٤٣٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن يحيى بن يحيى الغساني عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد اللَّه قال: لا
بأس بالهدي الذكر من الإبل (١).
(١) صحيح.
١٤٣٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن
إبراهيم (عن أيوب عن نافع) (١) قال: ما رأيت (أحدًا) (٢) أهدى (جملًا) (٣) إلا عمر
بن عبد العزيز فإنه (أهدى) (٤) (بختيا) (٥).
(١) تكرر في: [ص].
(٢)
في [ص]: (أحدٌ).
(٣)
في [ص]: (جملٌ).
(٤)
في [ص]: (أفدى).
(٥)
في [أ، ب، ن]: (نجيبًا)، وانظر: عون المعبود ٥/ ١٢٢، والبخاتي نوع من الإبل تقابل
العراب في البدر، وانظر: البدر المنير ٩/ ٣١٩، وهو الفاضل من الإبل.
١٤٣٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال: (تهدى) (١) الإناث (والذكور) (٢)، والإناث أحب
إلي.
(١) في [ص]: (يهدى).
(٢)
في [ص]: (والذكر).
١٤٣٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مالك بن أنس قال: حدثني أبو جعفر مولى ابن (عياش) (١) قال: رأيت ابن (عياش) (٢)
أهدى (مرة) (٣) بدنتين إحداهما بختية (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: (عباس)، وهو أبو جعفر يزيد
بن القعقاع القاري.
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز، ن]: (عباس)، وهو عبد اللَّه بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي،
انظر: الموطأ ١/ ٣٧٨ (٨٤٥).
(٣)
سقط من: [أ، ب، ص، ن].
(٤)
صحيح.
١٤٣٥٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن
عبد الملك بن أبي سليمان (عن مولى لابن) (١) عمر أن ابن عمر أهدى بختية] (٢) (٣).
(١) في [ف]: (مولى ابن).
(٢)
سقط الخبر من: [ص].
(٣)
مجهول؛ لجهالة مولى ابن عمر.
١٤٣٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
زمعة عن سلمة بن وهرام عن طاوس أنه أهدى عن (متعته) (١) جملًا.
(١) في [ن]: (متعة).
١٤٣٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود
الطيالسي عن رباح بن أبي معروف قال: قيل لعطاء: إن عكرمة بن خالد أهدى (جملًا)
(١)، قال عطاء: وما بأس ذلك.
(١) في [جـ، ص، ز]: زيادة (جملًا).
١٤٣٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن ليث عن مجاهد
⦗١٧٥⦘
قال: كان (فيما) (١) أهدى النبي ﷺ
(جمل) (٢) لأبي (جهل) (٣) في أنفه (برة) (٤) من (فضة) (٥) (٦).
(١) في [ص]: (ما).
(٢)
في [ص]: (جملًا).
(٣)
في [جـ، ص]: (لهب).
(٤)
في [أ، ب، ص، ن]: (إبرة).
(٥)
في [ب]: (فضته).
(٦)
مرسل ضعيف؛ ليث ضعيف.
١٤٣٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن
بن محمد المحاربي عن ليث عن نافع عن ابن عمر: أنه أهدى جملًا (١).
(١) ضعيف؛ لحال ليث.
[١٦٨] في الرجل يعتمر في الشهر فتدخل في غيره
(عمرته) (١)
(١) في [ص]: (عمرةٌ).
١٤٣٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (إسماعيل)
(١) بن علية عن يونس عن الحسن قال: عمرته في الشهر (الذي) (٢) يحل فيه.
(١) سقط من: [ز].
(٢)
سقط من: [ص].
١٤٣٥٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق (الأزرق)
(١) عن مثنى عن طاوس قال: عمرته في الشهر الذي دخل فيه الحرم] (٢).
(١) في [ص]: (الأرزق).
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٤٣٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن مطر عن الحسن وعطاء والحكم قالوا: من اعتمر في [شهر ثم طاف في شهر آخر،
فعمرته في الشهر الذي طاف فيه.
١٤٣٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
ابن أبي عروبة عن قتادة أنه قال عمرته في الشهر الذي أحرم فيه.
١٤٣٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: عمرته في الشهر] (١) الذي (يهل) (٢) فيه.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٢)
في [جـ]: (يحل)، وفي [ص]: (أحرم)، والمثبت عليه أكثر النسخ، وهو الموافق لما في
المحلى ٧/ ١٥٩، قال ابن حزم: «وافقنا عطاء في أنه لا يكون المتمتع إلا من أحرم في
أشهر الحج»؛ وإن كان يخالف ما في أضواء البيان ٥/ ١٢٣.
١٤٣٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن رجل عن (إبراهيم) (١) قال: عمرته في الشهر الذي أحرم فيه.
(١) في [ص]: (عمر).
١٤٣٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون قال: أخبرنا (هشام) (١) (قال) (٢): (حدثتنا) (٣) حفصة بنت سيرين قالت: خرجت
أنا و(إخواني) (٤)، فأهللنا في (رمضان) (٥) بالعمرة، فعرض لنا جيش حتى (دخل) (٦)
شوال، فسألنا أهل مكة فكلهم قال لي: هي متعة.
(١) في [أ، ف، ن]: (هشيم).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: زيادة (قال).
(٣)
في [ص]: (حدثنا).
(٤)
في [ف]: (إخوتي).
(٥)
في [ص]: (رجب)، وانظر: المطالب العالية ٦/ ٣٦٧ (١١٨٣).
(٦)
سقط من: [ص].
١٤٣٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: عمرته في الشهر الذي أحرم فيه.
[١٦٩] في المريض ما يصنع به
١٤٣٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن
عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم قال: يشهد بالمريض المناسك كلها ويطاف به على
محمل، فإذا رمى الجمار وضع في (كفه) (١) ثم رمى به من كفه.
(١) في [ص]: (كف).
١٤٣٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث عن عطاء قال: يُرمي عنه.
١٤٣٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معتمر)
(١) عن ليث عن طاوس قال: المريض يُرمى عنه ويطاف عنه.
(١) في [جـ، ص]: (معمر).
١٤٣٦٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام
عن الحسن وعطاء قالا (١): يرمى عنه] (٢).
(١) في [ص]: زيادة (لا).
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، ف، ن].
١٤٣٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع) (١)
عن عبد الجبار بن (ورد) (٢) قال:
⦗١٧٨⦘
أرسلني أبي إلى مجاهد وهو مريض أسأله
عن رمي الجمار، قال: يرمي (عنه) (٣) (أولى) (٤) أهله به.
(١) في [جـ، ص]: (أبو أسامة).
(٢)
في [أ، ب، ز]: (ورد)، وفي [جـ، ص]: (وردان)، وفي [ف، ن]: (وردة).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: زيادة (عنه).
(٤)
في [جـ]: (أول).
١٤٣٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك (عن)
(١) إبراهيم بن المهاجر عن عطاء قال: يستأجر المريض من يطوف عنه.
(١) في [أ، ب]: (وعن).
١٤٣٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
حنظلة قال: سئل طاوس عن امرأة مريضة قال: يرمي (عنها) (١) بعض أهلها.
(١) سقط من: [ص].
[١٧٠] في الصبي يُرمى عنه
١٤٣٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن نمير عن أشعث عن أبي الزبير عن (جابر) (١) قال: حججنا مع رسول اللَّه ﷺ ومعنا
النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم (٢).
(١) في [ص]: (عباس).
(٢)
ضعيف؛ لضعف أشعث، أخرجه أحمد (١٤٣٧٠)، والترمذي (٩٢٧)، وابن ماجه (٣٠٣٨)، والبيهقي
٥/ ١٥٦، وابن عدي ١/ ٤٣٣، والطوسي في مختصر الأحكام ٤/ ١٨٦.
١٤٣٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
الثقفي عن أيوب قال: رأيت ابنا لعبد الرحمن بن القاسم فقلت: كيف (تصنعون) (١)
(بهذا؟) (٢)
⦗١٧٩⦘
(فقالوا:
نضع) (٣) الحصاة في (كفه) (٤) فإن عجز رمي عنه.
(١) في [جـ]: (تصعون)، وفي [أ، ن]: (يصنعون).
(٢)
في [ب]: (هذا).
(٣)
في [ص]: (فقال أنضع)، وفي [ب، ن]: (فقالوا: تضع).
(٤)
في [ص]: (كف).
١٤٣٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
(بن عبد الأعلى) (١) عن (عبيد) (٢) اللَّه بن (عمر) (٣) عن نافع عن ابن عمر قال:
كان يحج (بصبيانه) (٤) فمن استطاع (منهم) (٥) أن يرمي رمى، ومن لم يستطع رمى عنه
(٦).
(١) في [جـ، ز]: زيادة (بن عبد الأعلى).
(٢)
في [ص]: (عبد).
(٣)
في [ص]: (عمير).
(٤)
في [ص]: (بصبيان).
(٥)
في [ب، ن]: (منها).
(٦)
صحيح.
١٤٣٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
الثقفي عن حبيب المعلم عن عطاء [قال: أفيرمى عنه الجمار؟ قال: نعم.
١٤٣٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن عبد الملك عن عطاء] (١) في الصبي يحرم، قال: يلبي عنه والده أو وليه.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ن].
[١٧١] في الإشعار من كان يشعر في الأيمن وفي
الأيسر
١٤٣٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس (أن) (١) النبي ﷺ (أشعر الهدي)
(٢) في السنام الأيمن
⦗١٨٠⦘
(وأماط)
(٣) عنه الدم (٤).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ص]: (الشعر الهادي).
(٣)
في [ص]: (أساط).
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٤٣)، وأحمد (٣٢٠٧).
١٤٣٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن
عبد الحميد عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان إذا أراد أن يشعر البدنة أشعرها من
الجانب الأيمن.
١٤٣٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا كانت بدنة واحدة أشعرها في
شقها الأيسر بيده اليمنى وإذا كانت بدنتين أشعر إحداهما في الشق الأيمن والأخرى في
الأيسر (١).
(١) صحيح.
١٤٣٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن سالم عن سعيد بن جبير أنه قال: يشعر في الأيمن.
١٤٣٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق بن
سليمان الرازي عن أفلح عن القاسم أنه كان يشعر في الأيمن.
١٤٣٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن مجاهد أنه قال: (أشعر) (١) من حيث شئت.
(١) في [جـ، ز]: (أشعرها)، وانظر: عمدة
القاري ١٠/ ٣٥، والاستذكار ٤/ ٢٤٧.
[١٧٢] في التزود إلى مكة
١٤٣٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سفيان)
(١) بن عيينة عن عمرو عن عكرمة
⦗١٨١⦘
قال: كان أناس يقدمون مكة بغير زاد
فنزلت: (﴿(وَتَزَوَّدُوا) (٢) فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: ١٩٧].
(١) في [جـ]: (سفيان)، وفي [أ، ن]: (وكيع
حدثنا)، وسقط من: [ص، ز].
(٢)
في [أ، جـ، ز]: زيادة (وتزودوا).
١٤٣٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عبد الملك بن عطاء (البكائي) (١) قال: سألت الشعبي عن قوله (تعالى) (٢):
﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ قال: الطعام (والطعام) (٣)
(يومئذ قليل) (٤)، قلت: وما الطعام؟ قال: السويق والتمر.
(١) في [ن]: (بكائي).
(٢)
في [جـ، ص]: زيادة (تعالى).
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
في [ص]: تقديم وتأخير (قليل يومئذ).
١٤٣٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ابن سوقة عن سعيد ابن جبير (١) (وتزودوا) قال: (الخشكنانج) (٢) والسويق.
(١) في [جـ]: زيادة (قال).
(٢)
في [أ، ب، ص]: (الخشكانج)، وفي [ز]: (الكشكنانج).
١٤٣٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن مغيرة عن الشعبي قال: كان ناس من أهل اليمن إذا حجوا لم يتزودوا حتى
يبلغوا عقبة كذا وكذا فنزلت: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾.
١٤٣٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عمر بن ذر عن مجاهد قال: كانوا لا يتزودون في حجهم حتى نزلت: ﴿وَتَزَوَّدُوا
فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾، فتزودوا الطعام.
[١٧٣] في الشاة (تجزئ) (١) عن القارن
(١) في [أ، ب، ن]: (يجزي).
١٤٣٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام
بن حرب عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب أمر الصبي بن معبد حيث
-أو حين- قرن أن يذبح كبشًا (١).
(١) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.
١٤٣٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن عبد الملك عن سعيد ابن جبير قال: الشاة تجزي عن القارن من (حجه) (١)
وأضحاه.
(١) في [جـ]: (هديه).
١٤٣٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
علي بن علي عن عكرمة قال: (يجزئ) (١) هديه من أضحيته.
(١) في [أ، ن]: (تجزي).
١٤٣٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن ليث (قال: سئل طاوس) (١) عن امرأة تمتعت فلم تذبح وضحت، قال: يجزئها.
(١) سقط من: [جـ].
١٤٣٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
ابن (أبي) (١) عروبة عن قتادة عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يأمر بالمتعة ويحث
عليها ويقول: تجزئ عنه شاة.
(١) سقط في: [ب، ن].
[١٧٤] في المحصر من كان يقول: إذا ذبح هديه
حل
١٤٣٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال: من أحصر (بالحرب) (١) نحر من حيث حبس وحل من
النساء ومن كل شيء كما صنع رسول اللَّه ﷺ (٢).
(١) في [ب]: (بحرب).
(٢)
مرسل.
١٤٣٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر وأبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة في المحصر قال: يبعث (بهديه)
(١) فإذا ذبح حل.
(١) في [أ]: (هديه)، وفي [ب]: (الهدية).
١٤٣٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم قال: (سألني) (١) سعيد بن جبير (عن هذا) (٢) فأخبرته،
فقال بيده: هكذا قال ابن عباس (٣).
(١) في [جـ]: (سألته).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
صحيح.
١٤٣٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام بن حسان عن هشام ابن عروة عن أبيه (في المحصر) (١) (قال) (٢): إذا رجع لا
يحل منه إلا رأسه.
(١) في [جـ]: زيادة (في المحصر)، وفي [أ، ب]:
(قال في المحصر).
(٢)
سقط من: [جـ، ص، ز].
١٤٣٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن عطاء قال: قد حل من كل شيء هو بمنزلة الحلال.
١٤٣٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه قال: إذا نحر هديه حل (١).
(١) صحيح.
١٤٣٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أن رجلًا من (وهبيل) (١) أحصر
فقال عبد اللَّه: إذا ذبح هديه حل من كل شيء (٢).
(١) فرع من قبيلة النخع، وفي [ن]: (وهيل).
(٢)
ضعيف.
١٤٤٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن هشام عن الحسن في المحصر قال: يبعث بالهدي فإذا نحر حل وعليه حجّ من قابل.
١٤٤٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
عدي عن ابن عون عن محمد قال: كان يقول: إذا فرض الرجل الحج فأصابه حصر فإنه يبعث
بهديه، فإذا بلغ الهدي محله فإنه إن شاء رجع وحل من (أشياء) (١) وحرم من (أخرى)
(٢).
(١) في [ب]: (شيء).
(٢)
سقط من: [جـ].
١٤٤٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
أبي عدي عن ابن عون قال: سألت سالمًا والقاسم عن (المحصر) (١) فقالا: فيه قول محمد.
(١) في [جـ]: (المهر).
١٤٤٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عامر قال: إذا ذُبح هدي المحصر حل له كل شيء.
[١٧٥] من كان يستحب أن يشهد الصلاتين مع
الإمام بعرفة
١٤٤٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود أنهما قالا: إن من تمام
الحج أن يشهد الصلاتين مع الإمام بعرفة.
١٤٤٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يصلوا الصلاتين الظهر والعصر مع
الإمام بعرفة.
١٤٤٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن (عبد الرحمن) (١) ابن الأسود عن أبيه أنه كان يصلي (الصلاتين)
(٢) مع الإمام بعرفة: الظهر والعصر.
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ز، ن].
(٢)
سقط من: [س، ط، ن].
[١٧٦] من قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة
١٤٤٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال: كنا
وقوفًا في مكان بعيد (يباعده) (١) من الموقف (٢)، فأتانا ابن مربع فقال: (إني) (٣)
رسول (رسول) (٤) اللَّه (ﷺ) (٥)
⦗١٨٦⦘
إليكم يقول: «كونوا على مشاعركم،
فإنكم (٦) على إرث من إرث إبراهيم» (٧).
(١) في [جـ، ص]: (تباعده).
(٢)
في [ص]: زيادة (قال).
(٣)
سقط من: [ص]، وفي [ن]: (أتي).
(٤)
سقط من: [أ، ص، ن].
(٥)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (ﷺ).
(٦)
في [ط، ن]: زيادة (اليوم).
(٧)
صحيح، أخرجه أحمد (١٧٢٣٣)، وأبو داود (١٩١٩)، والترمذي (٨٨٣)، والنسائي ٥/ ٢٥٥،
وابن ماجه (٣٠١١)، وابن خزيمة (٢٨١٨)، والحاكم ١/ ٤٦٢، والحميدي (٥٧٧)، والبخاري
في التاريخ ٨/ ٤٤٥، ويعقوب في المعرفة ٢/ ٢١٠، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢١٤٩)،
والطحاوي في شرح المشكل (١٢٠٤)، والشافعي في الرسالة ص ٤١٣، والبيهقي ٥/ ١١٥،
والأزرقي ٢/ ١٩٥، والفاكهي (٢٧٩٠)، وابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٥٢٥، وابن بشكوال
في الغوامض ٢/ ٦٠٠، وابن قانع ١/ ٢٣٠، وابن حزم في حجة الوداع ص ١٧٢.
١٤٤٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بن عيينة
عن ابن المنكدر وزيد بن أسلم قالا: قال رسول اللَّه ﷺ: «عرفة كلها موقف (وارتفعوا)
(١) عن بطن عرنة» (٢).
(١) في [ز]: (وارفعوا).
(٢)
مرسل، أخرجه البيهقي ٥/ ١١٥، وأخرجه مرفوعًا من حديث ابن عباس الطبراني (١١٠٠٥).
١٤٤٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أسامة عن عطاء عن جابر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «عرفةُ كلها موقف» (١).
(١) حسن؛ أسامة صدوق، أخرجه مسلم (١٢١٨)،
وأحمد (١٤٤٩٨).
١٤٤١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) (علي)
(٢) (بن) (٣) مسهر عن ابن
⦗١٨٧⦘
(جريج)
(٤) عن أبي الزبير عن جابر سمعه يقول: عرفة كلها موقف، فمن شاء بلغ موقف الإمام
ومن شاء (فدونه) (٥) (٦).
(١) في [جـ]: (ابن فهر).
(٢)
في [أ، ص، ز، ن]: (وكيع).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (عن).
(٤)
في [ن]: (جريح).
(٥)
في [جـ، ص]: (دونه).
(٦)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٤١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة (١).
(١) صحيح.
١٤٤١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن عبد الكريم قال: حدثني من رأى ابن عباس واقفًا عند الحياض يعني بعرفة (١).
(١) مجهول.
١٤٤١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام بن حسان عن نافع عن ابن عمر قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة (١).
(١) صحيح.
١٤٤١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يحبون أن يقف الرجل قريبًا من الإمام.
١٤٤١٥ - قال عبد اللَّه بن عمر: يا أيها
الناس، لا تقتلوا أنفسكم، فإن كل ما ههنا موقف (١).
(١) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن ابن عمر.
[١٧٧] متن قال: المزدلفة كلها موقف إلا بطن
محسر
١٤٤١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن محمد بن المنكدر سمع سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع (يخبر) (١) عن (جبير)
(٢) بن الحويرث (سمع) (٣) أبا بكر وهو واقف على (قزح) (٤) وهو يقول: يا أيها الناس
أصبحوا أصبحوا، ثم دفع فكأني أنظر إلى فخذه قد انكشف مما يحرش بعيره بمحجنه (٥).
(١) في [ص]: (بخير).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (جويبر)، وانظر: تعجيل المنفعة ١/ ٦٦، والإصابة ١/ ٤٦١، وأسد الغابة
١/ ٣٩٦.
(٣)
في [جـ، ص، ز]: (سمعت).
(٤)
في [أ]: (فرح).
(٥)
صحيح؛ قوله: سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع وهم من الراوي صوابه عبد الرحمن بن سعيد
وهو ثقة، وجبير صحابي كما أوضح ذلك في الإصابة، والخبر أخرجه البيهقي ٥/ ١٢٥،
والفاكهي (٢٧١٠)، وأحمد في العلل ١/ ١٩٢ (١٧٩) و٢/ ١٥٢ (١٨٤١)، وابن حزم في المحلى
٣/ ٢١٥، وابن جرير في التفسير ٢/ ٢٩٠، والشافعي في المسند ١/ ٣٦٩، وابن سعد ٥/
٥.
١٤٤١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
هشام عن أبيه عن ابن الزبير قال: المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر (١).
(١) صحيح.
١٤٤١٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن
هشام عن نافع عن ابن عمر قال: جمع كلها موقف إلا بطن محسر] (١) (٢).
(١) سقط الخبر من: [جـ، ص].
(٢)
صحيح.
١٤٤١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن (جريج) (١) عن نافع قال: قلت له: أين كان ابن عمر يقف من جمع؟ قال:
كان لا ينتهي يتخلص حتى يقف على قزح (٢).
(١) في [ن]: (جريح).
(٢)
صحيح؛ وظاهر الخبر تصريح ابن جريج بالسماع.
١٤٤٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
مسهر عن ابن (جريج) (١) قال: سألت عطاء أين منى؟ فقال: ما بين العقبة إلى محسر،
فما (أحب) (٢) أن ينزل (أحد) (٣) إلا فيما بين العقبة إلى محسر.
(١) في [ن]: (جريح).
(٢)
في [أ، ن]: (أحسب).
(٣)
في [أ، ف، ص، ن]: (أحدًا).
١٤٤٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن
عبد الرحمن عن حسين بن عِقيل عن الضحاك قال: قف خلف المشعر الحرام، فإن لم تقدر
فإذا حاذيت به ذكرت اللَّه ودعوته فإنه قال (١): ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ
الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٨].
(١) في [جـ]: زيادة (قال).
١٤٤٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن
عبد الرحمن (عن) (١) (حسن) (٢) عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يقفوا
بالمزدلفة حيال الجبل.
(١) في [ب، ن]: (ابن).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز، ن]: (حسين)، وهو الحسن بن صالح بن صالح بن حي.
[١٧٨] في حلق الرأس بغير منى يوم النحر
١٤٤٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن (عبيد اللَّه) (١) عن نافع عن (ابن) (٢) عمر أنه ضحى بالمدينة وحلق رأسه (٣).
(١) في [ب]: (عبد اللَّه).
(٢)
سقط من: [ن]: (ابن).
(٣)
صحيح.
١٤٤٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن
معاوية عن محمد بن أبي إسماعيل عن إبراهيم قال: سمعته يقول: ليس الحلق إلا بمكة.
١٤٤٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن عجلان عن نافع أو عبد اللَّه بن أبي سلمة أن ابن عمر كان إذا لم يحج
حلق رأسه (١).
(١) حسن؛ ابن عجلان صدوق.
١٤٤٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام أن الحسن كان يحلق رأسه يوم النحر بالبصرة.
١٤٤٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
عدي عن ابن عون قال: قلت لمحمد كانوا يستحبون أن يأخذ الرجل من شعره يوم النحر؟
قال: نعم.
[١٧٩] فيمن أهدى بدنة ومن أهدى أكثر
١٤٤٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي ﷺ ساق مائة بدنة (١).
(١) صحيح، أخرجه مسلم (١٢١٨)، وأحمد (١٤٤٤٠).
١٤٤٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
ابن عون عن ابن سيرين: أن الأشعري أهدى بدنًا مجللة (١).
(١) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن أبي موسى
الأشعري.
١٤٤٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أفلح عن القاسم أنه أهدى بدنة.
١٤٤٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن يحيى بن سعيد عن القاسم: أن ابن الزبير ساق عشر بدنات (١).
(١) صحيح.
١٤٤٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر أنه كان يهدي في الحج بدنتين، وفي العمرة
بدنة (١).
(١) صحيح.
١٤٤٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مالك بن أنس عن أبي جعفر مولى ابن (عياش) (١) قال: رأيت عبد اللَّه بن (عياش) (٢)
أهدى مرة بدنتين إحداهما (بختية) (٣) (٤).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ن]: (عباس)، وسبق برقم
(١٤٣٢٨).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (عباس)، وانظر: ما سبق والموطأ ١/ ٣٧٨ (٨٤٥).
(٣)
في [ب]: (بخبته).
(٤)
صحيح.
١٤٤٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه أنه أهدى بدنة.
[١٨٠] في قدر حصى الجمار ما هو
١٤٤٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي عن أمه قالت: سمعت
رسول اللَّه ﷺ يقول: «لا يقتل بعضكم بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى
الخذف» (١).
(١) مجهول؛ لجهالة سليمان بن عمرو بن الأحوص،
أخرجه أبو داود (١٩٦٦)، وأحمد (١٦٠٨٧)، وابن ماجه (٣٠٢٨)، والحميدي (٣٥٨)، وابن
سعد ٨/ ٣٠٦، وعبد بن حميد (١٥٦٧)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٢٩١)، والبيهقي ٥/
١٢٨، والطبراني ٢٥/ (٣٨٥)، والطيالسي (١٦٦٠)، وابن سعد ٨/ ٣٠٦، والبغوي (١٩٤٨)،
والفاكهي (٢٥٥٧)، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٣٥٢.
١٤٤٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن أبي الزبير عن جابر رفعه، قال: ارمُوها بمثل حصى الخذف (١).
(١) صحيح، أخرجه أحمد (١٤٢١٩)، وأبو داود
(١٩٤٤)، والنسائي ٥/ ٢٥٨، والترمذي (٣٠٢٣)، وابن ماجه (٣٠٢٣)، وبنحوه، أخرجه مسلم
(١٢٩٩).
١٤٤٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن حميد الأعرج عن محمد ابن إبراهيم عن رجل من قومه قال: سمعت النبي ﷺ يعلم
الناس مناسكهم قال: ثم قال: «ارمُوا الجمرة بمثل حصى الخذف» (١).
(١) صحيح، أخرجه أحمد (١٦٥٨٩)، وأبو داود
(١٩٥٧)، والنسائي ٥/ ٢٤٩، والدارمي ٢/ ٦٢، والحميدي (٨٥٢)، والبيهقي ٥/ ١٢٧،
والمزي ١٧/ ٤١١، والأزرقي ٢/ ١٧٣، والفاكهي (٢٥٩٠)، وابن الأثير ٦/ ٤٦٢، وابن قانع
٣/ ٢٦، وابن حزم في حجة الوداع ١/ ١٩٤.
١٤٤٣٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: أرموا الجمرة بمثل حصى الخذف] (١) (٢).
(١) سقط الخبر من: [أ، ف، ن].
(٢)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس، وأخرجه موقوفًا أحمد (١٤٣٦٠)، وقد صرح بالسماع لكن في
خبر مرفوع يماثل الخبر (١٤٤١٣)، وأخرجه مرفوعًا مسلم (١٢٩٩)، وأحمد (١٤٨٣١).
١٤٤٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن ابن (جريج) (١) عن ابن طاوس عن أبيه قال: كنا نلتقط حصى الخذف.
(١) في [ب]: (جرح).
١٤٤٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن ابن (جريج) (١) قال: سألت عطاء عن حصى رمي الجمار، قال: كان يقال حصى
بين الحصاتين، قال: قلت: ما هو؟ قال: حصى الذي يخذف به.
(١) في [ب]: (جرح)، وفي [ن]: (جريح).
١٤٤٤١ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن
عمرو عن عبيد بن عمير قال: الحصى الذي يرمى به الجمار مثل حصى الخذف] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص].
١٤٤٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن ابن (جريج) (١) عن أبي الزبير عن أبي (معبد) (٢) عن ابن عباس (عن الفضل
بن عباس) (٣) أن رسول اللَّه
⦗١٩٤⦘
ﷺ قال: «ارموا (الجمرة) (٤) (بمثل)
(٥) حصى الخذف» (٦).
(١) في [ن]: (جريح).
(٢)
في [ص، ز]: (سعيد).
(٣)
سقط من: [أ، ص، ن].
(٤)
في [أ، ب، ن]: (الجمار).
(٥)
في [ص]: (من بدل بمثل).
(٦)
حسن؛ أبو خالد صدوق، وقد صرح ابن جريج بالسماع، أخرجه مسلم (١٢٨٢)، وأحمد (١٧٩٤).
١٤٤٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن عوف عن زياد بن الحصين قال: حدثني أبو العالية عن ابن عباس قال: قال رسول
اللَّه ﷺ غداة العقبة: «القط لي حصى»، (قال) (١): فلقطت له حصيات من حصى الخذف،
قال: فقال: «بمثل هذا فارموا»، ثم قال: «إياكم والغلو في الدين» (٢).
(١) في [أ، ب، جـ، ص]: (قال).
(٢)
صحيح، أخرجه أحمد (١٨٥١)، وابن ماجه (٣٠٢٩)، والنسائي ٥/ ٢٦٩، وابن خزيمة (٢٨٦٨)،
وابن حبان (٣٨٧١)، وابن سعد ٢/ ١٨٠، وأبو يعلى (٢٤٢٧)، وابن الجارود (٤٧٣)،
والطبراني (١٢٧٤٧)، والحاكم ١/ ٤٦٦، والبيهقي ٥/ ١٢٧، والفاكهي (٢٦٣٩).
[١٨١] في الصلاة المكتوبة تقام وقد أتمَّ
طوافه
١٤٤٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن عمرو بن يحيى بن قمطة عن سالم قال: تجزئ المكتوبة من ركعتي الطواف.
١٤٤٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا [غندر عن
معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: تجزئ المكتوبة من ركعتي الطواف.
١٤٤٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن
شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال: تجزئ المكتوبة من ركعتي الطواف) (١).
(١) سقط من: [أ، ب، ط، ن].
١٤٤٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك] (١)
عن عبد الملك قال: طفت بالبيت وحضرت المكتوبة، فأردت أن أصلي ركعتين وثم أناس
جلوس، فأتيت حلقة، فسألتهم فقال لي شيخ: أما ترضى بابن عمر رأيته يفعله؟ (٢).
(١) ما بين المعكوفين بياض في نسخة: [ص].
(٢)
مجهول؛ لجهالة الشيخ.
١٤٤٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عمر بن ذر عن مجاهد.
١٤٤٤٩ - وعن إسماعيل بن عبد الملك عن عطاء.
١٤٤٥٠ - عن مسعر عن وبرة عن ابن الأسود.
١٤٤٥١ - (وعن) (١) سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير
(قالوا) (٢): تجزئ المكتوبة من ركعتي الطواف.
(١) في [أ، ب، ص، ز، ن]: (عن).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (قال).
١٤٤٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (بن)
(١) غياث عن عمرو عن الحسن قال: مضت السنة أن مع كل أسبوع (ركعتين) (٢)، لا يجزئ
منهما تطوع ولا فريضة (٣).
(١) في [ن]: (عن).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (ركعثان)، وانظر: فتح الباري (٩/ ٢٦٧).
(٣)
مرسل؛ الحسن تابعي.
١٤٤٥٣ - [حدثنا أبو بكر (١) عن ليث عن عطاء وطاوس
ومجاهد قالوا: تجزئ المكتوبة من ركعتي الطوف] (٢).
(١) هو ابن عياش.
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ز، ن].
[١٨٢] في (الخلوق) (١) يؤخذ من البيت
(١) في [ن]: (الحلوف)، وفي [ف]: (الخلوف).
١٤٤٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير أنه كان يكره أن يؤخذ من طيب
الكعبة شيء يستشفى به، وكان إذا رأى الخادم يأخذ (منه) (١) (قفدها) (٢) (قفدة) (٣)
لا يألو أن (يوجعها) (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: (منها).
(٢)
في [ن]: (فقدها)، وفي [ب، ط]: (فقأها).
(٣)
في [أ، ب]: (فقده)، وفي [ن]: (فقد كان)، وفي [ط]: (فقأة)، وانظر: تفسير القرطبي ٢/
١٢٥.
(٤)
في [ن]: (يوجها)، وفي [ف]: (يوجهها).
١٤٤٥٥ - قال عطاء: كان (أحدنا) (١) إذا أراد
أن يستشفي به جاء بطيب من عنده يمسح به الحجر ثم أخذه.
(١) في [ص]: (أخذنا).
١٤٤٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث عن عطاء قال: (١) لا (تحت) (٢) (الخلوق) (٣) من البيت إلا أن يوهب لك.
(١) في [جـ]: زيادة (كان).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (تحب)، وفي [ف]: (تجلب).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (الحلوف)، وفي [ف]: (الخلوف).
[١٨٣] في الرجل يمس لحيته وهو محرم فيقع منه
شعرات
١٤٤٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع) (١)
عن (عمر) (٢) بن ذر قال: سألت مجاهدا وعطاء عن المحرم يتوضأ فتقع الشعرات، فقالا:
ليس عليه شيء.
(١) سقط من: [ب، ن].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (عمرو).
١٤٤٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عكرمة بن عمار قال: سمعت سالمًا وسأله رجل عن رجل مس لحيته (فوقعت) (١) (منها) (٢)
(شعرات) (٣) فقال: [أف، أف.
(١) في [أ، ب، ن]: (فتقع).
(٢)
في [جـ، ص]: زيادة (منها).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (الشعرات).
١٤٤٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي وابن الأسود في الرجل يتوضأ فيمسح لحيته
فتقع الشعرات، فقالا] (١): ليس عليه شيء.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ن].
[١٨٤] في التكبير أيام التشريق
١٤٤٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن يزيد عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ما من أيام
أحب إليّ اللَّه فيهن العمل من
⦗١٩٨⦘
هذه الأيام أيام العشر، فأكثروا فيهن
التكبير والتهليل والتحميد» (١).
(١) ضعيف؛ لحال يزيد، أخرجه أحمد (٥٤٤٦)،
وعبد بن حميد (٨٠٧)، والبيهقي في الشعب (٣٧٥٠)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٩٧١)،
وأبو نعيم في الحلية ٣/ ٢٦، والفاكهي (١٦٩٩)، والطبراني في الدعاء (٨٧١).
١٤٤٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن مسكين (١) أبي هريرة قال: سمعت مجاهدًا وكبر رجل أيام العشر، فقال مجاهد: أفلا
رفع صوته فلقد (أدركتهم) (٢) وإن الرجل ليكبر في المسجد فيرتج بها أهل المسجد، ثم
يخرج الصوت إلى أهل الوادي حتى يبلغ الأبطح، فيرتج بها أهل الأبطح وإنما أصلها من
رجل واحد.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (عن).
(٢)
في [ب]: (دركتهم).
١٤٤٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن التكبير أيام العشر فقالا: محدث.
[١٨٥] في التفريق بين الطواف والسعي
١٤٤٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن
العوام عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يقدم مكة، فيطوف،
ثم يرجع (فيقيل) (١)، فإذا كان بالعشي راح فطاف بين الصفا والمروة.
(١) في [ب]: (فيقبل).
١٤٤٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن (عبيد اللَّه) (١) (عن) (٢) القاسم مثله.
(١) في [ف]: (عبد الرحمن)، وفي [أ، ب، ن]:
(عبد اللَّه).
(٢)
في [ب، ن]: (بن).
١٤٤٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
حماد بن زيد عن أيوب عن مجاهد قال: لا بأس إذا طاف أن يؤخر السعي حتى (يبرد) (١).
(١) في [ز]: (يعود).
١٤٤٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن مسعر قال: أخبرني إسحاق مولى لقريش قال: قدم علينا سعيد بن جبير فطاف
بالبيت سبعًا وصلى ركعتين، ثم أخر السعي بين الصفا والمروة إلى العشاء.
١٤٤٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن عمرو عن الحسن: أنه كان يكره أن يفرق بين الطواف والسعي.
[١٨٦] في الرجل يبدأ بالصفا والمروة قبل
الطواف (بالبيت) (١)
(١) في [ص]: سقط (بالبيت).
١٤٤٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
جعفر (عن) (١) أشعث عن الحسن قال: لا يعتد به؛ يطوف بالبيت ثم يطوف بين الصفا
والمروة، فإن لم يفعل حتى (يمسي) (٢)، قال: قد قضى (ما) (٣) عليه ولا شيء عليه.
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [أ، ن]: (ينسي).
(٣)
سقط من: [ص].
١٤٤٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن سفيان عن ابن (جريج) (١) عن عطاء في رجل بدأ بالصفا والمروة قبل البيت
قال: يعيد.
(١) في [ن]: (جريح).
[١٨٧] في الحبرة للمحرم أيلبسها أم لا؟
١٤٤٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن
حباب عن موسى بن عبيدة قال: رأيت عمر بن عبد العزيز محرمًا وعليه حلة حبرة.
١٤٤٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن (الحسن) (١) قال: يحرم فيما شاء، (إن شاء) (٢) في ثوبين أبيضين، وإن
شاء في ثوبين غسيلين، وإن شاء في (ثوبي) (٣) حبرة.
(١) في [ز]: (حسين).
(٢)
سقط من: [ص، ن].
(٣)
في [أ، ب، ن]: (ثوب).
[١٨٨] من كان يسعى في بطن المسيل
١٤٤٧٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن
نمير قال: حدثنا عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه ﷺ كان يسعى في بطن
المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك] (١) (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: تكرار للحديث، بعده
مباشرة، في [ف]: تكرر الحديث آخر الباب.
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (١٦١٧)، ومسلم (١٢٦١).
١٤٤٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
عدي عن أشعث عن الحسن قال: يسعى الرجل بين الصفا والمروة في بطن المسيل، ولا يشد
السعي.
١٤٤٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن حميد عن بكر قال: سعيت مع ابن عمر في بطن المسيل (١).
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٤٤٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن
عبد الحميد عن ليث عن عطاء قال: إن شاء سعى في الوادي، وإن شاء لم يسع.
١٤٤٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد
بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه: أنه كان يسعى في بطن المسيل وحده.
١٤٤٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن حماد (بن) (١) سلمة عن حماد عن إبراهيم عن عبد اللَّه: أنه كان يسعى في
المسيل (٢).
(١) في [ز]: (عن).
(٢)
منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
١٤٤٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن هشام عن أبيه: أن الزبير كان (يولي) (١) ما بين الصفا والمروة سعيًا (٢).
(١) أي: يسعى جميع الشوط، قال ابن عبد البر
في الاستذكار ٤/ ٢٣١: «ذكر عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن عروة أنه أدرك أباه
يولي بين الصفا والمروة سعيًا، وكان عروة لا يضع ذلك، كان يسعى في بطن المسيل ثم
يمشي»، وفي كتب اللغة: (يوكي)، وفسروها بعدم الكلام، انظر: تهذيب اللغة ١٠/ ٢٢٥.
(٢)
صحيح.
١٤٤٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء قال: رأيتهما يسعيان من خوخة (بني) (١)
عباد إلى زقاق بني أبي حسين فقلت لمجاهد، فقال: هذا بطن المسيل الأول ولكن الناس
انتقصوا منه.
(١) في [ط، ن]: (ابن)، وفي [س]: (بناء)،
وانظر: فتح الباري ٣/ ٥٠٢، عمدة القاري ٩/ ٢٨٩.
[١٨٩] في الرجل يطوف بالبيت فيكون من طوافه
دخولا في الحجر
١٤٤٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الثقفي عن
حبيب المعلم عن عطاء في رجل طاف، فكان من طوافه (دخول) (١) في الحجر، قال: لا يعتد
بما كان من دخول الحجر.
(١) في [أ، ب، ن]: (دخولًا).
١٤٤٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن أبيه أنه رأسى سالمًا يطوف ومعه هشام، فأراد هشام أن يدخل الحجر، فمنعه
سالم.
١٤٤٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
عدي عن أشعث عن الحسن في رجل طاف الطواف الواجب فجعل يجتاز في الحجر، قال: يعيد
الطواف، فإن كان حل وغشي النساء (أهراق) (١) لذلك دما.
(١) في [ن]: (أهرق).
[١٩٠] ما قالوا: (بمنى) (١) جمعة أم لا
(١) في [أ، ب، جـ، ز]: (بمنى)، وفي [ص]:
(يمنى)، وفي [ن]: (منى).
١٤٤٨٣ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن
حجاج عن عمرو بن شعيب: أن عمر جمع بمنى] (١) (٢).
(١) سقط الخبر من: [أ، ز، ن].
(٢)
منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك عمر بن الخطاب.
١٤٤٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حفص عن
(ابن جريح) (١) عن) (٢) عطاء قال: رأيت الناس يجمعون بمنى ويدعون.
(١) في [جـ، ص]: (ابن جريج)، في [أ، ب، ن]:
(عبد الملك).
(٢)
سقط من: [ز].
١٤٤٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عبد
الملك عن عطاء قال: سمعته وسئل: على أهل منى (جمعة) (١)؟ قال: إنما هم سفر.
(١) في [ص]: (جمعته).
١٤٤٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) أبو
داود الطيالسي عن خالد بن أبي عثمان قال: شهدت عمر بن عبد العزيز (لا يجمع) (٢)
بمنى.
(١) في [جـ، ص]: (أخبرنا).
(٢)
في [جـ]: (لا جمع).
[١٩١] في الجمعة يوم الصدر
١٤٤٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن عبد اللَّه ابن كثير قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يوم الصدر،
(وافق يوم جمعة) (١)، فأقام، فخطب بالأرض قبل البيت، ثم تكلم بكلمات، ثم صلى
الجمعة ركعتين.
(١) في [جـ، ص]: (وافق جمعة)، وفي [ز]: (لو
وفاق يوم جمعة)، في [ن]: (وفق يوم جمعة).
١٤٤٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن ابن أبي ذئب عن الزهري أن عمر بن الخطاب صلى (بالحصبة) (١) الجمعة ولم
(يجمع) (٢) بها وجمع أهل البلد (٣).
(١) في [ز]: (بالحطبة).
(٢)
في [ن]: (تجمع).
(٣)
منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.
١٤٤٨٩ - قال ابن أبي ذئب: (جعلها) (١) ظهرًا.
(١) في [ف]: (اجعلها).
١٤٤٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إبراهيم بن يزيد عن عون بن عبد اللَّه قال: قال عبد اللَّه: ليس على المسلمين
(جمعة) (١) في سفرهم (ولا يوم) (٢) نفرهم.
(١) سقط من: [ز].
(٢)
في [أ، جـ، ز]: (ولا يوم)، وفي [ص]: (ولا)، وفي [جـ، ن]: (ويوم).
[١٩٢] في الرجل يقطع من شجر الحرم
١٤٤٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (عن)
(١) عبد الملك (بن) (٢) جريج عن عطاء في (رجل) (٣) يقطع من شجر الحرم، قال: في
القضيب درهم وفي الدوحة (بقرة) (٤).
(١) في [ص]: (بن).
(٢)
في [ز]: (عن)، وفي [أ، ب، جـ، ن]: (عن ابن).
(٣)
في [جـ، ص، ز]: (الرجل).
(٤)
في [أ، ب، ن]: (نقرة)، وفي [ف]: (قرة).
١٤٤٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
بن عطاء عن إسماعيل بن مسلم عن الحارث وحماد قالا: في الذي يعضد من شجر الحرم
(قالا) (١): عليه قيمته.
(١) سقط من: [جـ، ص].
[١٩٣] في (الحداء) (١) للمحرم
(١) في [ص]: (الحسدي).
١٤٤٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن ابن جريج
⦗٢٠٥⦘
عن عطاء [(قال) (١): لا بأس بالغناء
والحداء والشعر للمحرم، ما لم يكن فحشًا.
(١) في [أ، ن]: (قالا).
١٤٤٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
عطاء] (١) بن السائب قال: كان عمر يأمر رجلًا فيحدو (٢).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص].
(٢)
ضعيف منقطع؛ عطاء بن السائب اختلط ولم يدرك عمر.
١٤٤٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
محمد بن القاسم قال: سمعت الحسن وسئل عن الحداء قال: كان [المسلمون يفعلونه.
١٤٤٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى قال: كان] (١) سويد بن غفلة يأمر غلامًا له
فيحدو لنا.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
١٤٤٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن حسن بن أبي جعفر عن يزيد الأعرج قال: سمعت (مورجًا) (١) يحدو في طريق
مكة وهو يقول: لو تكلمن لاشتكين (راشدا) (٢).
(١) في [ن]: (مودحًا)، ومورج هو ابن عمرو
السدوسي أبو فيد لغوي راوية للشعر، انظر: سير أعلام النبلاء ٩/ ٣٠٩، وكشف الظنون
١/ ٥٩٤، وهدية العارفين ٦/ ٤٢٦.
(٢)
في [ص]: (ناشدًا).
١٤٤٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أسامة بن زيد (عن زيد) (١) بن
⦗٢٠٦⦘
أسلم عن أبيه قال: سمع عمر بن الخطاب
رجلا (بفلاة) (٢) من الأرض وهو يحدو بغناء الركبان فقال عمر: إن هذا من زاد الراكب
(٣).
(١) في [أ]: (بن زيد عن)، وكذلك [ن]، وفي
[ب]: (بن زيد من)، وسقط من: [ف]، وانظر: التمهيد ٢٢/ ١٩٧، والاستذكار ٨/ ٢٤٠.
(٢)
في [ص]: (علاه).
(٣)
ضعيف؛ لضعف أسامة بن زيد بن أسلم العدوي.
١٤٤٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن
(العوام) (١) عن حصين عن مجاهد أن النبي عليه السلام لقي قوما فيهم (حادٍ) (٢)
يحدو، فلما (رأوا) (٣) النبي عليه السلام سكت حاديهم، (فقال) (٤): «من القوم؟»
(فقالوا) (٥): من مضر (٦)، فقال رسول اللَّه ﷺ: «(وأنا من مضر) (٧)» (فقال رسول
اللَّه ﷺ: «[ما شأن حاديكم لا يحدو؟» فقالوا: يا رسول اللَّه] (٨) إنا أول العرب
حداء، قال: «ومِمَّ ذلك؟» (٩) قال: إن رجلًا منا -وسموه (له) (١٠) - غرب عن أبله
في أيام الربيع فبعث غلاما له مع الإبل (قال) (١١): فأبطأ الغلام، فضربه بعصى على
يده، فانطلق الغلام وهو يقول:
⦗٢٠٧⦘
يا يداه (يا يداه) (١٢) قال: فتحركت
الإبل لذلك (ونشطت) (١٣)، قال: فقال له: أمسك أمسك، قال: (فافتتح) (١٤) الناس
الحداء (١٥).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (عوام).
(٢)
في [أ، ب، ز، ن]: (حادي).
(٣)
في [ب، ن]: (رأى).
(٤)
في [ز]: (فقالوا).
(٥)
في [جـ، ص]: (قالوا).
(٦)
سقط من: [أ، ص، ن].
(٧)
سقط من: [أ، ص، ن].
(٨)
سقط من: [ص].
(٩)
في [أ، ب]: (وهم ذاك)، وفي [جـ، ز]: (ومم ذاك)، وفي [ن]: (وهم ذلك).
(١٠)
في [أ، ب، ن]: (لنا).
(١١)
سقط من: [ز].
(١٢)
زيادة من: [أ، ب، جـ].
(١٣)
في [ص]: (بسطت).
(١٤)
في [ص]: (تفتح)، وفي [جـ]: (فتح).
(١٥)
مرسل.
[١٩٤] في استلام الحجر: كيف هو؟
١٤٥٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن ليث عن مجاهد قال: لا تستلم الحجر عن يمينه ولا عن شماله ولكن استقبله
استقبالًا.
١٤٥٠١ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(رباح) (١) بن أبي معروف قال: حدثني من رأى مجاهدًا يدور حتى يستقبل الحجر من وجهه.
(١) في [ن]: (زياد).
[١٩٥] في الضبع يصيبه المحرم]
(١)
(١) سقط ما بين القوسين من: [ص].
١٤٥٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
جرير بن حازم عن عبد اللَّه بن (عبيد) (١) بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي عمار (عن
جابر بن عبد اللَّه) (٢) قال:
⦗٢٠٨⦘
جعل (٣) رسول اللَّه ﷺ في الضبع كبشا
(يصيبه) (٤) المحرم، وجعله من (الصيد) (٥) (٦).
(١) في [أ، ب، ن]: (عبيد اللَّه).
(٢)
في [ص]: (بن عبيد اللَّه).
(٣)
في [ص]: زيادة (اللَّه).
(٤)
في [ص]: (يصيب).
(٥)
في [ص]: (المصيبة).
(٦)
صحيح، أخرجه أبو داود (٣٨٠١)، وابن ماجه (٣٠٨٥)، وابن خزيمة (٢٦٤٥)، وابن حبان
(٣٩٦٤)، والحاكم ١/ ٤٥٢، والدارمي ٢/ ٧٤، والطحاوي ٢/ ١٦٤، والدراقطني ٢/ ٢٤٦،
والشافعي في المسند ١/ ١٣٤، وأبو يعلى (٢١٥٩)، وابن حزم في المحلى ٧/ ٢٢٧، وابن
عبد البر في التمهيد ١٥/ ١٦٧، وابن عدي ٢/ ١٢٥، وابن المنذر في الأوسط ٢/ ٣١٠،
والمزي ١٧/ ٢٣٢، وابن الجوزي في التحقيق (١٢٧٦).
١٤٥٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن سماك عن عكرمة قال: قتل رجل ضبعًا وهو محرم، فأتى (عليًا) (١)، فسأله، فجعل فيه
كبشًا (٢).
(١) في [ز]: (علينا).
(٢)
مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.
١٤٥٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن نمير عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي في الضبع إذا عدا على المحرم
(فليقتله) (١) فإن قتله من غير أن يعدو عليه ففيه شاة مسنة (٢).
(١) في [ب، ن]: (فيقتله).
(٢)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٤٥٠٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج
عن أبي الزبير عن جابر عن (عمر) (١) مثله] (٢) (٣).
(١) في [ز]: (عمير).
(٢)
زيادة من: [جـ، ص، ز]، وسقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وانظر: المطالب العالية (١٢٨١).
١٤٥٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي في الضبع إذا (لم يعد كبش) (١) (٢).
(١) في [ص]: (لم يعده كبش)، وفي [ن]: (ليعد
كبشًا)، وفي [ف]: (لم يعد كبشًا)، وفي [جـ]: (لم يعد كبش).
(٢)
منقطع؛ حجاج مدلس، ومجاهد لا يروي عن علي.
١٤٥٠٧ - وقال عطاء: مثل ذلك.
١٤٥٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شعبة عن سماك (عن) (١) عكرمة عن ابن عباس، أن مروان سأله فقال: فيه كبش (٢).
(١) في [ب، ن]: (من).
(٢)
مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.
[١٩٦] في الرجل يرمي جمرة قبل الأخرى
١٤٥٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم قال: ليس في شيء من الجمار دم إلا في جمرى العقبة، إن قدم شيئا
قبلها هي قبله.
١٤٥١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
(أبي) (١) عدي عن أشعث عن الحسن في الرجل يرمي جمرة قبل أخرى التي ينبغي أن يبدأ
بها قال: ليس عليه شيء (فيها) (٢).
(١) في [ن]: (أي).
(٢)
زيادة من: [ص].
[١٩٧] فيما رخص فيه من شجر الحرم
١٤٥١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن يزيد عن مجاهد عن ابن عباس: أن النبي ﷺ رخص في الإذخر (١).
(١) ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد.
١٤٥١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى بن
سعيد عن سفيان) (١) عن يزيد عن مجاهد قال: لا بأس بما سقط من شجر الحرم أن يلتقط.
(١) في [ص]: (سفيان عن يحيى بن سعيد)، وفي
[جـ]: (سفيان عند يحيى بن سعيد).
١٤٥١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
حجاج عن عطاء (وابن) (١) الأسود قالا: لا بأس بما سقط من شجر الحرم.
(١) في [ص]: (ابن) بدون (و).
[١٩٨] في خطبة النبي ﷺ أي يوم خطب
١٤٥١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن (جابر) (١): أن النبي ﷺ أتى عرفات (حتى) (٢) إذا زاغت
الشمس أمر (بالقصواء) (٣) فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس (٤).
(١) في [ن]: (جار).
(٢)
سقط من: [ف].
(٣)
في [جـ، ص]: (بالقصوى).
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢١٨)، وأبو داود (١٩٠٥)، والنسائي ١/ ٢٩٠، وابن ماجه (٣٠٧٤).
١٤٥١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
زائدة عن ابن جريج (قال: أخبرت) (١) عن محمد بن قيس بن الطلب أن النبي ﷺ خطب بعرفة
(٢).
(١) في [ب، ن]: (فأخبرت).
(٢)
مجهول مرسل، شيخ ابن جريج مجهول، ومحمد بن قيس تابعي.
١٤٥١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ابن جريج عن الزهري أن (رسول اللَّه) (١) ﷺ كان يخطب يوم النحر، (فشغلت)
(٢) الأمراء فأخروه إلى الغد (٣).
(١) في [ص]: (النبي).
(٢)
في [أ، ن]: (فتغلب).
(٣)
مرسل؛ الزهري تابعي.
١٤٥١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى (بن)
(١) عبيد عن سفيان عن محمد بن طارق عن مجاهد قال: خطب رسول اللَّه ﷺ يوم النحر
الناس بين الجمرتين أيام التشريق (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (عن).
(٢)
مرسل؛ مجاهد تابعي.
١٤٥١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن
جريج أن عمر بن عبد العريز خطبهم قبل التروية بيوم (ضحى) (١).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز]: زيادة (ضحى).
١٤٥١٩ - وأن ابن الزبير كان يخطب العشر كلها
(١).
(١) منقطع، ابن جريج لا يروي عن ابن الزبير.
١٤٥٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن محمد بن عجلان عن عبد الرحمن بن الأسود قال: رأيت أبي صعد إلى ابن الزبير بعرفة
وهو
⦗٢١٢⦘
(على)
(١) المنبر، فلما نزل (لبى) (٢) ابن الزبير، فقلت لأبي: ما قلت له؟ قال: قلت له:
سمعت عمر يلبي هاهنا على المنبر (٣).
(١) في [ص]: (يعلى).
(٢)
في [أ، ن]: (لنا)، وفي [جـ]: (لي)، وفي [ص]: (لثجوا).
(٣)
حسن؛ ابن عجلان صدوق.
١٤٥٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: خطبهم النبي ﷺ يوم النحر (١).
(١) مرسل؛ مسروق تابعي.
[١٩٩] في الصلاة بمني كم هي: ركعتان أم أربع؟
١٤٥٢٢ - [حدثنا أبو محمد عبد اللَّه بن يونس
قال: حدثنا أبو عبد الرحمن (بقي) (١) بن مخلد قال: حدثنا أبو بكر عبد اللَّه بن
محمد بن [(أبي شيبة قال) (٢): حدثنا إسماعيل بن (إبراهيم) (٣) عن علي بن زيد بن]
(٤) جدعان عن أبي نضرة عن عمران ابن حصين قال: حججت مع رسول اللَّه ﷺ، فلم يصل
(إلا) (٥) ركعتين حتى (رجع) (٦) إلى المدينة، وحججت مع أبي بكر، فلم يصل إلا
ركعتين حتى رجع إلى
⦗٢١٣⦘
المدينة، [وحججت مع عمر (حججًا) (٧)،
فلم يصل إلا ركعتين حتى رجع إلى المدينة] (٨)، (وحج) (٩) عثمان سبع سنين من إمارته
لا يصلي إلا ركعتين (١٠)، ثم (صلاها) (١١) بمنى أربعًا (١٢).
(١) في [أ، ب، ز]: (تقي).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
(٣)
في [ف]: (علية).
(٤)
سقط ما بين المعكوفين من: [ن].
(٥)
في [ف]: (إلى).
(٦)
في [ص]: (يرجع).
(٧)
في [أ، ب]: (حجات)، وسقط من: [جـ، ص]، وفي [ن]: (حجًا).
(٨)
في [ز]: (تأخر إلى ما بعد نهاية الحديث [بمنى وحججت مع عمر. .].
(٩)
في [ن]: (وحججت مع).
(١٠)
في [ص]: زيادة (حتى يرجع).
(١١)
في [أ، ب، ن]: (صلاهما).
(١٢)
ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (١٩٨٧١)، والترمذي (٥٤٥)، وأبو داود
(١٢٢٩)، وابن خزيمة (١٦٤٣)، والطيالسي (٨٥٨)، والطبراني ١٨/ (٥١٣)، والشافعي في
السنن (١٢)، والبزار (٣٦٥٨)، والبيهقي ٣/ ١٣٥، والدولابي ٢/ ٧، وابن المنذر في
الأوسط (٢٢٤٣)، والطحاوي ١/ ٤١٧، وابن عبد البر في التمهيد ١/ ١٥١، وابن سعد ٢/
١٤٣.
١٤٥٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: صلى (رسول اللَّه) (١) ﷺ (ركعتين)
(٢) وأبو بكر بعده وعمر بعد أبي بكر، وعثمان (صدرًا) (٣) من خلافته، ثم إن عثمان
صلى بعد أربعًا، فكان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلى أربعًا، وإذا صلى وحده صلاها
ركعتين (٤).
(١) في [ز]: (النبي).
(٢)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (ركعتين).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ص]: (وصدرًا).
(٤)
صحيح، أخرجه البخاري (١٠٨٢)، ومسلم (٦٩٤).
١٤٥٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن (أبي) (١) إسحاق
⦗٢١٤⦘
قال: أخبرني حارثة بن وهب قال: صليت
مع رسول اللَّه ﷺ بمنى أكثر ما كان الناس و(آمنه) (٢) ركعتين (٣).
(١) في [ص]: (ابن).
(٢)
في [أ، ن]: (وأمته).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (١٠٨٣)، ومسلم (٦٩٦).
١٤٥٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة بن
سوار عن ليث (بن) (١) سعد عن (بكير بن الأشج) (٢) عن محمد بن عبد الرحمن بن أسلم
عن أنس قال: صليت مع النبي ﷺ بمنى ركعتين، ومع أبي بكر ومع عمر (ومع) (٣) عثمان
صدرًا من إمارته (٤).
(١) في [جـ، ص]: (عن).
(٢)
في [ن]: (بكر بن الأشجع).
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
حسن؛ وبقية الرواة يقولون: محمد بن عبد اللَّه بن أبي سليم، قال الحافظ عنه:
«صدوق»، أخرجه أحمد (١٢٤٦٤)، والنسائي ٣/ ١٢٠، والبخاري في التاريخ ١/ ١٢٨، وأبو
يعلى (٤٢٧١)، والطحاوي ١/ ٤١٨، والضياء في المختارة (٢٥٩٨)، وابن جرير في مسند عمر
من تهذيب الآثار (٣٤٩).
١٤٥٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن عون بن أبي (جحيفة) (١) عن أبيه قال: صليت مع النبي ﷺ بمنى ركعتين (٢).
(١) في [ن]: (حجيفة)، وفي [ص]: (جفيبة).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (٣٥٦٦)، ومسلم (٥٠٣).
١٤٥٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال: صلى عثمان بمنى أربع ركعات، فقال
عبد اللَّه: (صليت) (١) مع النبي ﷺ (بمنى) (٢) ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع
عمر
⦗٢١٥⦘
ركعتين، ثم تفرقت بكم الطرق،
و(لوددت) (٣) أن لي (من) (٤) أربع ركعات ركعتين متقبلتين (٥).
(١) في [ص]: (صيلت).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ن]: (لو ردت).
(٤)
في [أ، ب، ن]: (مع).
(٥)
صحيح، أخرجه البخاري (١٠٨٤)، ومسلم (٦٩٥).
١٤٥٢٨ - قال الأعمش: فحدثني معاوية بن قرة:
أن عبد اللَّه صلى (بعدها) (١) أربعًا فقيل له: (عبت) (٢) على عثمان، ثم (تصلي)
(٣) أربعًا، قال: فقال عبد اللَّه: (الخلاف) (٤) (أشر) (٥) (٦).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
في [أ، ن]: (عتب).
(٣)
في [ن]: (صلى).
(٤)
في [ص]: (المخالف)، وفي [جـ]: (الخالف).
(٥)
في [ز]: (شر)، وفي [ن، ف]: (أشد).
(٦)
منقطع؛ معاوية بن قرة لا يروي عن ابن مسعود، أخرجه أبو داود (١٩٦٠)، والشافعي في
الأم ٧/ ١٨٨، والبيهقي ٣/ ١٤٣، وأبو عوانة (٣٥١٢)، وابن جرير في مسند عمر من تهذيب
الآثار (٣٥٦)، وابن عبد البر في التمهيد ١٦/ ٣٠٦، وابن عساكر ٣٩/ ٢٥٥.
١٤٥٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير وهشيم
عن مغيرة قال: صحبنا (رجل) (١) من أهل (اليمامة) (٢)، فحدثنا أنه رأى ابن عمر صلى
(خلف ابن الزبير بمنى) (٣) ركعتين، قال: ورأيته صلى خلف الحجاج أربعًا (٤).
(١) في [ص]: (أرجلٍ)، وسقط من: [ن].
(٢)
في [جـ]: (العيامة).
(٣)
في [جـ، ص]: (يمنى خلف ابن الزبير).
(٤)
مجهول؛ لجهالة الرجل اليمامي.
١٤٥٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
حنظلة عن القاسم (بن محمد) (١) وسالم وطاوس قالوا: قصر بمنى.
(١) في [ص]: زيادة (بن محمد).
١٤٥٣١ - حدثنا أبو بكر قال: (١) حدثنا ابن
فضيل عن (عبد الملك) (٢) عن (عطاء) (٣) قال: (الصلوات) (٤) بمنى (ركعتان) (٥) أيام
التشريق.
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (حدثنا وكيع قال:).
(٢)
في [ص]: (عبد اللَّه).
(٣)
في [ص]: (الليث).
(٤)
في [ص]: (للصلاة)، وفي [جـ]: (الصلاة).
(٥)
في [ن]: (اركعتين).
[٢٠٠] في المحرم: متى يقطع التلبية؟
١٤٥٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن خصيف عن مجاهد قال: قال ابن عباس: قال الفضل بن عباس: كنت ردف (رسول اللَّه)
(١) ﷺ (فما زلت) (٢) أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فلما رماها قطع (٣).
(١) في [ص]: (النبي).
(٢)
في [جـ، ص]: (فلم أزل).
(٣)
ضعيف؛ لحال خصيف، أخرجه ابن ماجه (٣٠٤٠)، والنسائي ٥/ ٢٧٦، وأبو يعلى (٦٧٢٧)،
والطبراني ١٨/ (٦٧٥)، وبنحوه أحمد (١٨٣١).
١٤٥٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
(١) عن محمد بن إسحاق قال: حدثني أبان بن صالح عن عكرمة قال: دفعت مع (حسين بن
⦗٢١٧⦘
علي) (٢) من (المزدلفة) (٣)، فلم أزل
اسمعه يلبي يقول: لبيك حتى انتهى إلى الجمرة، فقلت له: ما هذا (الإهلال) (٤) يا
(أبا) (٥) عبد اللَّه؟ قال: سمعت أبي علي بن أبي طالب يهل (حتى) (٦) انتهى إلى
الجمرة، وحدثني أن رسول اللَّه ﷺ أهل حتى انتهى إليها (٧).
(١) في حاشية [ب]: (ابن عبد الأعلى بن محمد،
وقيل ابن شريك القرشي البصري السامي).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (علي بن حسين)، وفي حاشية [ب]: (هكذا في الأصل علي بن حسين، ولم
يتبين لي ما هو الصحيح منه، أقول في مسند أبي يعلى (الحسين بن علي)، وهكذا في مسند
البزار وترجم عندهم: الحسين بن علي عن علي؛ وهكذا في المجمع، أبو مسهر حفيد الحشسي.
(٣)
في [ن]: (الزدلقة).
(٤)
في [ص]: (الإحلال).
(٥)
في [أ، ص]: (با).
(٦)
في [جـ]: (حدى).
(٧)
حسن؛ ابن إسحاق صدوق، أخرجه أحمد (٩١٥)، وأبو يعلى (٣٢١)، والطحاوي ٢/ ٢٢٤،
والبيهقي ٥/ ١٣٨، والبزار (٥٠٠)، والضياء في المختارة (٤٢٥).
١٤٥٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا صفوان بن
عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي (ذباب) (١) عن مجاهد عن عبد اللَّه بن
(سخبرة) (٢) عن عبد اللَّه قال: (خرجت) (٣) مع رسول اللَّه ﷺ فما ترك التلبية حتى
أتى (جمرة) (٤) (العقبة) (٥) إلا أن (يخلطها) (٦) بتكبير أو تهليل (٧).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ن]: (رباب).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (سحرة).
(٣)
في [ن]: (حججت).
(٤)
سقط من: [ن].
(٥)
في [ص]: (القبخبة).
(٦)
في [ص]: (يختلطها).
(٧)
حسن؛ الحارث صدوق، أخرجه البخاري (١٦٨٣)، ومسلم (١٢٨٣).
١٤٥٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
جعفر عن أبيه عن علي بن حسين عن ابن عباس عن الفضل بن عباس: أن النبي ﷺ لم يزل
(يلبي) (١) حتى رمى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
صحيح، أخرجه عن طريق المؤلف أحمد (١٨١٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٧٠)،
وأبو يعلى (٦٧٢٨)، والطبراني ١٨/ (٦٧٢)، وبنحوه البخاري (١٦٧٠)، ومسلم (١٢٨١).
١٤٥٣٦ - [حدثنا أبو بكر (قال) (١): أخبرنا ابن نمير
عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال: لبى رسول اللَّه ﷺ حتى رمى جمرة العقبة]
(٢) (٣).
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢)
سقط الخبر من: [ص].
(٣)
ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه (١٤٥١٨)، والطبراني (١١٣٢٣).
١٤٥٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: حججت مع (عمر) (١) سنتين إحداهما في
السنة التي أصيب فيها؛ كل ذلك (يلبي) (٢) حتى (رمى) (٣) جمرة العقبة [من بطن
الوادي (٤).
(١) سقط من: [ب، ن].
(٢)
في [أ، ب، ن]: (يكبر).
(٣)
في [ص]: (يرمي).
(٤)
صحيح.
١٤٥٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عباد) (١)
بن العوام عن هلال بن (الخباب) (٢) عن عكرمة عن ابن عباس (أن عمر) (٣): لبى حتى
رمى جمرة
⦗٢١٩⦘
العقبة] (٤) (وإن ابن عباس كان يلبي
حتى يرمي جمرة العقبة) (٥)، وقال: إنما (يفتتح) (٦) الحل الآن (٧).
(١) في [ن]: (عبد).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز]: (حباب)، وفي [ن]: (الحباب).
(٣)
في [أ، ب، ز]: (عن عمر).
(٤)
سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٥)
في [جـ، ز]: زيادة ما بين القوسين.
(٦)
في [أ، ب، ن]: (لينتج).
(٧)
صحيح.
١٤٥٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
(عامر) (١) بن شقيق عن (أبي) (٢) وائل عن عبد اللَّه أنه لبى حتى رمى جمرة العقبة
(٣).
(١) في [ص]: (عمار).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (ابن).
(٣)
حسن الإسناد، شريك وعامر بن شقيق صدوقان على الصحيح، عامر ضعفه ابن معين، وقال أبو
حاتم: «ليس بقوي»، وقال النسائي: «ليس به بأس»، وذكره ابن حبان في الثقات، وصحح
الترمذي حديثه، وقال البخاري عن حديثه: «حسن»، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم،
والحديث أخرجه الطبراني (٩٢٠٥)، وأصله عند البخاري (١٦٨٣).
١٤٥٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص ووكيع
ومروان بن معاوية وعلي بن هاشم عن محمد بن شريك عن عطاء قال: كان علي (يلبي) (١)
(يقطع) (٢) التلبية إذا رمى جمرة العقبة (٣).
(١) سقط من: [ف].
(٢)
في [ن]: (بقطع).
(٣)
منقطع، عطاء لم يدرك عليًا.
١٤٥٤١ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد اللَّه أنه كان لا يترك التلبية حتى
يرمي جمرة العقبة (١).
(١) ضعيف؛ ابن السائب اختلط.
١٤٥٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن عبد اللَّه بن الحسن عن عكرمة قال: أرسلني ابن عباس مع حسين بن علي، فلبى
حتى رمى جمرة العقبة] (١) (٢).
(١) سقط من: [ن، ف].
(٢)
صحيح.
١٤٥٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة قال: قال (سعيد) (١) بن المسيب: الإهلال في الحج
حتى تروح إلى الموقف عشية عرفة.
(١) في [جـ]: (سعد).
١٤٥٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أفلح قال: رأيت القاسم يقطع التلبية إذا راح إلى الموقف، قال: وكانت عائشة تفعله
(١).
(١) صحيح.
١٤٥٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن هشام بن عروة عن أبيه قال: [كان لا يقطع التلبية في الحج (حتى) (١) يروح إلى
عرفات.
(١) سقط من: [ص].
١٤٥٤٦ - حدثنا أبو بكر قال] (١): حدثنا أسباط
بن محمد عن أشعث عن ابن سيرين قال: كان ابن عمر يمسك عن التلبية في الحج إذا دخل
الحرم، (فإذا) (٢) طاف بالبيت (لبي) (٣) (٤).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ط، ن].
(٢)
في [أ، ن]: (وإذا).
(٣)
في [ز]: (لنا).
(٤)
ضعيف؛ لضعف أشعث بن سوار.
١٤٥٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة (و) (١) الأسود عن عبد اللَّه
أنه كان لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة في أول حصاة (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
صحيح.
١٤٥٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن محمد بن إسحاق قال: سأل أبي عكرمة وأنا أسمع عن الإهلال متى ينقطع فسمعته (١)
يقول: أهل رسول اللَّه ﷺ حتى رمى الجمرة، وأبو بكر وعمر (٢).
(١) في [ص]: زيادة (فقال).
(٢)
مرسل؛ عكرمة تابعي.
١٤٥٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن سفيان عن عامر ابن (شقيق) (١) عن أبي وائل عن عبد اللَّه: أنه لبى حتى
رمى جمرة العقبة، وقطع بأول حصاة (٢).
(١) في [ص]: (شفيق).
(٢)
حسن؛ عامر بن شقيق صدوق على الصحيح.
[٢٠١] في المحرم المعتمر: متى يقطع التلبية؟
١٤٥٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس رفعه: أنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا
استلم الحجر (١).
(١) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه ابن
الجارود (٤٥١)، وأحمد، وأبو داود (١٨١٥)، والترمذي (٩١٩)، والبيهقي ٥/ ١٠٥، وفي
معرفة السنن ٤/ ٩٣، وابن الجوزي في التحقيق (١٢٢٢)، وابن حزم في المحلى ٧/ ١٣٨،
والطبراني (١١٣٢٤)، وتمام (٧٩٤)، وأبو يعلى (٢٤٧٥).
١٤٥٥١ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) يحيى
بن آدم قال: حدثنا حسن وزهير عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس: أن النبي ﷺ لبى
في العمرة حتى استلم الحجر (٢).
(١) في [ص]: زيادة (حدثني).
(٢)
ضعيف؛ وانظر ما قبله.
١٤٥٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: اعتمر النبي ﷺ ثلاث عمر، كل ذلك لا يقطع
التلبية حتى يستلم الحجر (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه البيهقي
٥/ ١٠٥، وابن حزم ٧/ ١٣٨، وأحمد (٦٦٨٥)، وابن عبد البر في التمهيد ٢٢/ ٢٩١، وابن
عدي ٣/ ٣٢٠.
١٤٥٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
(أبي) (١) بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال: المعتمر يمسك عن التلبية إذا
استلم الحجر والحاج إذا رمى الجمرة (٢).
(١) في [ن]: (مغيرة عن).
(٢)
صحيح.
١٤٥٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
حجاج وعبد الملك عن عطاء قال: كان ابن عباس يلبي في العمرة حتى يستلم الحجر (١).
(١) صحيح.
١٤٥٥٥ - وكان ابن عمر (يقطع) (١) إذا دخل
الحرم (٢).
(١) في [ف]: (يقح).
(٢)
صحيح.
١٤٥٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال: حتى يستلم الحجر (١).
(١) صحيح.
١٤٥٥٧ - وقال عطاء: يقطع إذا دخل القرية.
١٤٥٥٨ - حدثنا أبو بكر (قال) (١): حدثنا غندر
عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن (سعيد) (٢) بن جبير ومجاهد: أنهما كانا إذا أهلا
بعمرة لم يمسكا عن التلبية حتى (يستلما) (٣) الحجر.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ب]: (سعد).
(٣)
في [ب]: (بسلمان)، وفي [ن]: (يستلمان).
١٤٥٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال: رأيت عمر بن عبد
العزيز وأبان بن (عثمان) (١) يلبيان بذي طوى في العمرة.
(١) في [جـ، ص]: (عمار).
١٤٥٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم قال: يقطع إذا دخل الحرم.
١٤٥٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أفلح عن القاسم قال: يقطع إذا رأى عروش مكة.
١٤٥٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا يقطع المعتمر حتى يستلم الحجر.
١٤٥٦٣ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن
جابر (عن) (١) (ابن) (٢) الأسود عن أبيه مثله] (٣).
(١) سقط من: [ز].
(٢)
سقط من: [أ، ن].
(٣)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٤٥٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن هشام عن أبيه قال: كان يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم.
١٤٥٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة قال: قال سعيد بن المسيب: الإهلال في العمرة حتى
ينظر إلى عروش مكة.
١٤٥٦٦ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا
سفيان عن جعفر عن أبيه قال: يقطع إذا رأى بيوت مكة] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ، ن، ف].
١٤٥٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن
محمد (١) عن أشعث عن الحكم قال: كان أصحاب عبد اللَّه يلبون في العمرة حتى
(يستلمون) (٢) الحجر.
(١) في [ص]: زيادة (بن).
(٢)
كذا في النسخ بإثبات النون.
١٤٥٦٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن معمر
عن ابن طاوس عن أبيه قال: يقطع في العمرة إذا استلم الحجر] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص].
[٢٠٢] ما يقول إذا رمي (الجمرة) (١)
(١) في [أ، ن]: (جمرة العقبة).
١٤٥٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن ليث (١) عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال: أفضت مع عبد اللَّه، فرمى
سبع حصيات (يكبر مع كل حصاة) (٢)، واستبطن الوادي حتى إذا فرغ (قال) (٣): اللهم
اجعله حجًا مبرورًا وذنبًا (مغفورًا) (٤) ثم قال: (هكذا رأيت) (٥) الذي (أنزلت)
(٦) عليه سورة البقرة (صنع) (٧) (٨).
(١) في [أ، ن]: زيادة (عن مجاهد)، وانظر سنن
البيهقي (٥/ ١٢٩)، والسنن الصغرى (٤/ ٢٣٤)، وما تقدم برقم [١٣٩٥٢]، ومسند أبي يعلى
(٥١٨٥)، ومسند أحمد (٤٠٦١)، ومسند ابن أبي شيبة (٢٠٨)، والبدر المنير (٦/ ٢١٢).
(٢)
في [جـ، ص]: زيادة (يكبر مع كل حصاة و).
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
في [ن]: (مغفروا).
(٥)
في [ص]: (كذا ريت).
(٦)
في [أ، ن]: (أنزل).
(٧)
في [جـ]: (صبع).
(٨)
ضعيف؛ لحال ليث، أخرجه أحمد (٤٥٦١)، وأبو يعلى (٥١٨٥)، والبيهقي ٥/ ١٢٩، وأصله عند
البخاري (١٧٤٧)، ومسلم (١٢٩٦).
١٤٥٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن (أبي) (١) إسحاق عن الهيثم (بن حنش) (٢) قال: سمعت ابن عمر حين رمى الجمار
يقول: اللهم اجعله حجًا مبرورًا وذنبًا مغفورًا (٣).
(١) في [ص]: (بن).
(٢)
في [ص]: (عن خنش)، وفي [ز]: و(بن أحنش).
(٣)
مجهول؛ لجهالة الهيثم.
١٤٥٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
الأعمش (عن إبراهيم) (١) قال: ليس على الوقوف عند الجمرتين دعاء مؤقت، فادع بما
شئت.
(١) سقط من: [أ، ن]، وانظر: ما سيأتي في باب
من قال: ليس عند الجمار دعاء مؤقت من كتاب الدعاء.
١٤٥٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
عدي عن أشعث قال: كان الحسن يقول: (يدعو) (١) عند الجمار (كلها) (٢) ولا يؤقت
شيئًا.
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
١٤٥٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن سفيان عن مغيرة قال: قلت لإبراهيم: ما أقول إذا رميت الجمرة؟ (قال) (١) قل:
اللهم اجعله حجًا مبرورًا وذنبًا مغفورًا، قال: (قلت) (٢): أقوله مع كل حصاة؟ قال:
نعم إن شئت.
(١) سقط من: [ف].
(٢)
سقط من: [ص].
١٤٥٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: في الجمرة شيء مؤقت لا (يزاد) (١) عليه؟ قال: لا (٢)،
إلا قول جابر (٣).
(١) في [جـ، ص]: (أزيد).
(٢)
في [أ، ب، ف، ن]: زيادة (قول).
(٣)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
[٢٠٣] في صلاة المغرب دون (جمع) (١)
(١) في [أ، ن]: (الجمع)، والمراد مزدلفة.
١٤٥٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن أبي حصين قال:
⦗٢٢٧⦘
رأيت (سعيد) (١) بن جبير (٢) [وحبيب)
(٣) بن أبي ثابت] (٤) ورجلًا من قريش بعد ما أفاض الإمام عشية عرفة، فقام سعيد بن
جبير (وأذن) (٥) وأم القرشي بعدما أفاض الإمام.
(١) في [جـ]: (سعد).
(٢)
في [أ، جـ، ص، ز]: زيادة (وجيب [بن أبي ثابت (١/ ٨)]) وسقط من: [ن]. (٨/ ١) في [ب،
ن]: (من أبي).
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
سقط من: [ف].
(٥)
سقط من: [ص]، وفي [جـ، ز]: (فأذن).
١٤٥٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شعبة عن أبي (شرقي) (١) عن (أبي) (٢) عثمان النهدي أنه صلى مع عمر سنتين المغرب
دون جمع (٣).
(١) في [ص]: (شرف)، وفي [ز]: و(شرما)، وانظر: فتح الباب
(١/ ٤٢٥)، والجرح والتعديل (٩/ ٣٩١)، والثقات (٧/ ٦٥٩).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
مجهول؛ لجهالة أبي شرقي.
١٤٥٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(حسن) (١) بن صالح عن عبد الأعلى عن سعيد (بن) (٢) جبير عن ابن عباس: أنه صلى دون
جمع (بالأجبال) (٣) (٤).
(١) في [ص]: (حسين).
(٢)
في [ص]: تكرر.
(٣)
في [ص]: (بالأشبال).
(٤)
صحيح.
١٤٥٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: لا صلاة إلا بجمع (١).
(١) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٥٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن خالد بن أبى عثمان قال: رأيت أبان بن عثمان صلى المغرب في الشعب قبل أن يأتي
جمعًا.
١٤٥٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن
(معاذ) (١) عن ابن عون عن محمد قال: لا أعلم الصلاة ليلة جمع (إلا بجمع) (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ز]: (إلى جمعًا).
١٤٥٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن السكن بن المغيرة قال: صلى بنا سالم المغرب قبل أن يأتي (جمعًا) (١).
(١) في [ز]: (جمع).
١٤٥٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن ليث عن مجاهد قال: لا (تصلي) (١) المغرب إلا بجمع إلا أن (تخطي طريقك) (٢) أو
(تضل) (٣) راحلتك.
(١) في [أ، ب، ن]: (يصلي).
(٢)
في [ص، ز]: (يخطي طريقًا)، وفي [أ، ب، جـ]: (ويخطى طريقك)، وفي [ن]: (تخطئ طريقك).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (تصل)، وفي [ص]: (تبطل).
١٤٥٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن ابن جريج عن عطاء قال: (أرأيت) (١) إن (صلاها) (٢) (في الطريق) (٣) قال: لا بأس
⦗٢٢٩⦘
(قال)
(٤): قلت: أرأيت إن صلى المغرب في الطريق والعشاء بجمع، قال: لا بأس.
(١) في [ص]: (رأيت).
(٢)
في [أ، جـ، ص، ز]: (صلاهما).
(٣)
في [جـ، ص]: (بالطريق).
(٤)
سقط من: [جـ، ص، ز].
١٤٥٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش عن (يحيى) (١) بن سعيد قال: كان (عمر بن) (٢) عبد العزيز (واقفًا) (٣) بعرفة،
فقال: (يا) (٤) أيها الناس (قد) (٥) جئتم من القريب والبعيد، وإنكم وفد غير واحد،
وإن السابق ليس الذي تسبق دابته ولا بعيره، وإن السابق من (غفر) (٦) اللَّه له
ذنبه، فناداه رجل أين أصلي المغرب؟ قال: أين (أدركتك من واديك) (٧) هذا.
(١) في [ن]: (حيي).
(٢)
سقط من: [ن].
(٣)
في [أ]: (واقف).
(٤)
سقط من: [أ، جـ، ص].
(٥)
في [جـ، ص]: (إنكم).
(٦)
في [ص]: (يغفر).
(٧)
في [أ، ن]: (أدركت من واديك)، وفي [ص]: (وأدركك يهدي انيكم).
١٤٥٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عايذ) (١)
بن حبيب عن هشام بن عروة عن أبيه أنه (كان) (٢) إذا أفاض من عرفات ربما (صلى) (٣)
في الشعب الأيسر على الجبل.
(١) في [أ، ب، جـ، ن]: (عابد).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: زيادة (كان).
(٣)
في [ص]: (صل).
١٤٥٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (بن) (١)
أبي عدي عن أشعث عن الحسن
⦗٢٣٠⦘
قال: (كان) (٢) يكره أن يصلي دون
جمع، فإن فعل أجزأ عنه.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
١٤٥٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يكره الصلاة دون المزدلفة إلا (من ضرورة) (١).
(١) في [ص]: (لمن الضرورة)، وفي [ب]: (ومن
ترورة).
١٤٥٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك
عن إبراهيم بن عقبة عن كريب قال: (أخبرني) (١) أسامة بن زيد قال: أفضت مع رسول
اللَّه ﷺ من عرفات فلما كان ببعض الطريق قلت: الصلاة (فقال: «الصلاة) (٢) أمامك»
(٣).
(١) في [ن]: (أجبرني).
(٢)
سقط من: [ص]، وفي [ز]: (قال: الصلاة).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (١٣٩)، ومسلم (١٢٨٠).
١٤٥٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عمر أنه صلاهما بجمع (١).
(١) صحيح.
[٢٠٤] في الرجل يصلي بعرفة في (رحله) (١) ولا
يشهد الصلاة مع الإمام
(١) في [ن]: (رحلة).
١٤٥٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن
أبي رواد عن نافع عن ابن عمر: أنه كان إذا فاتته الصلاة مع الإمام بعرفة جمع بين
الظهر
⦗٢٣١⦘
والعصر في (رحله) (١) (٢).
(١) في [ن]: (رحلة).
(٢)
حسن؛ عبد العزيز بن أبي روّاد صدوق.
١٤٥٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم قال: إذا صليت في (رحلك) (١) بعرفة فصل كل واحدة منهما لوقتها.
واجعل لكل (واحدة) (٢) (منهما) (٣) أذانًا وإقامةْ
(١) في [ص]: (زجله)، والمراد بالحرل مكان
الإقامة.
(٢)
في [ز]: (واحد).
(٣)
في [ص]: (منها).
١٤٥٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث عن عطاء قال: إذا صليت في رحلك فإن شئت فاجمع بينهما وإن شئت فصل كل واحدة
منهما لوقتها.
١٤٥٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن ابن جربج عن ابن طاوس (١) عن أبيه قال: ما صلى أبي قط (٢) مع الإمام بعرفة،
وكان يجمع بينهما، وكان يتطوع بينهما، وكان يفعل ذلك من (الجند) (٣) حتى يأتي مكة.
(١) في [ص]: زيادة (عطا).
(٢)
في [جـ، ص]: زيادة (إلا)، وكذلك في حاشية [أ].
(٣)
في [جـ، ص]: (الحلد)، وفي [أ، ب، ز]: (الحن)، وفي [ن]: (الحي)، والجند بالتحريك
إقليم باليمن، وهو بلد طاوس كما تقدم في كتاب صلاة التطوع باب [٧١٩] الرجل يتيمم
ثم يجد الماء برقم: [٨٢٥٥]، انظر: معجم البلدان ٢/ ١٦٩، والتمهيد لابن عبد البر ٢/
٢٧٦، والتاريخ الكبير ٤/ ٣٦٥، والجرح والتعديل ٤/ ٥٠٠.
١٤٥٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام
بن حرب (عن) (١) مغيرة عن إبراهيم قال: يصلي كل صلاة لوقتها.
(١) في [ف]: (لا).
[٢٠٥] من كان يجمع بين الصلاتين بجمع
١٤٥٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شعبة (عن) (١) عدي بن ثابت عن (عبد) (٢) اللَّه بن يزيد عن (أبي) (٣) أيوب: أن
رسول اللَّه ﷺ جمع بين المغرب والعشاء (بالمزدلفة) (٤) (٥).
(١) في [أ، ب، ز، ن]: (بن).
(٢)
في [جـ]: (عبيد).
(٣)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٤)
في [ص]: (المزدلفة).
(٥)
صحيح، أخرجه البخاري (١٦٧٤)، ومسلم (١٢٨٧).
١٤٥٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أنه جمع بين الصلاتين بجمع، ثم قال: رأيت
رسول اللَّه ﷺ فعله (١).
(١) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه مسلم (١٢٨٨)،
وأحمد (٤٨٩٤).
١٤٥٩٧ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام أبو الأحوص
عن سماك عن النعمان ابن حميد قال: رأيت عمر بن الخطاب جمع المغرب والعشاء بجمع]
(١) (٢).
(١) سقط الخبر من: [جـ، ص].
(٢)
مجهول؛ لجهالة النعمان بن حميد.
١٤٥٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن
عياش وأبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن (بن) (١) يريد قال: صليت مع عبد
اللَّه المغرب بجمع بآذان وإقامة، ثم أتينا بعشاء، فتعشينا ثم صلى بنا العشاء
بآذان وإقامة (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
صحيح.
١٤٥٩٩ - زاد فيه أبو بكر بن عياش قال: (أبو)
(١) إسحاق: فلقيت أبا جعفر فأخبرته، فقال: وكذلك يفعل أهل البيت.
(١) في [ص]: (أبا).
١٤٦٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي
عدي عن هشام عن الحسن ومحمد (قالا) (١): من السنة أن يجمع بينهما (٢).
(١) في [ف]: (قال).
(٢)
مرسل؛ الحسن ومحمد تابعيان.
١٤٦٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عايذ) (١)
بن حبيب عن هشام عن أبيه أنه كان إذا أفاض من عرفات إنما (يصلي) (٢) في الشعب
الأيسر (و) (٣) على الجبل، وأنه كان يجمع بين المغرب والعشاء الآخرة.
(١) في [ز، ن]: (عابد).
(٢)
في [ز]: (صلى)
(٣)
سقط من: [ن].
١٤٦٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال: يجمع بينهما بجمع.
١٤٦٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شريك عن أبي إسحاق عن أبي جعفر أن عليًا جمع بينهما بجمع (١).
(١) منقطع، أبو جعفر لا يروي عن علي.
[٢٠٦] من قال لا يجزئه الآذان بجمع وحده أو
يؤذن أو يقيم
١٤٦٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن جعفر (عن أبيه) (١)
⦗٢٣٤⦘
عن جابر بن عبد اللَّه قال: صلى رسول
اللَّه ﷺ المغرب والعشاء بآذان واحد (وإقامتين) (٢) ولم يسبح بينهما (٣).
(١) في [ص]: (أن عليًا).
(٢)
في [جـ، ص]: (إقامة).
(٣)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢١٨)، وأبو داود (١٩٠٥)، وابن ماجه (٣٠٧٤).
١٤٦٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مسهر
عن ابن أبي ليلى عن (١) عدي بن ثابت عن عبد اللَّه بن يزيد عن أبي أيوب قال: صلى
رسول اللَّه ﷺ بالمزدلفة المغرب والعشاء بإقامة (٢).
(١) في [ص]: زيادة (ابن أبي).
(٢)
ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه الطبراني (٣٨٧١)، والبيهقي (١/ ٤٠٢)، وأحمد
(٢٣٥٧٣)، وأصله في الصحيحين كما تقدم برقم [١٤٥٩٥].
١٤٦٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن إسماعيل بن أبي خالد عن (أبي) (١) إسحاق قال: قال سعيد بن جبير: أفضنا مع ابن
عمر حتى أتينا جمعًا فصلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثم انصرف، فقال (هكذا)
(٢): صلى بنا رسول اللَّه ﷺ في هذا المكان (٣).
(١) في [ص]: (ابن).
(٢)
سقط من: [أ، ن].
(٣)
صحيح، أخرجه مسلم (١١٢٨٨)، وأحمد (٤٤٥٢)، وأصله عند البخاري (١٦٧٣).
١٤٦٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
(عن حجاج) (١) عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال: صليت معه المغرب والعشاء
بإقامة واحدة وقال: (فعلته) (٢) مع رسول اللَّه ﷺ (٣).
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢)
في [ص]: (هكذا فعلته).
(٣)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وأخرجه مسلم (١٢٨٨)، وأحمد (٥٢٩٠).
١٤٦٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال: اتفق علي وعبد اللَّه أن (كل) (١) صلاة تجمع بآذان
وإقامة (٢).
(١) سقط من: [أ].
(٢)
منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.
١٤٦٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن محمد بن (أبي إسماعيل) (١) قال: صليت بجمع مع سعيد بن جبير المغرب والعشاء
بإقامة واحدة.
(١) في [أ، ب، ن]: (إسماعيل)، وفي [ص]: (أبي
إسحاق).
١٤٦١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن (عبيد) (١) اللَّه بن عمر عن أنس بن سيرين عن ابن عمر: أنه صلى الصلاتين بجمع
بإقامة واحدة (٢).
(١) في [ص، ن]: (عبد).
(٢)
صحيح.
١٤٦١١ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سماك عن
النعمان بن حميد أن عمر صلى المغرب والعشاء بإقامة] (١) (٢).
(١) سقط الخبر من: [أ، ز، ن].
(٢)
مجهول؛ لجهالة النعمان بن يزيد.
١٤٦١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم (أن) (١) الأسود أقام الصلاة وصلى المغرب بالمزدلفة، ثم
تعشى، (ثم صلى) (٢) العشاء.
(١) في [ص]: (عن).
(٢)
في [ن]: (صلى)، وفي [ف]: (وصلى).
١٤٦١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن مسعر عن عبد الكريم قال: صليت خلف سالم المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد
وإقامتين.
١٤٦١٤ - فلقيت نافعا فقلت له: هكذا كان يصنع
عبد اللَّه؛ قال: هكذا (كان يصنع عبد اللَّه؟) (١) (٢) فلقيت عطاء، فقلت (له) (٣):
قد كنت أقول لهم: (لا صلاة إلا بإقامة) (٤) (٥).
(١) سقط من: [جـ، ز، ص].
(٢)
في [أ، ب، ن]: زيادة (وكان يصنع عبد اللَّه قال: هكذا).
(٣)
في [جـ، ص]: زيادة (له).
(٤)
في [ص]: (الصلاة إذ قامة).
(٥)
صحيح.
[٢٠٧] (في) (١) رجل أحصر بالحج فبعث بهدي فلم
ينحر حتى حل
(١) سقط من: [ز].
١٤٦١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
إسماعيل بن (أبي) (١) خالد عن إبراهيم قال: عليه هدي آخر.
(١) في [ن]: (أبو).
١٤٦١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
حجاج عن عطاء قال: عليه هدي آخر.
١٤٦١٧ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن ذر
عن مجاهد قال: إذا حلق قبل أن يذبح هديه، قال: عليه هدي آخر] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص].
١٤٦١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
حميد عن الحسن أنه كان (يقول) (١): ذلك] (٢).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز، ن]: (يقول).
(٢)
في [ز]: تقديم وتأخير بين الخبرين.
١٤٦١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: عليه دم.
١٤٦٢٠ - قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم
فقال: حدثني سعيد بن جبير عن ابن (عباس) (١) بمثله (٢).
(١) في [ن]: (عياش).
(٢)
صحيح.
١٤٦٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم قال: يذبح شاة أو يطعم ستة مساكين أو يصوم ثلاثة
أيام.
[٢٠٨] في (مواقيت) (١) الحج
(١) في [ص]: (مواقفت).
١٤٦٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
(صدقة) (١) بن يسار عن عبد اللَّه ابن عمر قال: وقت رسول اللَّه ﷺ لأهل المدينة
(ذا) (٢) الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن (يلملم) (٣) ولأهل نجد قرن (٤).
(١) في [ص]: (حذيفه).
(٢)
في [ز]: (ذى).
(٣)
في [ص]: (يلم).
(٤)
صحيح، أخرجه أحمد (٦٢٥٧)، والطحاوي (٢/ ١١٧)، وأصله عند البخاري (١٥٢٢)، ومسلم
(١١٨٢).
١٤٦٢٣ - (فقال) (١) رجل: فلأهل العراق، قال: لا عراق
يومئذ (٢).
(١) في [جـ]: (قال).
(٢)
صحيح، أخرجه البخاري (٧٣٤٤)، وأحمد (٦٢٥٧)، و(٤٥٨٤)، والطحاوي (٢/ ١١٧)، وابن عبد
البر في التمهيد (١٥/ ١٣٨).
١٤٦٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: جاء رجل فقال: (يا) (١) رسول اللَّه من أين يهل؟
قال: «يهل أهل المدينة من (ذي) (٢) (الحُلَيْفَة) (٣) (و) (٤) أهل الشام من
(الجحفة) (٥)، وأهل نجد من قرن» (٦).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢)
سقط من: [ن]، وفي [جـ]: (ذا).
(٣)
في [ص]: (الحجة).
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
في [ص]: (الجفة).
(٦)
صحيح، أخرجه البخاري (١٥٢٥)، ومسلم (١١٨٢).
١٤٦٢٥ - فقال ابن عمر: ويقولون: وأهل اليمن
من (يلملم) (١) (٢).
(١) في [ص]: (يلمم).
(٢)
صحيح؛ أخرجه البخاري (١٣٣)، ومسلم (١١٨٢).
١٤٦٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
(عن حجاج) (١) عن عطاء عن جابر قال: وقت رسول اللَّه ﷺ لأهل المدينة (ذا) (٢)
الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن (يلملم) (٣)، وتهامة، ولأهل نجد (قرن)
(٤)، ولأهل العراق، ذات عرق (٥).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [جـ، ز]، وفي [أ، ب، ص]: (ذي).
(٣)
في [ص]: (يلمم).
(٤)
كذا في النسخ.
(٥)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه البيهقي ٥/ ٢٨، والدارقطني ٢/ ٢٣٦، وأبو يعلى
(٢٢٢٢)، وأحمد (٦٦٩٧)، والطحاوي ٢/ ١١٩، وأصل الحديث عند مسلم (١١٨٣).
١٤٦٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى (بن
آدم) (١) قال: حدثنا (وهيب) (٢) قال: حدثنا عبد اللَّه بن طاوس عن أبيه عن ابن
عباس أن رسول اللَّه ﷺ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل
نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن (يلملم) (٣) وقال: «هُنَّ لهم ولكل (آت) (٤) عليهن
من غيرهم (ممن) (٥) أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فَمِنْ حيث أنشأ (حتى) (٦)
أهل مكة من مكة» (٧).
(١) في [جـ، ص، ز]: زيادة (بن آدم).
(٢)
في [ص]: (وهب).
(٣)
في [ص]: (مسلم)، وفي [ز]: (ألملم).
(٤)
في [ز]: (أتى).
(٥)
في [ص]: (من).
(٦)
في [أ، جـ، ص، ز]: زيادة (حتى).
(٧)
صحيح، أخرجه البخاري (١٥٢٤)، ومسلم (١١٨١).
١٤٦٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي عن ابن عباس قال: وقَّتَ رسول اللَّه ﷺ
لأهل المشرق العقيق (١).
(١) ضعيف منقطع؛ يزيد ضعيف، ومحمد لا يروي عن
ابن عباس، أخرجه أبو داود (١٧٤٠)، وأحمد (٣٢٠٥)، والترمذي (٨٣٢)، والطبراني في
الأوسط (٧٤٤٥)، والبيهقي ٥/ ٢٨، وابن عبد البر في التمهيد ١٥/ ١٣٤، وابن عدي ٣/ ١٦.
١٤٦٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن ابن (جريج) (١) عن عطاء قال: وقت رسول اللَّه ﷺ لأهل العراق ذات عرق (٢).
(١) في [ب، ص، ن]: (جريح).
(٢)
مرسل؛ عطاء تابعي، أخرجه البيهقي ٥/ ٢٧، والشافعي في المسند ١/ ١١٤، والأم ٢/ ١٣٧.
١٤٦٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن عبد الملك بن أبي كثير عن سعيد بن المسيب قال: قلت له: من أين (يهل) (١)؟
قال: من البيداء، (منها) (٢) أهَلَّ رسول اللَّه ﷺ لحجه، ومنها أهلَّ لعمرته (٣).
(١) في [أ]: (نهل).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (هاهنا).
(٣)
مرسل، وعبد الملك ثقة.
١٤٦٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن (عبيد اللَّه) (١) عن نافع عن ابن عمر أن عمر وقت لأهل العراق ذات عرق (٢).
(١) في [ص]: (عبد اللَّه).
(٢)
صحيح؛ أخرجه البخاري (١٥٣١)، ومسلم.
١٤٦٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
ليث عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر لأهل العراق: انظروا حذاء قرن، فوجدوا حذاءها
ذات عرق، وقرن أقرب إلى مكة من ذات عرق قال: فجعله لأهل العراق (١).
(١) ضعيف؛ ليث ضعيف.
١٤٦٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه: أنه كان لا يدع أحدا من أهله
يجاوز العقيق، وهو (١) محرم.
(١) في [ف]: زيادة (غير).
١٤٦٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن ابن عون عن ابن سيرين قال: حد للناس خمسة: لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل مكة
التنعيم، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن (يلملم) (١)، ولأهل نجد قرن، أو قال:
لأهل العراق قرن.
(١) في [ص]: (يلمم).
١٤٦٣٥ - فلما كان بعد، قالوا لابن عباس: ليس
لنا طريق على قرن (قال) (١): إزاؤه ذات عرق (٢).
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ن].
(٢)
صحيح.
١٤٦٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس: أنه كان يحرم من ذات عرق ولا يكلم أحدًا من
الناس حتى يطوف بالبيت إلا ما لا بد منه (١).
(١) حسن؛ عمارة صدوق.
١٤٦٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن (ثوير) (١) قال: حججت مع سعيد بن جبير ومجاهد، (فأحرما) (٢) من العقيق.
(١) في [ن]: (نوري)، وفي [أ، ب، ص، ز]:
(نوير)، وفي [ف]: (ثور).
(٢)
في [أ، ن]: (فأحرمنا).
١٤٦٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن إسرائيل عن إبراهيم (ابن) (١) عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال: (خرجت معه)
(٢)، فأحرم من ذات عرق.
(١) في [ن]: (عن).
(٢)
في [أ، ب، ص، ن]: (خرجت)، وفي [جـ، ز]: (خرجت معه)، وفي [ف]: (حججت مع ابن عمر).
١٤٦٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن أبي إسحاق قال: سمعت مسروقًا يقول: لأهل العراق العقيق.
[٢٠٩] في الرجل إذا خرج إلي مكة فلا يقل: إني
حاج وما يقول
١٤٦٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن عاصم عن أنس قال: إذا خرجت وأنت تريد الحج فلا تقل: إني حاج حتى تهل، قال:
(فقلت) (١): أي (شيء) (٢) أقول؟ قال: قل إني مسافر (٣).
(١) في [ب]: (قلت).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
صحيح.
١٤٦٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن (العلاء) (١) بن المسيب (عن) (٢) خيثمة قال: قال عبد اللَّه: من أراد هذا الوجه
فلا يقل إني حاج (إنما) (٣) الحاج المحرم، وليقل إني وافد (٤).
(١) في [أ، ز]: (الأعلى)، وسقط في [ز]، وفي
[ن، ف]: (سعيد).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (بن).
(٣)
في [ص]: (إن).
(٤)
صحيح.
١٤٦٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل (يحج) (١)، فيبدو له أن يرجع قبل أن يحرم، قال: لا
بأس أن يرجع قبل أن يحرم.
(١) سقط من: [ص].
١٤٦٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
عبد الملك بن أبي (غنية) (١) عن أبيه عن الحكم قال: إذا خرج الرجل إلى مكة، ثم بدا
له أن يرجع رجع ما لم يهل بالحج.
(١) في [أ، ب، ز، ن]: (عتبة).
١٤٦٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن
سليمان عن ليث عن عطاء وطاوس (قالا) (١): إن شاء (تم، وإن شاء) (٢) رجع (٣).
(١) في [ص]: (قال).
(٢)
سقط من: [ف]، وفي [ن]: (وثم إن شاء).
(٣)
في [ص]: زيادة خبر غير واضح.
[٢١٠] في الحلال يتكلم في التلبية
١٤٦٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن
العوام عن هلال بن (خباب) (١) عن عكرمة عن ابن عباس: أن ضباعة ابنة الزبير بن عبد
الطلب أتت النبي ﷺ (فقالت) (٢): [يا رسول اللَّه إني أريد الحج أفأشترط؟ قال:
«نعم، اشترطي»] (٣)، كيف أقول؟ (قال) (٤): «قولي: لبيك (اللهم لبيك) (٥) محلي من
الأرض حيث (حبستني) (٦)» (٧).
(١) في [أ، ب، ن]: (حباب).
(٢)
في [ز، ن]: (قالت).
(٣)
سقط من: [جـ، ن].
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
سقط من: [ص].
(٦)
في [أ]: (حبسني).
(٧)
صحيح؛ هلال ثقة، أخرجه مسلم (١٢٠٨)، وأحمد (٣١١٧).
١٤٦٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن
(جريج) (١) قال: كان عطاء يلبي وليس بمحرم.
(١) في [أ، ب، ص، ن]: (جريح).
١٤٦٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن شعبة عن الحكم في الرجل يعلم الرجل التلبية وهو حلال قال: لا بأس به.
١٤٦٤٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن شعبة
عن (مغيرة) (١) عن إبراهيم قال: لا بأس به] (٢).
(١) في [ز]: (معن).
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ن].
١٤٦٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
(عن شعبة) (١) عن أيوب عن مجاهد قال: كان أهلونا يعلمونا ذلك.
(١) سقط من: [جـ].
١٤٦٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن الربيع عن الحسن وعطاء (قال) (١): كانا لا يريان به بأسًا.
(١) في [ب]: (قالا).
[٢١١] في حرمة البيت وتعظيمه
١٤٦٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
مسهر وابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد قال: حدثنا عبد الرحمن بن سابط عن عياش بن أبي
ربيعة المخزومي قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه
(الحرمة) (١) (حق) (٢) تعظيمها، فإذا ضيعوا ذلك هلكوا» (٣).
(١) في [ص]: (الجمرة)، وفي [أ، ب]: (الحمرة).
(٢)
في [ص]: (حتى).
(٣)
ضعيف؛ لحال يزيد بن أبي زياد، أخرجه أحمد (١٩٠٤٩)، وابن ماجه (٣١١٠)، وابن أبي
عاصم في الآحاد (٦٨٩)، وابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٣٢١، وابن قانع ٢/ ٣٠٧،
والسهمي في تاريخ جرحان (٤٨٤)، والبيهقي في الشعب (١١٠٠٩)، والفاكهي (١٤٥٨)،
والمزي ٢٢/ ٥٥٥، ومسدد كما في المطالب العالية (٤٢٠٤)، وابن عساكر ٤٧/ ٢٣٥.
١٤٦٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن يزيد عن مجاهد عن (ابن عباس) (١) قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «هذه حرم -يعني
مكة-[(حرمها) (٢) اللَّه (يوم خلق السموات والأرض، ووضع هذين الأخشبين، لم تحل
لأحد قبلي، ولم تحل لأحد بعدي، ولم تحل لي إلا) (٣) ساعة من نهار، لا يعضد شوكها
ولا ينفر صيدها ولا يختلى خلاها ولا يرفع لقطتها إلا لمنشد»، فقال العباس: يا رسول
اللَّه إن أهل مكة لا صبر لهم عن الإذخر لقينهم وبنيانهم، فقال رسول اللَّه ﷺ:
«إلا (الإذخر) (٤)] (٥)» (٦).
(١) في [ص]: (عن عبد الملك عن عبد اللَّه)،
وفي [جـ]: (عبد اللَّه).
(٢)
في [ن]: (أحلها).
(٣)
سقط من: [ن]، وفي [ز]: بدل ما بين القوسين (إلا).
(٤)
في [أ]: (الأذخر).
(٥)
سقط من: [ص].
(٦)
ضعيف؛ لحال يزيد، أخرجه الدارقطني ٤/ ٢٣٥، وابن جرير في التفسير ١/ ٥٤٢، والطحاوي
٢/ ٢٦٠، والأزرقي ٢/ ١٢٦، والفاكهي (٢٣٦٦)، وأصله عند البخاري (١٨٣٤)، ومسلم
(١٣٥٣).
١٤٦٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مسعر عن عمرو بن مرة عن طلق ابن حبيب قال: قال عمر: يا أهل مكة اتقوا اللَّه في
حرم اللَّه، أتدرون من كان ساكن (هذا البلد) (١)؟ كان به بنو فلان، فأحلوا حرمه،
فأهلكوا، وكان به بنو فلان، فأحلوا حرمه، فأهلكوا، حتى ذكر ما شاء اللَّه من قبائل
العرب أن يذكر، ثم قال: لأن أعمل عشر خطايا (بركبة) (٢) أحب إلي من أن أعمل هاهنا
خطيئة واحدة (٣).
(١) في [ص]: (عند البلد)، وفي [جـ، ز]: (هذا
البلد)، وفي [أ، ب، ن]: (هذا البيت).
(٢)
في [أ، ب]: (نزلته)، وفي [جـ، ص]: (تركته)، وفي [ن]: (حوليه)، وانظر: التمهيد لابن
عبد البر ٦/ ٢١١، وأخبار مكة للفاكهي (١٤٩٦)، والاستذكار ٨/ ٢٥٦، وكنز العمال ١٤/
٤٤، وشعب الإيمان للبيهقي (٤٠١٢).
(٣)
منقطع؛ طلق لا يروي عن عمر.
١٤٦٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن (السدي) (١) (عن مرة) (٢) عن عبد اللَّه قال: من هم بسيئة لم تكتب عليه
حتى يعملها، وإن هم (و) (٣) (هو بعدن) (٤) أبين أن (يقتل) (٥) عند المسجد الحرام،
أذاقه اللَّه من عذاب أليم ثم قرأ: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾ [الحج: ٢٥] (٦).
(١) في [أ، ب، ن]: (السري).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
سقط من: [ص، ز، ن].
(٤)
في [ب، ن]: (هون).
(٥)
في [أ، ب، ن]: (نفتل).
(٦)
حسن؛ لحال السدي.
١٤٦٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي (سليمان) (١) عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إن الحرم محرم في
السماوات السبع مقداره من الأرض، وإن (البيت) (٢) المقدس (مقدس) (٣) في السماوات
السبع مقداره من الأرض (٤).
(١) في [أ، ب]: (سلمان)، وانظر: البداية
والنهاية (١/ ٤٢).
(٢)
في [أ، ز]: (بيت).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ز]: زيادة (مقدس).
(٤)
مجهول؛ لجهالة أبي سليمان.
١٤٦٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن يزيد بن أبي زياد عن ابن سابط قال: كان الناس إذا كان الموسم بالجاهلية خرجوا
فلم يبق أحد بمكة، وإنه تخلف رجل سارق فعمد إلى قطعة من ذهب فوضعها، ثم دخل ليأخذ
أيضا فلما أدخل رأسه (صره) (١) البيت، فوجدوا رأسه في البيت واسته خارجه، فألقوه
للكلاب واصلحوا البيت.
(١) في [أ، ن]: (ضره).
١٤٦٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن منصور عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو: أنه كان له فسطاطان: أحدهما في
الحرم والآخر في (الحل) (١)، فإذا أراد أن يصلي صلى في الذي في الحرم، وإذا كانت
له الحاجة إلى أهله جاء إلى الذي في الحل، فقيل له في ذلك، فقال: إن مكة (بكة) (٢)
(٣).
(١) في [ص]: (الليل).
(٢)
في [أ، ص، ن]: (مكة)، وورد في عدد من الكتب زيادة: (إنا كنا نحدث أن من الإلحاد
فيه أن يقول الرجل: كلا واللَّه، وبلى واللَّه)؛ انظر: تفسير ابن جرير ١٧/ ١٤١،
وأخبار مكة للأزرقي ٢/ ١٣١، والمطالب العالية (٣٦٦٦)، والدر المنثور ٦/ ٢٨، وتفسير
البغوي ٣/ ٢٨٣، وتفسير القرطبي ١٢/ ٣٤، وروح المعاني ١٧/ ١٤٠، وأحكام القرآن لابن
العربي ٣/ ٢٧٧، والزواجر ١/ ٣٩٢، وتفسير الثعلبي ٧/ ١٧.
(٣)
صحيح.
١٤٦٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
عن خالد عن عكرمة قال: قلت له: ما لا ينفر صيدها؟ قال: تحوله من الظل (إلى) (١)
الشمس وتنزل مكانه.
(١) في [أ، ص، ن]: (و).
[٢١٢] فيمن يهدم البيت، من هو؟
١٤٦٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب: سمع أبا هريرة يقول عن النبي
ﷺ: «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة» (١).
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٥٩١)، ومسلم
(٢٩٠٩).
١٤٦٦٠ - حدثنا أبو بكر (قال) (١): (حدثنا)
(٢) إسحاق الأزرق عن هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية عن علي بن أبي طالب قال:
كأني أنظر إلى رجل من الحبش أصلع أصمع (حمش) (٣) الساقين جالس عليها وهو (يهدمها)
(٤) (٥).
(١) في [ز]: (فقال).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: زيادة (حدثنا).
(٣)
في [جـ]: (خمش).
(٤)
في [ص]: (يميدها).
(٥)
صحيح.
١٤٦٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد سمع ابن عمرو يقول: كأني به (أصيلع) (١) (أفيدع) (٢)
قائم عليها يهدمها بمسحاته (٣).
(١) في [أ، ز، ن]: (أصلع).
(٢)
في [أ، ب]: (أقيرع).
(٣)
صحيح.
١٤٦٦٢ - فلما هدمها ابن الزبير جعلت أنظر إلى
صفة ابن (عمرو) (١) فلم أرها (٢).
(١) في [أ، ب، جـ، ن]: (عمر).
(٢)
صحيح.
١٤٦٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن (داود) (١) بن شابور عن مجاهد قال: لما أجمع ابن الزبير على هدمها خرجنا إلى
منى ثلاثًا ننتظر العذاب (٢).
(١) في [ن]: (رواد).
(٢)
صحيح.
١٤٦٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن سلمة بن كهيل عن
⦗٢٤٩⦘
أبي صادق عن (حنش) (١) الكناني عن
عليم الكندي عن سلمان قال: (ليحرقن) (٢) هذا البيت على يدي رجل من آل الزبير (٣).
(١) في [أ، ص، ن]: (حسن).
(٢)
في [أ، ن]: (ليخرقن)، وانظر: تاريخ دمشق ٢٨/ ٢٢١، وأخبار مكة للأزرقي ١/ ١٩٧.
(٣)
ضعيف؛ لضعف حنش، أخرجه عبد الرزاق (٩١٨٤)، والأزرقي ١/ ١٩٧، وابن عساكر ٢٨/ ٢٢١.
١٤٦٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا الأعمش عن مجاهد قال: لما هدم البيت، وجد فيه صخرة مكتوب فيها: أنا اللَّه
ذو بكة صغته يوم صغت الشمس والقمر، حففته بسبعة أملاك (حلقًا) (١)، باركت لأهله في
السمن والسمين، لا يزول حتى (يزول) (٢) الأخشبان: يعني الجبلين، وأول من يحلها
أهلها.
(١) في [ن]: (حتفًا)، وفي [ز]: (خنفاء)، وفي
أخبار مكة للأزرقي ١/ ٧٩، وتفسير السمعاني ٤/ ١٥٠: (حنفاء).
(٢)
في [أ، ن]: (تزول).
١٤٦٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا سلمة بن (نبيط) (١) عن الضحاك بن مزاحم قال: لما كسو البيت جاء سيل، فقلب
حجرًا من حجارة البيت فإذا مكتوب فيه: أنا اللَّه ذو بكة صغته يوم صغت الجبلين،
بنيته على (وجوه) (٢) سبعة أملاك حنفاء ليسوا (بيهود) (٣) ولا نصارى.
(١) في [ص، ز]: (ببنط).
(٢)
في [جـ]: (وجه).
(٣)
في [ب، جـ، ن]: (يهود).
١٤٦٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا زكريا عن عامر قال: حدثني من قرأ كتابا في (تخت في) (١) سقف البيت أو أسفل
مقام إبراهيم: أنا اللَّه ذو
⦗٢٥٠⦘
بكة بنيته على وجوه سبعة أملاك
حنفاء، باركت لأهله في اللحم والماء وجعلت رزق أهله من ثلاثة سبل، ولا يستحل حرمته
أول من أهله.
(١) في [أ]: (بمبي)، وفي [ب، جـ]: (بحبحة)،
وفي [ص]: (بحبحة)، (وفي سيرة ابن إسحاق ٢/ ٨٢، (تختجة)، والتخت وعاء، انظر: تاج
العروس ٤/ ٤٦٨.
[٢١٣] من كره (هدمه) (١)
(١) في [أ]: (هدمد).
١٤٦٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن (ابن) (١) (أبي) (٢) نجيح عن سليمان بن (ميناء) (٣) قال: سمعت عبد اللَّه (بن)
(٤) (عمرو) (٥) يقول: إذا رأيتم قريشًا قد هدموا البيت، ثم بنوه، (فزوقوه) (٦)،
فإن (استطعت) (٧) أن تموت فمت (٨).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
سقط من: [أ، ب، جـ، ن].
(٤)
في [أ]: (كن).
(٥)
في [أ، ص، ن]: (عمر)، وانظر: التاريخ الكبير ٤/ ٣٦، وتاريخ مكة للأزرقي ١/ ٢١٥،
والجرح والتعديل ٤/ ١٤٤، والثقات ٤/ ٣٠٣.
(٦)
سقط من: [ن]، وانظر: الأزرقي ١/ ٢١٥.
(٧)
في [ز]: (اسلطعت).
(٨)
مجهول؛ لجهالة سليمان بن ميناء.
١٤٦٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
شعبة عن يعلى بن عطاء (عن أبيه) (١) قال: كنت، (آخذًا) (٢) بلجام دابة عبد اللَّه
بن (عمرو) (٣) فقال: كيف أنتم إذا
⦗٢٥١⦘
هدمتم هذا البيت فلم تدعوا حجرا (على
حجر؟) (٤) قالوا: ونحن على الإسلام؟ قال: ونحن على الإسلام، (قلت) (٥): ثم ماذا؟
قال: ثم (يبنى) (٦) أحسن ما كان، فإذا رأيت مكة (قد) (٧) (بعجت) (٨) (كظائم) (٩)
ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلك (١٠).
(١) سقط من: النسخ، وتم استدراكه مما سيأتي
في المصنف في كتاب الفتن باب: من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها.
(٢)
في [أ، ص، ن]: (آخذ).
(٣)
في [ب، ن]: (عمر).
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
في [أ، ب، ز، ن]: (قال).
(٦)
في [ص، ز]: (بني).
(٧)
في [ب]: (فد).
(٨)
في [جـ، ص، ز]: (يعجب)، وفي [أ]: (نعجت)، وفي [ن]: (لعجت)؛ وانظر: أخبار مكة
للفاكهي (١٧٨٧)، وغريب الحديث لابن سلام ١/ ٢٦٩، والفائق ٣/ ٢٦٣، قال ابن الجوزي
في غريب الحديث ١/ ٧٨: «بعجت كظائم أي شقت وفتح كظائمها بعضها في بعض».
(٩)
في [أ، ب، ن]: (تطانم)، وفي [جـ، ص، ز]: (تظائم)، وفي [ف]: (لطائم).
(١٠)
مجهول؛ لجهالة عطاء العامري.
١٤٦٧٠ - حدثنا أبو بكر (قال) (١): حدثنا يزيد
بن هارون عن حميد (عن) (٢) (بكر) (٣) بن عبد اللَّه المزني عن عبد اللَّه بن (عمر)
(٤) قال: تمتعوا من هذا البيت قبل أن يرفع، فإنه سيرفع ويهدم مرتين ويرفع في
الثالثة (٥).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز]: زيادة (قال).
(٢)
في [ز]: (بن).
(٣)
في [أ، ن]: (بكير).
(٤)
في [أ، جـ، ص، ز]: (عمرو)، وانظر: المقاصد الحسنة (٣٠٠)، وكشف الخفاء ١/ ٤٨١.
(٥)
صحيح.
١٤٦٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسماعيل بن عبد الملك عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «لو كان
عندنا سعة لهدمت الكعبة ولبنيتها وجعلت لها بابين بابا يدخل منه الناس وبابا
يخرجون منه»، (قال) (١):
⦗٢٥٢⦘
فلما ولي ابن الزبير هدمها فجعل لها
بابين، فكانت كذلك، فلما ظهر الحجاج عليه هدمها، وأعاد بناءها الأول (٢).
(١) زيادة (قال) في [جـ، ز].
(٢)
ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن عبد الملك، أخرجه أحمد (٢٥٠٤٨) وإسحاق (١٢٤١) وأصله في
البخاري (١٥٨٥) ومسلم (١٣٣٣).
[٢١٤] في (الرعاء) (١) كيف يرمون؟
(١) في [أ]: (الزعاء).
١٤٦٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن عبد اللَّه بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح بن عدي عن أبيه أن النبي ﷺ رخص
(للرعاء) (١) أن يرموا يومًا (ويدعوا) (٢) يومًا (٣).
(١) في [ب، جـ]: (للرعاة).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (ويرعوا).
(٣)
صحيح، أخرجه أحمد (٢٣٧٧٤)، وأبو داود (١٩٧٦)، والترمذي (٩٥٤)، وابن ماجه (٣٥٣٦)،
والنسائي ٥/ ٢٧٣، وابن خزيمة (٢٩٧٦)، وابن حبان (٣٨٨٨)، والحاكم ١/ ٤٧٨، والحميدي
ويعقوب في المعرفة ٢/ ٢١٤، وابن الجارود (٤٧٧)، والطبراني ١٧/ ٤٥٤، وابن عبد البر
في التمهيد ١٧/ ٢٥٩ والمزي ١٣/ ٥٠٨، والضياء في المختارة ٨/ ١٧٢ (١٩٠)، والبيهقي
٥/ ١٥١، والطوسي في مختصر الأحكام ٤/ ٢٢٨، وابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٨، وابن
قانع ٢/ ٢٩٦، وابن حزم في المحلى ٧/ ١٧٤، وفي حجة الوداع ١/ ٢١٨ (١٩٧)، من طريق
سفيان بن عيينة به ووافقه عبد الجبار بن العلاء عند ابن خزيمة (٢٩٧٦)، وروح بن
القاسم عنده أيضًا (٢٩٧٨)، وخالفه مالك فقال عن ابن البداح ابن عاصم بن عدي، أخرجه
النسائي ٥/ ٢٧٣، وابن ماجه (٣٠٣٧) والدارمي (١٨٩٧) وأبو يعلى (٦٨٣٦)، والبخاري في
التاريخ ١٠/ ٤٧٧، وابن الأثير ٣/ ١١٠، ووافقه إبراهيم بن إسماعيل عند ابن أبي عاصم
في الآحاد (١٩٥١)، ورجح طريق مالك الترمذي ويحيى بن معين في تاريخه ٣/ ١٥٢، ورواه
يحيى بن يحيى عن مالك فقال: عن أبي البداح عاصم بن عدي فوهم فيه.
١٤٦٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) ابن
عيينة عن ابن (جريج) (٢) عن عطاء أن النبي ﷺ رخص (للرعاء) (٣) أن يرموا ليلًا (٤)
(٥).
(١) (عن ابن عيينه) مكررة في [ب].
(٢)
في [ب]: (جريح).
(٣)
في [ن، ب]: (للرجال).
(٤)
زيادة (والا يبيتون) في [ص]، وانظر: سنن البيهقي ٥/ ١٥١.
(٥)
مرسل.
١٤٦٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن
خالد عن ابن أبي (ذئب) (١) عن عطاء: أن عمر رخص للرعاء أن يبيتوا عن منى (٢).
(١) في [ب]: (ذيب).
(٢)
منقطع، عطاء لا يروي عن عمر.
١٤٦٧٥ - قال: فذكرت ذلك (١) للزهري (فقال)
(٢): الرعاء يرمون ليلًا ولا يبيتون.
(١) في [أ، ن]: زيادة (لإبراهيم و) وانظر:
باب (٤٠٨).
(٢)
في [ن]: (فقال).
١٤٦٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن (عبيد اللَّه) (١) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يجعل رمي الجمار نوائب بين رعاء
الإبل، يأمر (الذين) (٢) عنده فيرمون إذا (زالت) (٣) الشمس، ثم يذهبون إلى الإبل
ويأتي (الذين) (٤) في الإبل فيرمون ثم يمكثون حتى يرمونها من الغد إذا زالت الشمس
(٥).
(١) في [ن]: (عبد اللَّه).
(٢)
في [أ، ن]: (الذي).
(٣)
في [ص]: (ازل).
(٤)
في [أ، ب، جـ، ن]: (الذي).
(٥)
صحيح.
[٢١٥] في الماشي يركب
١٤٦٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
محمد بن (أبي) (١) إسماعيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: يركب الماشي إذا رمى
الجمرة (٢).
(١) سقط من: [أ، ب، ن]، وفي [جـ]: (محمد بن)،
وانظر: ترجمة (محمد بن أبي إسماعيل السلمي الكوفي) في كتب التراجم فهو من رجال
مسلم.
(٢)
حسن؛ شريك صدوق.
١٤٦٧٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن عمرو عن الحسن قال: لا يركب الماشي حتى يقضي المناسك كلها.
١٤٦٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن عمرو عن الحسن قال: لا يركب الماشي حتى يصدر.
١٤٦٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن (مثنى) (١) (عن عطاء) (٢) مثله.
(١) في [ص]: (سينا).
(٢)
سقط من: [ص].
[٢١٦] في رفع اليدين إذا رمي الجمرة]
(١)
(١) سقط من: [ن، ف].
١٤٦٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
(سليم) (١) الطائفي عن عبد اللَّه بن عثمان قال: سمعت مجاهدًا وسعيد بن جبير
يقولان: كنا نرى عبد اللَّه (بن عباس) (٢) إذا رمى الجمرة يرفع يديه حتى يساوي
رأسه ويرى بياض إبطيه، [وكان
⦗٢٥٥⦘
حصاه مثل (البندقة) (٣) الحادرة] (٤)
(٥).
(١) في [ن]: (سلم).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: زيادة (ابن عباس).
(٣)
في [ن]: (بندقة).
(٤)
سقط من: [جـ، ز].
(٥)
حسن؛ عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم صدوق، ويحيى ثقة في غير عبيد اللَّه بن عمر.
١٤٦٨٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن
ابن جريج عن ابن خثيم عن مجاهد قال: إذا رمى الجمرة فليرفع يديه حتى يرى بياض
إبطيه] (١).
(١) سقط الخبر من: [جـ، ص].
١٤٦٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن
هشام عن جعفر بن برقان قال: أخبرني الوليد بن دينار عن نافع عن ابن عمر: أنه كان
إذا رمى الجمرة تقدم أمامها فدعا اللَّه ورفع يديه، (ورفعنا) (١) معه، فما يضع
يديه حتى (نملّ) (٢) ونضع أيدينا وهو كما هو.
(١) في [ب]: (ورفعناه).
(٢)
في [ن]: (يهل).
١٤٦٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ترفع الأيدي عند الجمار (١).
(١) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد
اختلاطه.
١٤٦٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أشعث عن نافع قال: كان أصحاب عبد اللَّه] (١) يقولون: ترفع الأيدي عند الجمرتين.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ن، ف].
١٤٦٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس (١).
(١) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.
١٤٦٨٧ - وعن ابن (أبي) (١) ليلى عن نافع عن
ابن عمر (قالا) (٢): ترفع الأيدي عند الجمار (٣).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [ن]: (قال: لا).
(٣)
ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
[٢١٧] في الرجل يموت وقد بقي عليه من نسكه
شيء
١٤٦٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن
(المبارك) (١) عن هشام عن الحسن في الرجل يحج فيموت قبل أن يقضي نسكه، قال: يُقضى
عنه ما بقي (من) (٢) نسكه.
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (مبارك).
(٢)
سقط من: [ن].
١٤٦٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) ابن
مهدي عن سفيان عن أبي نهيك قال: سألت طاوسًا عن امرأة توفيت وقد بقي عليها من
نسكها، قال: يقضى عنها.
(١) في [ص]: (حدثني).
١٤٦٩٠ - وسألت القاسم فقال: لا علم لي بما
قال طاوس، قال اللَّه (تعالى) (١) ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [فاطر: ١٨].
(١) سقط من: [جـ، ص، ز].
[٢١٨] في بكة ما هي؟ ومكة ما هي؟
١٤٦٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن حصين عن أبي مالك قال: موضع البيت (بكة) (١) وما سوى ذلك (مكة) (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (مكة)، وانظر: الدر
المنثور ٢/ ٢٦٧، وتفسير ابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٩ (٣٨٣٦)، وتفسير ابن كثير ١/ ٣٨٤،
وتفسير ابن جرير ٤/ ٩.
(٢)
في [أ، ب، ن]: (بكة).
١٤٦٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن
هشام عن جعفر بن برقان قال: سمعت عكرمة يقول: بكة ما حول البيت ومكة ما وراء ذلك.
١٤٦٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن الأسود (بن قيس) (١) عن (أخيه) (٢) عن (ابن) (٣) الزبير قال: إنما سميت
بكة، لأن الناس يجيئون من كل جانب حجاجًا (٤).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ن، جـ، ز]: (أبيه)، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٨ (٣٨٣٠)، وتفسير ابن
جرير ٤/ ٩، وتاريخ البخاري الكبير ٦/ ٢٩٣، وأخبار المكيين ١/ ١٠٠ (٥).
(٣)
في [ص]: (أبي)، وانظر: الدر المنثور ٢/ ٢٦٦، وتفسير ابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٨.
(٤)
مجهول؛ لجهالة علي بن قيس أخي الأسود.
١٤٦٩٤ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن
حماد قال: سمعت -سعيد بن جبير وسئل لم سميت بكة-؟ قال: لأنهم يتباكون فيها] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ، ص، ز].
١٤٦٩٥ - [[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محمد) (١)
بن (ميمون) (٢) [عن جعفر عن أبيه قال: بكة إنما سميت بكة لتباكي الناس فيها.
(١) سقط من: [أ، جـ، ص، ز، ن].
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (مهدي).
١٤٦٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج] (١) عن عمرو بن (شعيب) (٢) قال: إنما سميت بكة، لأن الناس يتباكون بها]]
(٣).
(١) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، جـ، ن]،
وانظر: ما سبق برقم [١٤٠١٧]، وتفسير ابن كثير ١/ ٣٨٤.
(٢)
في [أ، ب، ن]: (سعيد).
(٣)
سقط الخبران من [ز].
١٤٦٩٧ - حدثنا أبو بكر (١) قال: حدثنا جعفر
بن عون عن مسعر عن (عتبة) (٢) ابن قيس عن ابن عمر قال: (بكة) (٣)؛ بكت (بكاء) (٤)
الذكر فيها كالأنثى (٥).
(١) في [ص]: زيادة (قال: حدثنا محمد).
(٢)
في [ص]: (عيينه).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (مكة)، وفي [ف]: (إن مكة).
(٤)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٥)
حسن؛ عتبة بن قيس صدوق، روى عن جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في الثقات.
١٤٦٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن حجاج عن الحكم عن مجاهد قال: إنما سميت بكة؛ لأن الناس (يبك) (١) بعضهم
بعضًا (فيها) (٢)، وإنه يحل فيها ما لا يحل في غيرها.
(١) (بيدي) في [ز].
(٢)
في [ن]: (حجار).
١٤٦٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
فضيل عن عطية قال: بكة موضع البيت وما حوله مكة.
[٢١٩] لم سميت (عرفة؟) (١)
(١) في [ن]: (بعرفة).
١٤٧٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن التيمي عن أبي (مجلز) (١) أن (جبرئيل) (٢) أتى بإبراهيم عرفات، فقال:
عرفت؟ قال: نعم، قال: (فمن ثم) (٣) سميت (عرفات) (٤) (٥).
(١) في [ن]: (حجار).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: (جبربل).
(٣)
في [ص]: (لمن تم)، وفي [ص]: (فمن ذلك).
(٤)
في [ص]: (بعرفات).
(٥)
منقطع؛ أبو مجلز تابعي.
١٤٧٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يعلى) (١)
بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء قال: إنما سميت عرفات، (لأن) (٢) جبريل كان يرى
إبراهيم المناسك فيقول: عرفت؟ ثم يريه فيقول: عرفت؟ فسميت عرفات (٣).
(١) في [جـ، ص]: (يحيى).
(٢)
في [أ، جـ، ص، ز]: (أن).
(٣)
منقطع؛ عطاء تابعي.
[٢٢٠] في فضل زمزم
١٤٧٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو
أسامة) (١) عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد اللَّه بن الصامت عن أبي
ذر قال: (قال) (٢) رسول اللَّه ﷺ:
⦗٢٦٠⦘
«إنها مباركة -يعني زمزم- طعام من
طَعِم» (٣).
(١) في [ص]: (ابن سلمة)، وفي [جـ]: (أبو
أسلمة).
(٢)
سقط من: [ز، ن].
(٣)
صحيح، أخرجه مسلم (٢٤٧٣) وأحمد (٢١٥٢٥).
١٤٧٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس: (أنه قال في ماء زمزم) (١): طعام من طعم وشفاء
من سقم (٢).
(١) في [ص]: (قال: كنا نسمى زمزم).
(٢)
ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
١٤٧٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن (العلاء) (١) بن أبي العباس عن أبي الطفيل عن ابن عباس قال: كنا نسمي
زمزم شباعة، ونزعم أنها نعم العون على العيال (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (العلي)، وفي [أ]: (العلى).
(٢)
صحيح؛ العلاء ثقة وثبت سماعه من أبي الطفيل؛ انظر: التاريخ الكبير ٦/ ٥١٢،
والمختارة للضياء (٩٣٩)، ومسند أبي يعلى (٧٥٣)، والسنة لابن أبي عاصم (٩٢٠)،
والفتن لنعيم بن حماد (٥٢٠)؛ وأحاديث المصيصي ١/ ١٠٢ (٩٦).
١٤٧٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن يزيد بن أبي زياد قال: حدثني رجل من أهل الشام عن كعب قال: سمعته يقول: إن في
كتاب اللَّه المنزل أن ماء زمزم (طعام من طعم وشفاء من سقم) (١) (٢).
(١) في [جـ]: (طعام طعم وشفاء سقم)، وفي [ص]:
(طعام من طعم وشفاء سقم).
(٢)
مجهول منقطع.
١٤٧٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن سفيان قال: أخبرنا أبو إسحاق عن قيس بن (كركم) (١) قال: سألت ابن عباس
فقلت: أخبرني عن ماء
⦗٢٦١⦘
زمزم فقال: (أخبرك) (٢) بعلم: لا
تنزح ولا تنزف ولا (تزم) (٣) طعام من طعم وشفاء من سقم (٤).
(١) في [ز]: (كرم).
(٢)
في [أ، ن]: (أخبرني).
(٣)
في [أ، ز، جـ]: (تدم)، وفي [ص]: (تلزم).
(٤)
مجهول؛ لحال قيس.
١٤٧٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سعيد بن
زكريا وزيد بن الحباب عن عبد اللَّه ابن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال: قال
رسول اللَّه ﷺ: «ماء زمزم لما شُرِبَ لَهُ» (١).
(١) ضعيف؛ لحال عبد اللَّه بن المؤمل، أخرجه
أحمد (١٤٨٤٩)، وابن ماجه (٣٠٦٢)، والعقيلي ٢/ ٣٠٣، والطبراني في الأوسط (٨٥٣)،
وابن عدي ٤/ ١٤٥٥، والأرزقي ٢/ ٥٢، والبيهقي ٥/ ١٤٨، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/
٣٧، والخطيب في تاريخ بغداد ٣/ ١٧٩، وابن عساكر ٣٢/ ٤٣٦.
[٢٢١] في الرجل يريد أن يهل بالحج فيهل
بالعمرة
١٤٧٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن عمر بن أبي عثمان عن طاوس [قال: بنيته] (١).
(١) في [ب]: (قا بنيته)، وفي [أ، جـ]: (قال:
نيته).
١٤٧٠٩ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد وحفص
عن ابن عون عن القاسم قال: نيته] (١).
(١) سقط الخبر من [أ، ن، ص].
١٤٧١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد.
١٤٧١١ - وعن (مغيرة) (١) عن إبراهيم.
(١) في [أ، ن]: (جابر و).
١٤٧١٢ - وعن جابر عن عامر قالوا: (بنيته) (١).
(١) في [أ، ز، جـ]: (نيته).
١٤٧١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن يونس قال: انطلقت معتمرًا في رجب، فأردت أن أهل بعمرة، فأهللت بالحج، فسألت
سعيد بن جبير عن ذلك فضحك وقال: لا شيء عليك.
١٤٧١٤ - وقال الحسن مثل قول سعيد بن جبير.
١٤٧١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن أشعث عن عطاء في رجل أراد العمرة فلبى بالحج (١) قال: ليس الحج عليه بواجب.
(١) زيادة في [ف، ن]: (قال: ليس بالحج).
[٢٢٢] في الرجل يقدم يوم عرفة معتمرًا فيحل
أيقع على النساء؟
١٤٧١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن طاوس في الرجل يقدم معتمرًا يوم عرفة فيطوف
بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة، قال: لا يأتي (النساء) (١) والناس وقوف بعرفة.
(١) سقط من: [جـ].
١٤٧١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس به.
[٢٢٣] في الحجر: من أين هو؟
١٤٧١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن سماك عن خالد بن (عرعرة) (١) عن علي أن إبراهيم (٢) قال لابنه: ابغني حجرًا
قال: فذهب، ثم جاء (وقد) (٣) ركبه، فقال: من أين هذا؟ قال: جاءني به من لم يتكل
على (بنائك) (٤)، جاءني به جبريل من السماء (٥).
(١) في [ص]: (عروة).
(٢)
في [ص]: زيادة عليه السلام.
(٣)
في [أ، ب، ن، ز]: (فقد).
(٤)
في [أ، ب، ز]: (بنايك).
(٥)
حسن مرسل؛ سماك وخالد بن عرعرة صدوقان، وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ٣/ ٧٠٨
(٣٨٢٩)، وابن جرير ١/ ٥٥١، والحاكم ٢/ ٣٢١ (٣١٥٤)، والأزرقي ١/ ٦٢، والبيهقي في
دلائل النبوة ٢/ ٥٥.
١٤٧١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس قال: الحجر من حجارة الجنة ولولا ما مسه من
أنجاس أهل الجاهلية ما مسه من ذي عاهة إلا برأ (١).
(١) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
١٤٧٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن حصين عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو قال: لقد نزل الحجر من الجنة وإنه أشد
بياضًا من الثلج، فما سوده إلا خطايا بني آدم (١).
(١) صحيح.
١٤٧٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة (بن
سليمان عن سعيد) (١) بن أبي عروبة عن قتادة قال: سئل كعب عن الحجر الأسود فقال:
حجر من حجارة الجنة.
(١) في [أ، ب]: (عن)، وفي [ز]: (بن)، وسقط
من: [ز].
١٤٧٢٢ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): (حدثنا أبو أسامة
عن شعبة عن) (٢) قتادة عن أنس قال: الحجر من حجارة الجنة (٣).
(١) في [جـ، ز]: (حدثنا أبو بكر قال)، وفي
[أ، ب]: (قال).
(٢)
في [ص]: (عن ابن أبي يعلى عن عروة - عن).
(٣)
صحيح.
١٤٧٢٣ - (حدثنا أبو (بكر) (١) قال): (٢) حدثنا وكيع
عن سوادة (بن) (٣) أبي الأسود عن أبيه (عن) (٤) عبد اللَّه بن عمرو قال: حجوا هذا
البيت واستلموا هذا الحجر، فواللَّه ليرفعن أو ليصيبنه أمر من السماء إن (كانا
لحجرين) (٥) أهبطا من الجنة، فرفع أحدهما وسيرفع الآخر، وإن لم يكن كما قلت، فمن
مر على قبري فليقل هذا قبر عبد اللَّه بن عمرو (الكذاب) (٦) (٧).
(١) في [س، ن]: (أسامة).
(٢)
سقط من: [أ، ب].
(٣)
في [س]: (عن)
(٤)
سقط من: [أ، ن].
(٥)
في [ز]: (كانا بحجرين)، وفي [ص]: (كان بحجرين)، وفي [جـ]: (كانا لحجرين)، وفي [ب]:
(كان الحجرين)، وفي [ن]: (كانا الحجرين).
(٦)
في [أ، ب]: (الملذاب).
(٧)
حسن؛ أبو الأسود صدوق.
١٤٧٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسماعيل بن أبي خالد عن زياد مولى بني مخزوم قال: لولا ما مس الحجر من ذنوب بني
آدم ما مسه (من) (١) ذي عاهة إلا برأ.
(١) سقط من: [ف، ن].
[٢٢٤] (في قوله) (١) تعالى: ﴿وَمَنْ
يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ﴾
(١) في [ص]: (قوله).
١٤٧٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن
أبي ليلى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس: ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ
اللَّهِ (فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (١)﴾ [الحج: ٣٢] قال: في (الاستسمان) (٢) وإلا ستحسان
والاستعظام (٣).
(١) في [ص]: (لم يرو).
(٢)
في [جـ]: (الاستسذان)، وفي [أ، ن، ص]: (الاستئذان)، وانظر: الدر المنثور ٦/ ٤٦،
وتفسير ابن كثير ٣/ ٢٢٠، وتفسير ابن جرير ١٧/ ١٥٦.
(٣)
ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.
١٤٧٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يزيد بن
هارون) (١) عن داود بن أبي هند عن محمد بن أبي موسى قال في قوله: ﴿وَمَنْ
يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ قال: الوقوف
بعرفة من شعائر اللَّه، (ويجمع) (٢) من شعائر اللَّه، والبدن من شعائر اللَّه (٣)،
والحلق من شعائر اللَّه (والرمي من شعائر اللَّه) (٤)، فمن يعظمها فإنها من تقوى
القلوب.
(١) في [جـ، ص]: (يزيد)، وفي [أ، ن]: (زيد).
(٢)
في [ن]: (وجمع)
(٣)
في [ص]: (والجمار من شعائر اللَّه).
(٤)
سقط من: [ص].
١٤٧٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
عن حبيب المعلم عن عطاء أنه سئل عن شعائر اللَّه فقال: حرمات اللَّه: اجتناب سخط
اللَّه وإتباع طاعته، (فذلك) (١) من شعائر اللَّه (٢).
(١) في [ف]: (فلذلك).
(٢)
في [أ، ب، ن]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب عن حبيب المعلم عن عطاء
أنه سئل عن شعار اللَّه)، وفي حاشية [أ]: (ثني).
١٤٧٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن غيلان عن الحكم عن مجاهد ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ﴾ قال:
استعظامها واستحسانها.
[٢٢٥] في النزول بمكة أي موضع (ينزل) (١)
منها
(١) في [أ، ن]: (يترك).
١٤٧٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر: أن النبي ﷺ كان (ينزل) (١) الأبطح أول ما يقدم (٢).
(١) في [أ، ن]: (يترك).
(٢)
مرسل ضعيف؛ جابر ضعيف.
١٤٧٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
(الثقفي) (١) عن عبد اللَّه بن عثمان بن (خثيم) (٢) عن يوسف بن (ماهك) (٣): (أن
عبد اللَّه بن السائب حدثه
⦗٢٦٧⦘
أن) (٤) عمر بن (الخطاب) (٥) قدم مكة
فنزل بأعلى مكة (٦).
(١) في [جـ، ص] زيادة (الثقفي).
(٢)
في [ن، ز]: (خيثم).
(٣)
في [ن، ف]: (مالك).
(٤)
في [ص]: (حدثنا أن)، وفي [أ، ب]: (أن عبد اللَّه بن السائب حدثه عن).
(٥)
في [جـ]: (الخطام).
(٦)
حسن؛ عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم صدوق.
١٤٧٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أبي العميس عن القاسم (ابن أبي بزة) (١) عن أبي عبيدة عن عبد اللَّه بن مسعود: أنه
نزل دار أم هاني (٢).
(١) في [ن، ف]: (عن أبي بريدة)، وفي [أ، ب]:
(عن أبي بردة)، وانظر: أخبار مكة للفاكهي (٢١٠٨).
(٢)
منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود.
١٤٧٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
طلحة عن عطاء عن ابن عباس أنه نزل دار أم هاني في شهر رمضان (١).
(١) ضعيف جدًا؛ طلحة بن عمرو المكي متروك.
١٤٧٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه (أن) (١) عائشة: كانت تنزل بمكة
بالإبطح وتُدعى إلى الدور فتأبى (٢).
(١) في [ب، ن]: (عن).
(٢)
ضعيف؛ لحال جابر الجعفي.
[٢٢٦] من قال: إذا دخل الهدي الحرم فقد وفى؟
١٤٧٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث
عن طاوس قال: إذا بلغت البدنة الحرم فقد وفت.
١٤٧٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن عطاء قال: كل هدي (دخل) (١) الحرم فقد وفى عن (صاحبه) (٢) إلا هدي
المتعة فإنه لا بد له من (نسيكه) (٣) (يحل بها يوم) (٤) النحر.
(١) في [جـ]: (يصل إلى)، وفي [ص]: (يصلي إلى).
(٢)
في [ص]: (صاحبته).
(٣)
في [أ، ب، جـ، ص، ن]: (نسكه).
(٤)
في [ص]: (بحل بها) بدون (يوم).
[٢٢٧] [من قال: القارن (والمتمتع) (١) سواء؟
(١) في [ص]: (والمستمتع).
١٤٧٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا: القارن والمتمتع هديهما وطوافهما واحد]
(١).
(١) سقط اسم الباب والخبر من: [جـ، ص].
[٢٢٨] [من رخص في ترك الرمل] (١)؟
(١) سقط من: [جـ، ص].
١٤٧٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن حجاج عن أبي جعفر: أن (ابن) (١) عباس وعلي بن حسين كانا لا يرملان (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٤٧٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن
العوام عن حجاج عن أبي جعفر قال: إن شاء رمل وإن (شاء) (١) لم يرمل.
(١) في [ص]: (لم يشأ).
١٤٧٣٩ - قال: وكان عطاء يراه واسعًا (إن شاء
رمل و) (١) إن شاء لم يرمل، وكان الرمل أحب إليه.
(١) سقط من: [ن، ف].
١٤٧٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك
عن سعيد بن عبد العزيز عن عطاء في الرجل ينسى (الرمل) (١) قال: ليس عليه شيء.
(١) في [ص]: (الرجل).
١٤٧٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر لا يرمل إذا أهل من مكة (١).
(١) صحيح.
[٢٢٩] في المحصر من قال: لا يحل إلا (بدم) (١)؟
(١) في [أ، ب، ن]: (بهدي).
١٤٧٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن
أبي ليلى قال سعيد بن جبير: لا يحل المحصر إلا بدم.
١٤٧٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) وكيع
عن سفيان عن رجل عن إبراهيم قال: (لا يحل المحصر) (٢) إلا بدم.
(١) في [جـ]: (نا).
(٢)
في [ص]: (لا. . .).
١٤٧٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: (١) يصوم عشرة أيام.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (لا).
[٢٣٠] في رفع الصوت بالقراءة عشية عرفة
١٤٧٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)
(١) يحيى بن سعيد عن ابن جريج (عن عطاء) (٢) قال: لا يرفع الصوت بالقراءة (عشية
عرفة) (٣) في الظهر والعصر.
(١) سقط من: [جـ، ز].
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
سقط من: [ص].
١٤٧٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن
مسعدة عن ابن جريج قال: حضرت إبراهيم بن هشام يوم عرفة وافق يوم جمعة فجهر
بالقراءة فقال سالم: بيده أي اسكت.
١٤٧٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن سفيان عن ليث عن مجاهد (أو) (١) طاوس (قال) (٢): لا يجهر الإمام عشية عرفة ولو
وافق ذلك يوم جمعة.
(١) في [جـ، أ، ن]: (و).
(٢)
في [ن]: (قالا).
١٤٧٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن ابن أبي ذئب عن الزهري مثله.
١٤٧٤٩ - قال (١): وهو رأي سفيان.
(١) القائل: عبد الرحمن بن مهدي.
١٤٧٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن
حباب عن ليث (بن) (١) سعد عن الزهري أن الإمام لا يجهر في الظهر والعصر بالقراءة
يوم عرفة.
(١) في [أ، ب، ن]: (عن).
[٢٣١] في الرجل يدخل غلامه مكة بغير إحرام
١٤٧٥١ - (١) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (حباب)
(٢) عن حماد عن (عبيد اللَّه) (٣) عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يدخل (غلمانه) (٤)
الحرم بغير إحرام ينتفع بهم (٥).
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (حدثنا عبد اللَّه
قال).
(٢)
في [ص]: (الحباب).
(٣)
في [ص]: (عبد اللَّه).
(٤)
في [ص]: (غلانه).
(٥)
صحيح.
١٤٧٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن علي
بن عطاء بن مقدم عن هشام ابن عروة: أن أباه كان يدخل غلمانه الحرم وهم غير محرمين.
١٤٧٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معاذ بن
معاذ عن) (١) أشعث عن الحسن: أنه كان لا يرى بأسًا أن يمنع الرجل غلامه من الإحرام.
(١) في [ز]: (معاذ عن)، وفي [ص]: (سفيان معاذ
بن عن).
١٤٧٥٤ - وقال ابن سيرين: لا أعلم (ذلك) (١)
من الإحسان.
(١) في [س]: (بذلك).
١٤٧٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن
عيسى عن خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالمًا يخرج غلمانه إلى الحج، فلا يحرمون من ذي
الحليفة، يحرمون من أمام ذلك.
١٤٧٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن
عيسى عن (زيد) (١) بن السائب قال: رأيت خارجة (بن) (٢) زيد يخرج غلمانه، (فيهلون)
(٣) معه من ذي الحليفة.
(١) في [ص، جـ]: (يريد)، وانظر: التاريخ
الأوسط للبخاري ١/ ٢٤١، والجرح والتعديل ٣/ ٥٦٤، وتاريخ دمشق ١٥/ ٣٩٥، وتهذيب
الكمال ٨/ ١١، وأخبار مكة للفاكهي (٦٠، ١٧٨، ١٨٠)، وطبقات ابن سعد ٥/ ٢٦٢، والتحفة
اللطيفة ١/ ٣٦٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٤٣٩، والعيال ٢/ ٧٩٣ (٥٩٢).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ص]: (يهلون)، وفي [جـ]: (مهلون).
[٢٣٢] ما قالوا فيه إذا تعجل في يومين فأصاب
صيدا؟
١٤٧٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن يونس عن الحسن في رجل تعجل في يومين فأصاب صيدًا، قال: كان لا يرى عليه شيئًا.
١٤٧٥٨ - حدثنا (أبو بكر قال: حدثنا وكيع) (١)
عن سفيان عن (بيان) (٢) عن الشعبي: أنه سئل عن رجل تعجل في يومين يصطاد؟ قال: إذا
خرج من الحرم فلا بأس.
(١) تكرر في: [ص].
(٢)
في [ن]: (معاذ).
[٢٣٣] في الرجل إذا دخل مكة بغير إحرام ما
يصنع؟
١٤٧٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس: أنه كان (يردهم) (١) إلى المواقيت، الذين
يدخلون مكة بغير إحرام (٢).
(١) في [ب، ن، ز]: (يزرهم).
(٢)
صحيح.
١٤٧٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب قال: كتب أبو (الخليل) (١) إلى سعيد بن جبير: يخبره أنه إنما يهل من مكة
من دخلها بغير إحرام.
(١) في [أ، ب، ن]: (خليل).
١٤٧٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب عن (عمرو) (١) بن دينار عن جابر قال: بصر عيني رأيت ابن عباس (يردهم) (٢)
إلى الواقيت (٣).
(١) في [أ، ب]: (عمر).
(٢)
في [ب]: (يزرهم).
(٣)
صحيح.
١٤٧٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن عمرو قال: مر جابر بن زيد بامرأة تبكي فقال: ما (يبكيك) (١)؟
قالت: مررت (بميقاتي) (٢) وأنا حائض، فجاوزته ولم أهل، قال: لم؟ قالت: نهوني، قال:
فاخرجي فأهلي من مكان آخر.
(١) في [ص]: (تبكيك).
(٢)
في [جـ]: (بميقات).
١٤٧٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن حبيب عن إبراهيم
⦗٢٧٤⦘
في رجل دخل مكة لا حاجًا ولا معتمرًا
وهو يخاف إن خرج إلى الوقت أن يفوته قال: يهل من مكانه ولم يذكر دمًا.
١٤٧٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسماعيل عن وبرة قال: دخل رجل مكة وعليه ثيابه وحضر الحج وخاف إن رجع أن يفوته،
فأمره ابن الزبير أن يهل من مكانه، فإذا قضى الحج خرج إلى الوقت، فأهل بعمرة (١).
(١) منقطع؛ وبرة بن عبد الرحمن لا يروي عن
عبد اللَّه بن الزبير، إنما يروي عن ابنه عامر.
١٤٧٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
أشعث عن الحسن: أنه سئل عن رجل جهل حتى دخل مكة (قال: إن كان) (١) عِظَمُ قوله:
يهل من مكانه، وقد قال الحسن أيضا: يرجع إلى حده فيهل منه إلا أن يخشى الفوت، فإن
خشي الفوت أهل من مكانه (ومضى) (٢) ولا شيء عليه.
(١) في [أ، جـ، ص، ز]: (أنه كان)، وفي [ب،
ن]: (إن كان).
(٢)
في [ص]: (وقضى).
١٤٧٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: يهل من مكانه وعليه دم.
[٢٣٤] من رخص (للحاج) (١) أن لا يضحي وما جاء
في ذلك؟
(١) في [ص]: (الحاج)، وفي [ن، ز]: (للحج).
١٤٧٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم قال: (كان عمر يحج، فلا يذبح شيئًا حتى يرجع) (١) (٢).
(١) في [ص]: (حدثنا جرير عن عمر يحج شيئًا
حتى يرجع).
(٢)
منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.
١٤٧٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبدة) (١)
عن عثمان (بن حكيم) (٢) قال: قال نافع بن جبير: ما ضحيت بمكة قط.
(١) في [ز]: (عبيدة).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص]: (بن حكيم)، وفي [ن]: (بن الحكيم)، وفي [ز]: (بن حكم)، وفي [ف]:
(عن الحكيم).
١٤٧٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن إبراهيم قال: كان أصحابنا يحجون ومعهم الأوراق والذهب، فما يذبحون شيئًا،
وكانوا (يتركونه) (١) مخافة أن يشغلهم عن شيء من المناسك.
(١) في [ب]: (يتركون).
١٤٧٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أفلح عن القاسم عن عائشة أنها كانت تحج، فلا تضحي عن بني أخيها (١).
(١) صحيح.
١٤٧٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(حماد) (١) (بن أبي الدرداء) (٢) عن مجاهد قال: ما يصلى هاهنا (٣)، وما يضحى يوم
النحر.
(١) زيادة في [جـ، ز، ص].
(٢)
في [ن]: (بن أبي رواد).
(٣)
أي: أن الحاج لا يصلي صلاة العيد، ولا يضحي.
١٤٧٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة: أن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد (كانا) (١) يحجان ولا
يضحيان.
(١) في [ن]: (كان).
١٤٧٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسماعيل عن بيان (أن) (١)
⦗٢٧٦⦘
علقمة كان (يحج) (٢) ولا يضحي.
(١) في [جـ]: (أعن).
(٢)
في [ز]: (لا يحج).
١٤٧٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أبي العميس عن أبي الزعراء عن أبي الأحوص: أنه لم يكن يضحي في الحج، فلما كان أيام
التشريق قال: اشتروا بقرة (فقددوها) (١) (لنتزودها) (٢) في سفرنا.
(١) في [ن]: (فقدروها)، وتقديد اللحم: تقطيعه
وتجفيفه في الشمس لئلا يتعفن.
(٢)
في [أ، ب، ص]: (بتزودها).
١٤٧٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
أبي المستنير المسلي عن (وبرة) (١) بن عبد الرحمن عن شيخ من التيم قال: كنا مع سعد
بمنى فلم (يضح) (٢)، ثم أرسل إلى جيران له: أطعمونا من أضحيتكم (٣).
(١) في [جـ]: (ونرة).
(٢)
في [أ، ب]: (يضحي)، وفي [ص]: (نضح).
(٣)
مجهول؛ لجهالة شيخ وبرة.
١٤٧٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
كليب بن وائل عن عمه (قيس) (١) عن سعد بنحوه (٢).
(١) كذا في النسخ، وكذلك في تهذيب التهذيب ٨/
٤٠١، وتهذيب الكمال ٢٤/ ٢١٥، وورد في التاريخ الكبير ٧/ ٣٤٧، والجرح والتعديل ٨/
٢٥٢، والثقات ٥/ ٤٢٦ أن اسمه: (ميسرة).
(٢)
مجهول؛ لجهالة قيس بن بيحان.
١٤٧٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن صالح عن الشعبي قال حججت (ثلاث) (١) حجج ما أهرقت دمًا.
(١) في [أ]: (ثلا).
١٤٧٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن
عيسى عن خالد: أنه كان يكون مع سالم في الحج، فلا يضحي بمنى.
١٤٧٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن عطاء ومجاهد قالا: (قال) (١) ابن عباس: من حج فأهدى هديًا رجع إلى
أهله بحجة وعمرة (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
صحيح.
[٢٣٥] في الرجل يترك الصفا والمروة ما عليه؟
١٤٧٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن يونس عن الحسن في الرجل يترك الصفا والمروة قال: عليه دم.
١٤٧٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام
(عن) (١) (يحيى) (٢) بن سعيد أن داود بن أبي (عاصم) (٣) قدم، (فترك) (٤) الصفا
والمروة، فقال (عطاء) (٥): أهرق دما.
(١) في [جـ، ص]: (بن).
(٢)
تكرر في [جـ].
(٣)
في [ن]: (عصام).
(٤)
في [ص]: (فتر).
(٥)
في [ص]: (لعطاء).
١٤٧٨٢ - وقال طاوس: ادخل معتمرًا.
١٤٧٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة
(عن إسماعيل) (١) عن قيس بن سعد عن مجاهد.
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
١٤٧٨٤ - وعن أبي معشر عن إبراهيم قالا: إذا
نسي (الطواف) (١) بين الصفا والمروة وهو حاج فعليه الحج، فإن كان معتمرًا فعليه
العمرة، ولا يجزئه إلا الطواف بينهما.
(١) في [ص]: (الطوف).
[٢٣٦] ما قالوا إذا نسي السعي بين الصفا
والمروة؟
١٤٧٨٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن
ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: إن شاء سعى بين الصفا والمروة. وإن شاء لم يسع]
(١) (٢).
(١) سقط الخبر من: [ص].
(٢)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٧٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج عن عطاء أنه كان لا يرى (على) (١) من لم يسع بيهت (الصفا)
(والمروة) (٢) شيئًا قلت: قد ترك شيئا من سنة رسول اللَّه ﷺ، (قال: ليس عليه) (٣)
وكان يفتي في العلانية بدم.
(١) في [ب، جـ، ن]: (عن).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
سقط من: [أ، ن، ص].
١٤٧٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
هشام بن عروة عن أبيه عن
⦗٢٧٩⦘
عائشة قالت: ما أتم (اللَّه) (١) حج
من لم يسع بين الصفا والمروة، ثم (قرأت) (٢): ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ
شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨] (٣).
(١) زيادة في [جـ، ص، ز].
(٢)
في [ص]: (قرأة).
(٣)
صحيح؛ وأخرجه مسلم (١٢٧٧).
[٢٣٧] في الحلي للمحرمة والزينة
١٤٧٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن
جريج عن الحسن (بن مسلم) (١) عن صفية ابنة شيبة: أنها (سألت عائشة) (٢) وقيل لها:
إن بعض بنات أخيك يكرهن أن يلبسن حليهن وهن محرمات، فأقسمت عليها لتلبسن (حليها)
(٣) (كله) (٤) (٥).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز]: (سألت عائشة)، وفي [ص]: (سئلت عائشة)، وفي [ن]: (سئلت).
(٣)
في [ن]: (عليها).
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٧٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
مسهر عن (عبيد اللَّه) (١) بن عمر عن نافع: أن نساء عبد اللَّه بن عمر وبناته كن
يلبسن الحلي وهن محرمات.
(١) في [ز]: (عبد اللَّه).
١٤٧٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر
السمان عن ابن عون عن محمد قال: كانوا يكرهون (التعطل) (١) للمرأة في الحل
والإحرام.
(١) في [أ، ب، جـ، ز]: (التعطل)، وفي [ص]:
(العطل)، وفي [ن]: (التعطر).
١٤٧٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حكام) (١)
(الرازي) (٢) عن (سعيد الزبيدي قال: سألت سعيد بن جبير عن الحلي) (٣) والحرير
للمحرمة تلبسه؟ قال: إن كانت تلبسه وهي حلال، فتلبسه وهي محرمة.
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [جـ]: (الرازمي).
(٣)
في [ص]: (سعيد. . . عن الحلي).
١٤٧٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن
أشعث عن الحسن: أنه سئل عن المحرمة ما تظهر من الحلي؟ قال: الخاتم.
١٤٧٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: تلبس المحرمة الحلي (الخفي) (١) وتواريه.
(١) في [ص]: (الخلهي).
١٤٧٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شريك عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود (عن الأسود) (١) وعلقمة قالا: تلبس
المحرمة ما كانت (تلبس) (٢) وهي محلة، من خزها وقزها.
(١) تكرر في: [ص].
(٢)
سقط من: [ن].
١٤٧٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن مالك بن مغول قال: سألت ابن الأسود (ما) (١) تلبس المحرمة من الحلي؟ فقال:
ما كانت تلبس وهي محلة.
(١) زيادة في [جـ، ص، ز].
[٢٣٨] من كره للمحرمة أنه تلبس الحلي وتزين
١٤٧٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن ابن جريج عن عطاء قال: كان يكره للمحرمة أن تلبس الحلي المشهور قال: قلت
فالعقد؟ قال: إن كان عقدًا مشهورًا فلا.
١٤٧٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن يزيد عن مجاهد قال: لا تزين المحرمة ولا تكتحل (لزينة) (١).
(١) في [ص]: (الزينته).
١٤٧٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان (عن عطاء بن السائب) (١) (عن عطاء) (٢): أنه كره الحلي للمحرمة.
(١) سقط من: [ن].
(٢)
سقط من: [ز].
١٤٧٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس
عن عبد الملك عن عطاء قال: كان (يكره) (١) أن تلبس المحرمة الحلي.
(١) في [جـ]: (تكره).
[٢٣٩] في الخاتم (للمحرم) (١)
(١) في [أ، ب، ن، ص]: (للمحرمة).
١٤٨٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن أبي الهيثم عن إبراهيم قال: سألته عنه (يعني) (١) الخاتم (للمحرم) (٢)
قال: لا بأس، قد كنا نطوف البيت وهو علينا نحفظ به الأسبوع.
(١) في [ص]: (يعلي).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (للمحرمة).
١٤٨٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
هشام بن (الغاز) (١) عن عطاء قال: لا بأس بالخاتم للمحرم.
(١) في [أ، ب، ز]: (القازي)، وفي [ن]:
(المغازي).
١٤٨٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لا بأس بالخاتم للمحرم (١).
(١) حسن؛ شريك صدوق.
١٤٨٠٣ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة
عن منصور عن مجاهد قال: لا بأس بالخاتم للمحرم.
١٤٨٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (المحاربي)
(١) عن العلاء عن عطاء قال: لا بأس بالخاتم للمحرم] (٢).
(١) في [ص]: (المحازي).
(٢)
سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ن].
١٤٨٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن
عيسى عن خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالم بن عبد اللَّه يلبس خاتمه وهو محرم.
١٤٨٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن
دكين عن إسماعيل بن عبد الملك قال: رأيت (على) (١) سعيد بن جبير خاتمًا وهو محرم
(وعلى) (٢) عطاء.
(١) في [ن]: (علي).
(٢)
في [ن]: (علي).
١٤٨٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن أبي إسحاق عن عطاء قال: لا بأس بالخاتم للمحرم.
[٢٤٠] في القفازين للمحرمة
١٤٨٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن جعفر عن أبيه عن علي: أنه كان يكره أن (تتلثم) (١) (المحرمة) (٢) (تلثمًا)
(٣)، ولا بأس أن (تسدله) (٤) على وجهها (ويكره القفازين) (٥) (٦).
(١) في [أ، ب]: (يلثم)، وفي [ص]: (تلثم)، وفي
[ن]: (يلثم).
(٢)
في [أ، ب، ص، ن]: (المحرم).
(٣)
في [ص]: (تلثمًا).
(٤)
في [ص]: (تستدله).
(٥)
سقط من: [ص].
(٦)
منقطع، أبو جعفر لا يروي عن علي.
١٤٨٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن مغيرة عن إبراهيم قال: تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب إلا البرقع والقفازين.
١٤٨١٠ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عبد
الملك عن عطاء قال: تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب إلا البرقع والقفازين] (١).
(١) سقط الخبر من: [جـ، ص].
١٤٨١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن يزيد (عن) (١) مجاهد قال: تلبس ما شاءت إلا البرقع.
(١) في [ب، ن]: (بن).
١٤٨١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى
عن هشام عن (الحسن وعطاء قالا) (١): تلبس القفازين والسراويل (و) (٢) لا تبرقع
⦗٢٨٤⦘
(ولا
تلثم) (٣)، وتلبس ما شاءت من الثياب، إلا ثوبًا ينفض عليها ورسًا أو (زعفرانًا)
(٤).
(١) في [أ، ب، ز]: (الحسن وعطاء قالا)، وفي
[ص]: (الحسن قال لا)، وفي [جـ]: (الحسن قالا)، وفي [ن، ف]: (الحسن وعطاء قال).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ن، ب]: (وتلثم)، وفي [ح]: (ولا تلتم).
(٤)
في [ص]: (زعفران).
١٤٨١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر: أنه كره البرقع والقفازين للمحرمة (١).
(١) صحيح.
١٤٨١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن يحيى بن سعيد (و) (١) (عبيد) (٢) اللَّه (عن نافع) (٣) عن ابن عمر قال:
لا تلبس القفازين ولا تلبس ثوبًا مسه (ورس) (٤) ولا زعفران (٥).
(١) في [ص]: (عن).
(٢)
في [جـ]: (عنيد).
(٣)
سقط من: [ن].
(٤)
سقط من: [ص].
(٥)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٤٨١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن زمعة عن سلمة ابن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال: تلبس المحرمة
القفازين والسراويل (١).
(١) ضعيف؛ لضعف زمعة.
١٤٨١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود
الطيالسي عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن القفازين، فقالا: لا بأس به.
١٤٨١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن
عبيد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ ينهى النساء في
الإحرام عن القفازين والنقاب، وما (مسه) (١) الورس والزعفران من الثياب (٢).
(١) في [أ، ن]: (مس).
(٢)
حسن؛ ابن إسحاق صدوق صرح بالتحديث عند أبي داود (١٨٢٧) والحاكم ١/ ٤٨٦، وأصل
الحديث أخرجه البخاري (٥٧٩٤) ومسلم (١١٧٧).
١٤٨١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن الأعمش عن إبراهيم عن عائشة قالت: تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب إلا البرقع
والقفازين ولا (تنتقب) (١) (٢).
(١) في [ن]: (تنقب).
(٢)
منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة.
[٢٤١] في المحرم يغطي وجهه
١٤٨١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
الأعمش عن إبراهيم قال: كان علقمة يحبس وجهه في ثوبه وهو محرم.
١٤٨٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور عن مجاهد قال: لا بأس إذا (آذتك) (١) الريح وأنت محرم أن ترفع ثوبك إلى
وجهك، ولا بأس للمرأة إذا آذتها الريح أن (تسدل) (٢) ثوبها (على وجهها) (٣).
(١) في [أ، ن]: (أتتك)، وفي [ز]: (آذاك).
(٢)
في [أ، ن، ب]: (تشدد).
(٣)
سقط من: [أ، ب، ن].
١٤٨٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن يزيد عن مجاهد عن عائشة (قالت) (١): كنا مع النبي ﷺ ونحن محرمون فإذ القينا
الركب (سدلنا) (٢) ثيابنا من فوق رؤوسنا على وجوهنا، فإذا جاوزنا رفعناها (٣).
(١) في [ص، ن]: (قال).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (شددنا).
(٣)
ضعيف؛ لضعف يزيد، أخرجه أحمد (٢٤٠٢١) وأبو داود (١٨٣٣) وابن ماجه (٢٩٣٥) وابن
خزيمة (٢٦٩١) والبيهقي ٥/ ٤٨، وابن عدي ٧/ ٢٥٩٧، والدارقطني ٢/ ٢٩٥، وإسحاق (١١٨٩)
وابن الجارود (٤١٨) والطبراني ٢٣/ ٦٠٨، وأخرجه البيهقي ٥/ ٤٧، بإسناد صحيح عن
عائشة: المحرمة تسدل الثوب على وجهها إن شاءت.
١٤٨٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
منصور (عن) (١) إبراهيم (قال) (٢): إذا آذت المحرم الريح فلا بأس أن يرفع ثوبه من
بين يديه (فيغطي به إلى) (٣) جبهته.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ز]: (قالا).
(٣)
في [ن، ط]: (فيغطى إلى)، وفي [ص]: (حتى إلى).
١٤٨٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
عطاء بن السائب عن (طاوس) (١) قال: لا بأس أن تغطي وجهك وأنت محرم وأنفك وأنت محرم
(إلى) (٢) جبينك.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [جـ].
١٤٨٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن عبد الملك عن عطاء قال: يرفع المحرم ثوبه إذا كان مضطجعًا إلى عينه (وتسدل) (١)
المحرمة ثوبها على وجهها.
(١) في [جـ، ص]: (يستدل)، وفي [أ، ن]:
(وتشدد).
١٤٨٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن (الفرافصة) (١) بن عمير قال:
رأيت (٢) عثمان مغطيًا وجهه وهو محرم (٣).
(١) في [أ، ب، ز، ن]: (الفرافضة)، وفي [ص]:
(القرافضه).
(٢)
في [أ، ب]: (ابن) زائدة.
(٣)
مجهول، الفرافصة مجهول.
١٤٨٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
مسهر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: (يغشي) (١) وجهه بثوبه إلى شعر رأسه
وأشار أبو الزبير بثوبه حتى رأسه (٢).
(١) في [ف]: (يغطي).
(٢)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٨٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مسهر
عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال: الوجه فما فوقه من الرأس (فلا يخمر أحد الذقن
فما فوقه) (١) (٢).
(١) سقط من: [ص].
(٢)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٨٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع بن
الجراح عن إبراهيم (بن) (١) نافع عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان إذا نام غطى وجهه
إلى أطراف شعره.
(١) في [ح]: (عن).
١٤٨٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن (الفرافصة) (١): (رأى عثمان وزيدًا ومروان
بن الحكم
⦗٢٨٨⦘
يخمرون وجوههم وهم محرمون) (٢) (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: (الفرافضة).
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
مجهول؛ الفرافصة مقبول.
١٤٨٣٠ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن
عبد اللَّه بن أبي بكر عن الفرافصة) (١) قال: رأيت عثمان (يغطي) (٢) وجهه بثوبه
وهو محرم (٣).
(١) سقط من: [أ، ص، جـ، ن].
(٢)
في [س، ص]: (مغطيًا).
(٣)
مجهول؛ الفرافصة مقبول.
١٤٨٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد
اللَّه بن موسى (عن موسى) (١) بن عبيدة عن سالم بن ماهان قال: كان عمر بن عبد
العزيز يرخص للمحرم (أن) (٢) يغطي شفتيه (مما) (٣) دون أنفه.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
سقط من: [أ، ب، ن].
(٣)
في [جـ]: (فما)، وفي [ن]: (ما).
١٤٨٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(معقل) (١) عن عطاء قال: يغطي المحرم وجهه (إلى الحاجبين) (٢).
(١) في [أ، س، ن]: (مغفل).
(٢)
سقط من: [جـ، ص].
١٤٨٣٣ - وقال: هو قول سفيان.
١٤٨٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن عثمان (بن) (١)
⦗٢٨٩⦘
حكيم عن إبراهيم بن محمد بن حاطب عمن
رأى عثمان محرمًا (مغطيًا) (٢) وجهه (٣).
(١) في [أ، جـ، ص، ز، ن]: (عن).
(٢)
في [س، ن]: (مغطي)، وفي [ص، ز]: (مغطًا).
(٣)
مجهول؛ لإبهام الراوي عن عثمان.
١٤٨٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن (الفرافصة) (١) قال: رأيت عثمان
وزيدًا وابن الزبير يغطون وجوههم وهم محرمون إلى قصاص الشعر (٢).
(١) في [ص]: (القراقصة)، وفي [ن، ز، ب]:
(الفرافضة).
(٢)
مجهول؛ الفرافصة مقبول.
[٢٤٢] في المحرم يستظل
١٤٨٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن عبيد اللَّه (بن) (١) عمر عن نافع عن ابن عمر: أنه رأى رجلًا محرمًا قد استظل
(بعود) (٢) فقال: (اضح) (٣) لمن أحرمت له (٤).
(١) في [أ، ب]: (عن).
(٢)
سقط من: [ن، ف].
(٣)
سقط من: [ص]، وفي [ن، ف]: (ضح).
(٤)
صحيح.
١٤٨٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن يحيى بن سعيد عن عبد اللَّه بن عامر قال: خرجت مع عمر فما (رأيته) (١)
(مضربًا) (٢) فسطاطًا حتى
⦗٢٩٠⦘
رجع، قلت له: أو قيل (له) (٣) بأي
شيءكان يستظل؟ قال: (كان) (٤) [يطرح النطع على الشجرة فيستظل به (٥).
(١) في [ب، ن]: (رأيت).
(٢)
في [أ، ب، ص، ن، ز، جـ]: (مضطربًا).
(٣)
سقط من: [ن، ف].
(٤)
في [جـ، ز]: زيادة (كان).
(٥)
صحيح.
١٤٨٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
كثير بن زيد عن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب قال: كان] (١) أصحاب (رسول اللَّه)
(٢) ﷺ (يضحون) (٣) إذا أحرموا (٤).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٢)
في [جـ، ص، ز]: (النبي).
(٣)
في [جـ، ص]: (يعجون).
(٤)
حسن.
[٢٤٣] من رخص أن يستظل ّ
١٤٨٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن محمد بن (أبي إسماعيل عن أخيه) (١) إسماعيل بن راشد (٢) قال: حججنا ومعنا
عمرو بن ميمون، فأصابنا برد شديد، فكان يغطي رأسه ونحن محرمون.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [ص]: زيادة (و).
١٤٨٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن
محمد عن العلاء بن المسيب عن عطاء (و) (١) عن أبيه (قالا) (٢): يستظل المحرم
بالعود وبيده من الحر والبرد.
(١) في [أ، جـ، ص، ز]: زيادة (و).
(٢)
في [ص، ن]: (قال).
١٤٨٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود قال: كان أبي يجعل الثوب على المحمل
يستظل به.
١٤٨٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن عمران القطان عن ليث عن طاوس: أنه لم (ير) (١) بأسًا أن يستظل المحرم
من الشمس.
(١) في [ص]: (يرى به)، وفي [جـ]: (ير به).
١٤٨٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن عمران عن أبي مطر عن أبي الخليل مثله.
١٤٨٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن
أيوب عن جابر (بن يزيد) (١) بن رفاعة قال: رأيت مجاهدًا وهو محرم وعلى رحله كهيئة
(الطاق) (٢).
(١) في [ح، ن، أ]: (عن زيد)، وفي [ص، ز]: (بن
زيد)، وانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٩٨) ومشتبه أسامي المحدثين (١/ ٨٦) وتهذيب
الكمال (٤/ ٤٧٢).
(٢)
في [أ، ب، ن]: (الطلاق).
١٤٨٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن حماد بن سلمة عن (أم) (١) شبيب أن عائشة سئلت عن المحرم يصيبه البرد،
فقالت: يقول بثوبه هكذا (ويرفعه) (٢) فوق رأسه (٣).
(١) في [ص]: (ابن).
(٢)
في [أ، ب، جـ، ز، ن]: (ورفعه)، وفي [ص]: (أو رفعته)، والمثبت من [ح، ف].
(٣)
صحيح؛ أم شبيب روى عنها حماد بن سلمة وعمر بن حفص وسلام بن أبي مطيع، قال ابن معين
عنها: ثقة.
١٤٨٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا يزيد بن
هارون) (١) قال: أخبرنا حماد بن
⦗٢٩٢⦘
سلمة عن أبي الزبير عن جابر (بمثله)
(٢) (٣).
(١) سقط من: [ن، ف].
(٢)
في [ف]: (مثله).
(٣)
صحيح.
١٤٨٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب
الثقفي عن حبيب المعلم عن عطاء سئل عن محرم أصابه مطر (فغطى) (١) رأسه، فقال:
(فدية من) (٢) صيام أو (صدقة أو) (٣) أو نسك.
(١) في [جـ، ص، ز]: (يغطي).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
سقط من: [ن، ف].
١٤٨٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن
معاوية عن سليمان قال: سمعت ذرًا يسأل إبراهيم عن المحرم (تصيبه) (١) السماء كيف
يصنع (٢)؟ قال: يرفع قناعه فوق رأسه ولا يغطي (به) (٣) رأسه.
(١) في [أ، ن]: (يصيبه).
(٢)
في [أ]: (بالبيت) زائدة.
(٣)
في [أ، ب، ن]: زيادة (به).
[٢٤٤] في التعريف من قال: ليس إلا بعرفة
١٤٨٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
يونس (١) عن الحسن قال: أول من عرف بالبصرة ابن عباس (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (عن الحكم).
(٢)
منقطع حكمًا؛ هشيم مدلس.
١٤٨٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
(عن) (١) سفيان عن موسى ابن أبي عائشة قال: رأيت عمرو بن حريث يخطب (يوم) (٢) عرفة
وقد اجتمع الناس إليه (٣).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [ص]: (يو).
(٣)
صحيح.
١٤٨٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي (عن سفيان) (١) عن الأعمش قال: رأيت أبا وائل وأصحابنا يجلسون يوم عرفة،
فيتحدثون كما (كانوا) (٢) يتحدثون في (سائر) (٣) الأيام.
(١) سقط من: [ص].
(٢)
في [أ، ب، جـ، ص، ز]: زيادة (كانوا).
(٣)
سقط من: [ص].
١٤٨٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة: أنه رأى سعيد بن المسيب عشية عرفة (يسند) (١)
ظهره إلى المقصورة ويستقبل الشام حتى تغرب الشمس.
(١) في [أ، ب، ن]: (مسند)، وفي [ز]: (سند).
١٤٨٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن أبي عوانة عن يونس عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: ما كان (يشهد) (١) المسجد
الجامع عشية (عرفة) (٢) إلا من كان (يشهده) (٣) قبل ذلك.
(١) في [ب]: (شهد).
(٢)
سقط من: [ن، ف].
(٣)
في [جـ، ص]: (يشهد).
١٤٨٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن
إبراهيم عن ابن عون قال: كانوا (يسألون) (١) محمدًا عن إتيان المسجد عشية عرفة،
فيقول: لا أعلم به بأسًا، فكان يقعد في منزله، فكان حديثه في تلك العشية حديثه في
سائر (الأيام) (٢).
(١) في [جـ]: (يسلون).
(٢)
في [أ، ب]: (الأمم).
١٤٨٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي
عن شعبة عن الحكم وحماد قال: سألتهما عن الاجتماع عشية عرفة فقالا: محدث.
١٤٨٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
مغيرة عن إبراهيم: أنه سئل عن التعريف فقال: إنما التعريف (بمكة) (١).
(١) في [ب]: (فقال)، وسقط من: [أ، ن]، وفي
الدر المنثور (١/ ٥٥٥): (بعرفات).
١٤٨٥٧ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن بكير بن
عامر عن إبراهيم قال: المعرف بمكة] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص، جـ].
١٤٨٥٨ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ابن يزيد عن
الشعبي قال: إنما المعرف بمكة] (١).
(١) تكرر الخبر في: [جـ، ز].
١٤٨٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
زبيد قال: ما كنا نعرف إلا في مساجدنا.
١٤٨٦٠ - حدثنا وكيع عن إسماعيل الأزرق عن
(أبي عمر) (١) عن ابن الحنفية قال: إنما (المعرّف) (٢) بمكة.
(١) في [ن]: (ابن أبي عمر).
(٢)
في [ص]: (التعريف).
١٤٨٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) حسين
بن علي عن عبد الملك بن (أبجر) (٢) عن (طلحة) (٣) عن إبراهيم قال: إن أحق ما لزمت
(الرجال) (٤) بيوتها يوم عرفة.
(١) في [أ، ن، ب]: زيادة (وكيع قال: حدثنا
شريك عن)، سقط من: [أ، ن].
(٢)
في [ص]: (أبجر)، وفي [أ، ز]: (الحر)؛ وفي [ن]: (انحر)؛ وهو عبد الملك بن سعيد بن
حيان بن أبجر الكناني من رجال مسلم، انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٣١٣.
(٣)
في [ص]: (طلحت).
(٤)
في [ز]: (الرجل).
١٤٨٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ (بن
معاذ) (١) عن سوار قال: حدثنا محمد بن سيرين قال: لقد رأيتنا زمان زياد وما ننكر
عشية عرفة من سائر العشيات.
(١) سقط من: [جـ، ص].
١٤٨٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
إسرائيل عن جابر عن عامر (والحكم) (١) قالا: (المعرّف) (٢) بدعة.
(١) في [ب، ن]: (الحاكم).
(٢)
في [جـ]: (العرف).
١٤٨٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
بعض أصحابه عن الحسن وابن سيرين: أنهما كانا لا يشهدان السجد عشية عرفة.
[٢٤٥] من كره أن يزور البيت أيام التشريق
١٤٨٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مسعر عن وبرة عن عبد الرحمن ابن الأسود (عن) (١) أبيه: أنه كره زيارة البيت أيام
التشريق يعني بعد الواجب.
(١) في [أ، ز]: (وعن).
١٤٨٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن
مغيرة عن إبراهيم قال: إذا زرت البيت يوم النحر فلا تعد إليه حتى تنفر.
١٤٨٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
عبد الكريم عن مجاهد: أنه كره (زيارته) (١) أيام التشريق يعني بعد الواجب.
(١) في [ص]: (زيارة البيت).
[٢٤٦] من رخص في زيارته كل يوم وكل ليلة
١٤٨٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن ابن طاوس عن أبيه: أن النبي ﷺ كان يفيض كل ليلة (١).
(١) مرسل؛ طاوس تابعي.
١٤٨٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير
عن حجاج عن عطاء عن ابن عمر: أنه كان يأتي البيت أيام التشريق ولم يكن أحد يفعله
(١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٤٨٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (بن)
(١) الجراح عن مغيرة بن زياد عن عطاء قال: إن زرت البيت أيام التشريق كل يوم فهو
أفضل.
(١) سقط من: [ن].
[٢٤٧] فيمن قرن بين الحج والعمرة
١٤٨٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
وأبو معاوية عن حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن عباس قال: أخبرني أبو طلحة: أن رسول
اللَّه ﷺ قرن بين
⦗٢٩٧⦘
الحج والعمرة (١).
(١) منقطع حكمًا، حجاج مدلس عنعن، أخرجه أحمد
٢/ ١٦٣٤٦، وابن ماجه (٢٩٧١)، وأبو يعلى (١٤١٦)، والطحاوي ٢/ ١٥٤، الطبراني (٤٦٩٣)
وابن الجوزي في التحقيق (١٢٥٠).
١٤٨٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع بن
الجراح عن الأعمش عن مسلم البطين عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال: كنا نسير
مع عثمان، فسمع رجلًا يلبي بهما جميعًا، فقال عثمان: من هذا؟ فقالوا: علي قال:
فأتاه عثمان فقال: ألم تعلم أني نهيت عن هذا، (فقال) (١): بلى، ولكن (لم أكن لأدع)
(٢) فعل رسول اللَّه ﷺ (بقولك) (٣) (٤).
(١) في [جـ، ص]: (قال).
(٢)
في [ن، ز]: (لا داع).
(٣)
في [أ، ن، ب]: (بقولك).
(٤)
صحيح، أخرجه البخاري (١٥٦٣) وأحمد (٧٣٣).
١٤٨٧٣ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا أبو بكر بن
عياش عن عاصم عن أبي وائل قال: خرجنا حجاجًا ومعنا (الصبي) (٢) بن معبد قال: فأحرم
بالحج والعمرة قال:
(١) سقط من: [جـ].
(٢)
في [ص]: (الضبي بن سعيد).
١٤٨٧٤ - فقدمنا على عمر، فذكر ذلك له، فقال:
هديت لسنة نبيك ﷺ (١) (٢).
(١) زيادة من [جـ].
(٢)
صحيح، أخرجه أحمد (٨٣)، والطيالسي (٥٨) وابن ماجه (٢٩٧٠) وابن حبان (٣٩١٠) وأبو
داود (١٧٩٨) والنسائي ٥/ ١٤٦.
١٤٨٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن عبدة بن (أبي لبابة) (١) عن (شقيق) (٢) بن سلمة عن (الصُّبي) (٣) بن مَعْبد عن
عمر بمثله (٤).
(١) في [ص]: (ابن لبابة).
(٢)
في [ز]: (سفيان).
(٣)
في [ص]: (الضبي).
(٤)
صحيح، أخرجه أحمد (٢٥٤) وانظر: رقم [١٤٨٧٣] قبله.
١٤٨٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن شقيق (بن سلمة) (١) عن (الصُّبيّ) (٢) بن معبد عن عمر بمثله (٣).
(١) زيادة في [ص].
(٢)
في [ص]: (الضبي).
(٣)
صحيح؛ تقدم برقم [١٤٨٧٥].
١٤٨٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن
ليث بن سعد عن يزيد ابن أبي حبيب عن أبي عمران قال: حججت مع (مولاتي) (١) فدخلت
على أم سلمة (فقالت) (٢): سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «يا آل محمد أهلوا بعمرة وحج»
(٣).
(١) كذا في النسخ، والذي يتوافق مع ما في كتب
التراجم والتخريج: (عن مولاي).
(٢)
في [ن]: (فقال).
(٣)
صحيح، أخرجه أحمد (٢٦٥٤٨)، وابن حبان (٣٩٢٥)، وأبو يعلى (٧٠١١)، والحارث (٣٦٤/
بغية) والطبراني ٢٣/ (٧٩٢)، والبيهقي ٤/ ٣٥٥، وابن عبد البر في الاستذكار ٤/ ٦٧.
١٤٨٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن أبي الزبير عن
⦗٢٩٩⦘
جابر: أن النبي ﷺ قرن بين الحج
والعمرة (وطاف لهما) (١) طوافًا واحدًا (٢).
(١) في [جـ]: (وطافاهما)، وفي [أ، ب، ن]:
(وطاف بهما).
(٢)
منقطع حكمًا، حجاج مدلس، أخرجه الترمذي (٩٤٧)، والدارقطني ٢/ ٢٥٩، والطحاوي ٢/
٢٠٤، وابن عبد البر في التمهيد ١٥/ ٢٢٢، وابن الجوزي في التحقيق ٢/ ١٤٨ (١٣١٤)،
وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ١٣٧.
١٤٨٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن
شعبة قال: (حدثني) (١) حميد ابن هلال: سمعت مطرف بن عبد اللَّه يقول: (حدثني) (٢)
عمران بن حصين قال: جمع رسول اللَّه ﷺ بين الحج والعمرة، ثم لم (ينه) (٣) عنه، ولم
(ينزل كتاب يحرمه) (٤) (٥).
(١) زيادة في [أ، ب، جـ، ص، ز].
(٢)
في [ن]: (حدثنا).
(٣)
في [جـ]: (يته).
(٤)
في [ن]: (يترك كتابًا بحرمته)؛ وفي [ز]: (ينزل كتاب بتحريمه).
(٥)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٢٦) وأحمد (١٩٨٣٣).
١٤٨٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن أبي إسحاق عن أبي (أسماء) (١) عن أنس قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يلبي بهما
جميعًا: «لبيك بحجة وعمرة معًا» (٢).
(١) في [ن، ف]: (إسماعيل).
(٢)
مجهول، لجهالة أبي أسماء الصيقل، أخرجه أحمد (١٣٨١٣)، وأبو يعلى (٤٣٤٥)، والطحاوي
٢/ ١٥٣، والطبراني في الأوسط (١٥٧٣)، وبحشل ص ٦٥، وأبو أحمد في الأسامي ١/ ٣٩١،
والضياء في المختارة (٢٧٤٥)، والنسائي في الكبرى (٣٧١٠)، وفي المجتبي ٥/ ١٥٠،
والطيالسي (٢١٢١)، وابن عدي ٢/ ٢٨٩، والمزي ٣٣/ ٣٤، وابن حزم في حجة الوداع ص ٤١٧،
وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ١٣٦ (٨١)، وانظر ما بعده.
١٤٨٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) ابن
علية عن يحيى بن (أبي) (٢) إسحاق عن أنس: أنه سمع النبي ﷺ يقول: «لبيك (بحجة
وعمرة) (٣)» (٤).
(١) في [أ، ب، ن]: زيادة (أبو الأحوص قال:
حدثنا).
(٢)
سقطت من [ص].
(٣)
في [جـ، ص، ز]: (بعمرة وحجة).
(٤)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٥١) وأحمد (١٢٩٤٦).
١٤٨٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت عبد اللَّه بن أبي (قتادة) (١) يقول: إنما
قرن رسول اللَّه ﷺ؛ لأنه أخبر أنه ليس بحاج بعدها (٢).
(١) في [أ، ب، ن]: (قلابة)، وانظر: علل
الدارقطني (٦/ ١٣٧) (١٥٣٥).
(٢)
صحيح، أخرجه الحاكم (١/ ٦٤٥) والدارقطني (٢/ ٢٨٨).
١٤٨٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك بن
عبد اللَّه (عن) (١) علي بن (زيد) (٢) عن سعيد بن المسيب قال: (سمعت) (٣) أصحاب
محمد (يلبون) (٤) بعمرة وحجة معًا (٥).
(١) في [أ، ب، ن]: (بن).
(٢)
في [أ، ب]: (يريد)، وفي [ن]: (يزيد).
(٣)
في [ن]: (سمع).
(٤)
سقط من: [جـ].
(٥)
ضعيف؛ لضعف علي بن زيد.
١٤٨٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن عطاء بن السائب عن كثير ابن جمهان قال: خرجنا (حجاجًا) (١) ومعنا رجل من
أهل الجبل لم يحج قط فأهل
⦗٣٠١⦘
بحجة وعمرة، فعاب ذلك عليه أصحابنا
قال: فنزلنا قريبًا من ابن عمر قال: فقلنا (له) (٢): إن معنا (رجلًا) (٣) من أهل
الجبل لم يحج قط، فأهل بحجة وعمرة فعاب ذلك عليه أصحابنا فما كفارته؟ (قال:
كفارته) (٤) أن يرجع بأجرين (وترجعون) (٥) بواحد (٦).
(١) في [ن، ف]: (حجاج).
(٢)
زيادة في [ص، جـ].
(٣)
في [أ، ب، ز]: (رجل)، وفي [ص]: (رجال).
(٤)
سقط من: [جـ، ز].
(٥)
في [ص]: (ويرجعون).
(٦)
مجهول؛ لجهالة كثير بن جمهان.
١٤٨٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن حميد عن أنس أن النبي ﷺ قال: «لبيك (بعمرة وحجة) (١) (معًا) (٢)» (٣).
(١) في [ص، جـ، أ]: (بحجة وعمرة)، وفي [أ]:
(بعمرة وحجة)، وفي [ح]: (بحج وعمرة).
(٢)
زيادة في [جـ، ص].
(٣)
صحيح، أخرجه مسلم (١٢٥١) وأحمد (١٢٠٩١).
١٤٨٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن حميد (ومصعب) (١) عن أنس: أن النبي ﷺ قال: «لبيك بعمرة وحجة» (٢).
(١) سقطت من [أ، ب، ن].
(٢)
صحيح؛ طريق حميد أخرجه مسلم (١٢٥١)، وأحمد (١٢٨٧٠)، وطريق مصعب أخرجه أحمد
(١٢٨٩٩)، والحميدي (١٢١٦)، وأبو يعلى (٣٦٤٨).
[٢٤٨] من كان يرى الإفراد ولا يقرن
١٤٨٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة
عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: خرجنا مع النبي ﷺ لا نرى إلا الحج
(١).
(١) صحيح، أخرجه البخاري (٢٩٤) ومسلم (١٢١١).
١٤٨٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
(أفلح) (١) عن القاسم عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول اللَّه ﷺ (مهلين) (٢) بالحج
(٣).
(١) في [ب، ن]: (الأفلح).
(٢)
في [ص]: (مملين).
(٣)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٨٨) ومسلم (١٢١١).
١٤٨٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
هشام عن ابن سيرين قال: أفرد أصحاب رسول اللَّه ﷺ الحج بعده أربعين سنة، وهم كانوا
(لسنته) (١) أشد أتباعًا، (أبو) (٢) بكر وعمر وعثمان (٣).
(١) في [ص]: (للسنة).
(٢)
في [جـ]: (و).
(٣)
منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن أبي بكر وعمر.
١٤٨٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
مسعر وسفيان عن أبي حصين عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أن أبا بكر وعمر جردا
(١).
(١) صحيح.
١٤٨٩١ - زاد سفيان: وعثمان (١).
(١) صحيح.
١٤٨٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن شعبة (عن مغيرة) (١) (عن إبراهيم) (٢) قال: أفرد الحج أبو بكر وعمر
وعثمان وعلقمة والأسود (٣).
(١) سقط من: [أ، ب، ن]، وفي [جـ، ص]: زيادة
(عن مغيرة)، وفي [ز]: زيادة (عن مغيرة عن إبراهيم)، وفي [أ]: زيادة (عن إبراهيم).
(٢)
سقط من: [ص، جـ، ن].
(٣)
منقطع؛ إبراهيم لم يدرك أبا بكر وعمر وعثمان.
١٤٨٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن أيوب قال: سألت سليمان ابن يسار عن الجمع بين الحج والعمرة فقال: (لا نحب) (١)
أن نخلط بحجنا شيئًا.
(١) في [أ]: (يحب)، وفي [ب، ن]: (تجب).
١٤٨٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن يزيد بن (أبي) (١) زياد عن مجاهد قال: قال ابن الزبير: أفردوا الحج ودعوا قول
(أعماكم) (٢) هذا -يعني ابن عباس- (٣).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
في [جـ، ز، ن]: (أعمالكم).
(٣)
ضعيف؛ لضعف يزيد.
١٤٨٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن منصور عن إبراهيم أنه كره (الإقران) (١) والمتعة وقال: التجريد أحب إلي.
(١) في [جـ، ص]: (القران).
١٤٨٩٦ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن
صالح العكلي عن الشعبي قال: التجريد أحب إلي] (١).
(١) سقط الخبر من [أ، ب، ن].
١٤٨٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر (عن) (١) (عمر أنه) (٢) حج (٣) خلافته كلها
يفرد الحج (٤).
(١) في [ص]: (أن).
(٢)
سقط من: [ص].
(٣)
في [ص]: زيادة (في).
(٤)
صحيح.
١٤٨٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل
(بن) (١) إبراهيم عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود قال: قال عبد اللَّه بن مسعود:
نسكان أحب إليّ أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر (٢).
(١) سقط من: [جـ].
(٢)
ضعيف؛ لحال أبي حمزة الأعور القصاب.
١٤٨٩٩ - قال: فسافر الأسود ثمانين ما بين حجة
وعمرة لم يجمع بينهما.
١٤٩٠٠ - وسافر عبد الرحمن بن الأسود ستين ما
بين حجة وعمرة لم يجمع بينهما.
١٤٩٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن
فضيل عن محمد بن أبي إسماعيل قال: خرجت مع إبراهيم ومعنا أصحاب لنا، فأحرموا
جميعًا وجردوا الحج.
[٢٤٩] (في القارن من قال) (١): يطوف طوافين
(١) [من قالا في القارن].
١٤٩٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم بن
(بشير) (١) عن منصور بن زاذان عن الحكم عن زياد بن مالك: أن عليًا وابن مسعود قالا
في القارن: يطوف طوافين (٢).
(١) في [ن]: (بشر).
(٢)
مجهول منقطع؛ قال البخاري في التاريخ ٣/ ٣٧٢: «ولا يعرف لزياد سماع من علي وعبد
اللَّه، ولا للحكم منه».
١٤٩٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن
غياث عن حجاج عن
⦗٣٠٥⦘
(الحكم)
(١) عن عمرو (عن الحسن) (٢) بن علي قال: إذا قرنت بين الحج والعمرة فطف طوافين
واسع سعيين (٣).
(١) في [أ، ب، ن]: (حكم).
(٢)
سقط من: [جـ، ص]، وفي [أ، ب]: (بن الحسن عن الحسن)، وفي [ن]: (بن الحسن).
(٣)
منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٤٩٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن
الأعمش عن إبراهيم.
١٤٩٠٥ - وعن إسماعيل عن الشعبي (قالا) (١):
(يطوف) (٢) طوافين ويسعى سعيين.
(١) في [ن]: (قال).
(٢)
سقط من: [ن، ف]، وفي [ص]: (يطوف و).
١٤٩٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
سفيان عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: القارن يطوف طوافين] (١).
(١) سقط الخبر من [أ، ن].
١٤٩٠٧ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حسن بن
صالح عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي جعفر قال: القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين] (١).
(١) سقط الخبر من: [ص، ز].
١٤٩٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن القارن، فقالا: يطوف طوافين ويسعى سعيين.
١٤٩٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن
سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم في القارن قال: طوافان وسعيان.
[٢٥٠] من قال: يجزئ القارن طواف؟
١٤٩١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر: أن النبي ﷺ طاف لهما طوافًا واحدًا (١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه الترمذي
(٩٤٧)، والدارقطني ٢/ ٢٥٩، والطحاوي ٢/ ٢٥٤، وابن الجوزي في التحقيق ٢/ ١٤٨
(١٣١٥)، وابن عبد البر في التمهيد ١٥/ ٢٢٢، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ١٣٧.
١٤٩١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
(١) سعيد عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال: حلف لي أنه لم يطف أحد من أصحاب
النبي ﷺ للحج والعمرة إلا طوافًا واحدًا (٢).
(١) في [أ، ص، ب، جـ]: زيادة (أبي).
(٢)
مرسل؛ طاوس تابعي.
١٤٩١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية
عن يونس عن الحسن قال: إذا جمع بين الحج والعمرة فطواف واحد وسعي واحد و(إن) (١)
(أقرن) (٢) فطوافان وسعيان.
(١) في [ز]: (إذا).
(٢)
في [ص، ز]: (قرن).
١٤٩١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن
يوسف عن حميد عن بكر بن عبد اللَّه المزني عن سالم قال: إذا جمع بين الحج والعمرة
فعليه طواف واحد وسعي واحد.
١٤٩١٤ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن
عطاء عن سعيد بن جبير قال: يجزئه طواف] (١).
(١) سقط من: [ز].
١٤٩١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (أبي)
(١) (غنية) (٢) (عن عمر) (٣) بن ذر عن مجاهد قال: إذا قدمت قارنًا أو متمتعًا
فيكفيك سعي واحد بين الصفا والمروة (٤)، (فإن كنت ساعيًا ثانيًا فأخر ذلك إلى يوم
النحر) (٥).
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ز]
(٢)
في [ز]: (عتبة)، وفي [أ، ح، ن]: (عيينة).
(٣)
في [ب]: (عن ابن عمر)، وهي ساقطة من [ص]، وفي [ح]: (عن عمرو).
(٤)
في [ص]: زيادة (واحدا).
(٥)
سقط من: [ص].
١٤٩١٦ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد
(اللَّه) (١) عن نافع عن ابن عمر أنه طاف لهما طوافًا واحدًا] (٢) (٣).
(١) سقط من: [ز].
(٢)
سقط الخبر من: [ص].
(٣)
صحيح.
١٤٩١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
يمان عن معمر عن الزهري.
١٤٩١٨ - وعن هشام عن الحسن قالا: يطوف طوافًا.
١٤٩١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى) (١)
بن (يمان) (٢) عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (يحيى).
(٢)
في [أ، ب، ص، ن]: (بيان).
١٤٩٢٠ - (و) (١) عن هشام (عن الحسن) (٢) (قالا) (٣):
يطوف (طوافا) (٤).
(١) سقط من: [جـ، ن].
(٢)
في [جـ، ص، ز]: زيادة (عن الحسن).
(٣)
في [ن]: (قال).
(٤)
في [جـ، ص]: زيادة (طوافا).
١٤٩٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن يمان
عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر وعطاء وطاوس قالوا: يطوف القارن طوافًا.
[٢٥١] في النقاب للمحرمة
١٤٩٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن عليًا كان ينهى النساء عن النقاب وهن حرم، ولكن يسدلن
(الثوب) (١) (على) (٢) وجوههن سدلا (٣).
(١) في [ص]: (التواب).
(٢)
في [ف، ن]: (عن).
(٣)
منقطع.
١٤٩٢٣ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن
ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: ترد المرأة المحرمة الثوب على وجهها ولا تنتقب]
(١).
(١) سقط الخبر من: [ص].
١٤٩٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن يحيى وعبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر (قال) (١): لا تنتقب المحرمة (٢).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز]: زيادة (قال).
(٢)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٤٩٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
حماد بن سلمة عن أم شبيب عن عائشة أنها كرهت النقاب للمحرمة والكحل، ورخصت في
(الخفين) (١) (٢).
(١) في [أ، ب، جـ]: (الحقين).
(٢)
مجهول؛ لجهالة أم شبيب بنت عامر العامرية، وقيل: العبدية.
١٤٩٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (١) عبدة
بن (سليمان) (٢) عن (عبيد اللَّه) (٣) نافع عن ابن عمر أنه كان يكره للمحرمة
النقاب والقفازين (٤).
(١) في [ص]: زيادة (وكيع).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
في [أ، ف، ن]: (عبد اللَّه).
(٤)
صحيح.
١٤٩٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا العقدي عن
أفلح عن القاسم (قال) (١): لا تنتقب.
(١) في [ز]: (قالا).
١٤٩٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود
الطيالسي عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن النقاب للمحرمة (فكرهاه) (١) (وقالا)
(٢): تخرج وجهها للَّه.
(١) في [ف، ن]: (فكرها).
(٢)
في [ب]: (قال).
١٤٩٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن
عبيد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: سمعت النبي ﷺ (ينهى) (١) عنه يعني
النقاب (٢).
(١) في [ص]: (نهى).
(٢)
حسن؛ صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أبي داود (١٨٢٧)، والحاكم ١/ ٤٨٦، والبيهقي ٥/
٤٧، وأخرجه أحمد (٤٧٤٠)، وأصل الحديث أخرجه البخاري (٥٧٩٤)، ومسلم (١١٧٧).
[٢٥٢] في القيام عند الجمرة قدر كم (يكون) (١)؟
(١) في [جـ، ص]: (تكون).
١٤٩٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: وقف رسول اللَّه ﷺ عند الجمرة
الثانية أطول مما وقف عند الجمرة الأولى، ثم أتى جمرة العقبة فرماها ولم يقف عندها
(١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد
(٦٦٦٩)، وسبق برقم [١٣٨٩٢].
١٤٩٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سليم الطائفي عن عبد اللَّه بن عثمان عن محمد بن الأسود بن خلف قال: أدركت الناس
يتزودون الماء إذا ذهبوا يرمون الجمار من طول القيام عند الجمرتين (١).
(١) حسن؛ محمد بن الأسود صدوق، أخرجه الأزرقي
٢/ ١٧٩، والفاكهي (٢٦٧٤).
١٤٩٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن ابن (جريج) (١) عن عبد اللَّه بن عثمان عن سعيد بن جبير (٢) أنه
وقف مع ابن عباس قدر سورة من السبع، قال: قلت من الناس من (يبطئ) (٣) القراءة،
ومنهم من يسرع، قال: (قلت) (٤): مثل قراءتي؟ قال: قلت أنت خفيف القراءة، قال: مثل
قراءتي (٥).
(١) في [ص، ن]: (جريح).
(٢)
في [أ، ب، ز، ن]: (عن ابن عباس).
(٣)
في [أ، ب، ن]: (ينظر).
(٤)
في [ص، ز]: سقطت (قلت).
(٥)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٩٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
عن ابن (جريج) (١) قال:
⦗٣١١⦘
أخبرني علي الأزدي عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس، قال: بمثل حديث عبد اللَّه إياي (٢).
(١) في [ص، ن]: (جريح).
(٢)
حسن؛ أبو خالد صدوق.
١٤٩٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد
الأحمر عن حجاج قال: وقفت مع (عمرو) (١) بن (٢) شعيب وعبد الرحمن بن الأسود فلم
يطيلا.
(١) في [ز]: (عمر).
(٢)
في [ز]: زيادة (ابن).
١٤٩٣٥ - ووقفت مع عطاء قدر سورة الحج.
١٤٩٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن محمد بن (أبي) (١) إسماعيل قال: رأيت سعيد بن جبير وإبراهيم وطاوسًا وعامر بن
عبد اللَّه بن الزبير، يطيلون القيام عند الجمار.
(١) سقط من: [ن].
١٤٩٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن
مسهر عن ابن جريج عن عطاء قال: كان ابن عمر يقوم عند الجمرتين مقدار ما يقرأ
(الرجل) (١) سورة البقرة (٢).
(١) في [ص]: (المرجل).
(٢)
منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
١٤٩٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج عن عطاء قال: كان ابن عمر يقف عند الجمرة مقدار ما يقرأ الرجل سورة البقرة
(١).
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
١٤٩٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن حجاج (أن) (١) عطاء (٢) وقف عند الجمرة مقدار ما يقرأ الرجل السورة من المئين.
(١) في [جـ، ز]: (عن).
(٢)
في [ز]: (ووقف).
[٢٥٣] في تراب الحرم يخرج به من الحرم
١٤٩٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن
ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس وابن عمر، أنهما كرها أن (يخرج) (١) من تراب
الحرم إلى الحل، أو يدخل من تراب الحل إلى الحرم (٢).
(١) في [أ، ب، جـ، ص، ز، ن]: (يخرجا).
(٢)
ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.
١٤٩٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال:
حدثنا موسى بن أبي الفرات المكي عن أبيه (أن) (١) ابن الزبير، لما هدم الكعبة
فبناها، كره أن يبني فيها من تراب الحل (٢).
(١) في [ب، ن]. (عن).
(٢)
مجهول؛ أبو الفرات مجهول.
١٤٩٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن
هارون عن محمد بن (مسلم) (١) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء، أنهما (كرها) (٢) أن
يخرج -يعني (تراب) (٣) الحرم- إلى الحل.
(١) في [ب، ن]: (سالم).
(٢)
في [جـ، ز]: (كرهاه).
(٣)
في [أ، ب، ص، ز]: (بتراب)، وفي [جـ]: (من تراب).
[٢٥٤] من كره أن يطوف بالبيت إلا وهو طاهر
١٤٩٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص
عن ليث عن عطاء (وطاوس) (١) ومجاهد، قالوا: لا تطوف بالبيت إلا وأنت على وضوء.
(١) في [ب]: (طاووس).
١٤٩٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن عبيد اللَّه (عن نافع) (١) عن ابن عمر أنه كان لا يقضي شيئًا من المناسك إلا
وهو متوضئ (٢).
(١) تكرر في [ص]: (عن نافع).
(٢)
صحيح.
١٤٩٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك
عن الربيع عن عطاء والحسن، أنهما كرها أن يطوف الرجل على غير طهارة.
١٤٩٤٦ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة قال:
سألت (الحكم و) (١) حمادًا ومنصورًا وسليمان، عن الرجل يطوف بالبيت على غير طهارة]
(٢) فلم (يروا) (٣) به بأسًا.
(١) في [جـ، ص]: زيادة (الحكم و).
(٢)
سقط من: [ز].
(٣)
في [أ، ب]: (يرون).
١٤٩٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه
بن إدريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين أنهما لم يريا بأسًا أن يطوف الرجل بين
الصفا والمروة على غير وضوء، وكان الوضوء أحب إليهما.
[٢٥٥] في الرجل يحرم وعليه قميص ما يصنع (به) (١)
(١) في [جـ، ص، ز]: زيادة (به).
١٤٩٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي (١) قال: إذا أحرم الرجل وعليه قميص فلا ينزعه من
رأسه،
⦗٣١٤⦘
يشقه ثم يخرج منه (٢).
(١) في [ص]: زيادة (عن أبيه).
(٢)
منقطع، أبو جعفر لا يروي عن علي.
١٤٩٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن
مغيرة عن إبراهيم.
١٤٩٥٠ - ويونس عن (الحسن) (١).
(١) في [ز]: (الحسين).
١٤٩٥١ - ومغيرة (و) (١) حصين عن الشعبي
قالوا: يخرقه.
(١) في [ص]: (من).
١٤٩٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن
سالم عن سعيد.
١٤٩٥٣ - وعن سعيد بن مسروق عن أبي صالح
(قالا) (١): إذا أحرم وعليه قميص فليشقه.
(١) في [جـ]: (قال).
١٤٩٥٤ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن
عاصم عن واصل عن أبي قتادة قال: يشقه] (١).
(١) سقط الخبر من: [ز].
١٤٩٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل
عن عاصم عن (أبي) (١) قلابة، قال: يخلعه من قبل رجليه.
(١) سقط من: [ن].
١٤٩٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن (جريج) (١) عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يقول: من أحرم وعليه قميص
فلينزعه ولا يشقه.
(١) في [ن]: (جريح).
١٤٩٥٧ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن
ابن جريج عن عطاء قال: ينزعنه] (١).
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٤٩٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (الفضل)
(١) بن دكين عن (همام) (٢) عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه أن النبي ﷺ قال:
«اخلعها واصنع (في) (٣) عمرتك ما كنت (صانعًا) (٤) في (حجك) (٥)» يعني (جبة) (٦)
كانت عليه (٧).
(١) في [ص]: (الفضيل).
(٢)
في [جـ، ص]: (هشام)، وانظر: التمهيد لابن عبد البر (٢/ ٢٥٠).
(٣)
في [ز]: (به).
(٤)
في [جـ، ز]: (صانع)، وفي [ص]: (تصنع).
(٥)
في [ص]: (حجتك).
(٦)
في [جـ، ز]: (منه)، وفي [أ، ب، ن]: (حجة).
(٧)
صحيح، أخرجه البخاري (١٧٨٩)، ومسلم (١١٨٥).
١٤٩٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن
سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: ينزعه.
(بسم اللَّه الرحمن الرحيم) (١)
[٢٥٦]
في الحائض ما (تقضي) (٢) من المناسك
(١) في [أ، ب، ز، ن]: زيادة (البسملة).
(٢)
في [ب، جـ، ص]: (يقضي).
١٤٩٦٠ - حدثنا [أبو محمد عبد اللَّه بن يونس
قال: حدثنا أبو عبد الرحمن
⦗٣١٦⦘
(بقي)
(١) بن مخلد قال: حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة] (٢) قال: حدثنا سفيان بن
عيينة عن عبد الرحمن (بن القاسم) (٣) عن أبيه عن عائشة، أن النبي ﷺ أمرها وكانت
(حائضًا) (٤) أن تقضي المناسك كلها، غير أنها لا تطوف بالبيت (٥).
(١) في [أ، ب]: (تقي).
(٢)
ما بين المعكوفين في [جـ، ص]: (أبو بكر).
(٣)
سقط من: [ص].
(٤)
في [أ، ب، ص]: (حاضت).
(٥)
صحيح، أخرجه البخاري (٢٩٤)، ومسلم (١٢١١).
١٤٩٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن
سفيان) (١) عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ قال:
«تقضي الحائض المناسك كلها، إلا الطواف بالبيت» (٢).
(١) سقط من: [ن].
(٢)
ضعيف؛ لحال جابر، أخرجه أحمد (٢٥٠٥٥)، والترمذي (٩٤٥)، وإسحاق (١٥٢٩)، وأصله عند
البخاري (٥٥٤٨)، ومسلم (١٢١١).
١٤٩٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن
المبارك عن يحيى بن بشر عن عكرمة، قال: تقضي الحائض المناسك كلها، إلا الطواف
بالبيت (والسعي) (١) بين الصفا والمروة] (٢).
(١) في [ز]: (سعى).
(٢)
سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
١٤٩٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية
عن (عبيد اللَّه) (١) بن عمر عن نافع عن ابن عمر (قال) (٢): تقضي الحائض المناسك
كلها، إلا الطواف بالبيت
⦗٣١٧⦘
وبين الصفا والمروة (٣).
(١) في [ب]: (عبد اللَّه).
(٢)
في [ز]: (قالت).
(٣)
صحيح.
١٤٩٦٤ -